作品簡介《吾廬記》是吾廬清代的魏禧創作的散文。“吾廬”是記魏作者的弟弟魏季在勺庭的左角為隱居而建的。記中既寫了“吾廬”的禧文得名與景物，而篇幅更多的言文原文則是在寫其弟的為人，以及他對其弟的注釋培養與希望。作者主張，翻譯只有通過艱險的吾廬環境來鍛煉，才能成為有用之材，記魏不能“終身守閨門之內”，禧文作“遇三尺之溝，言文原文則色變不敢跳越”的注釋懦夫。這對于現代的翻譯讀者仍有啟示作用。文章講究起伏變化，吾廬反映當時的記魏社會面也廣，含意也發人深省。禧文
作品原文
吾廬記（1）
季子禮，既倦于游，南極瓊海，北抵燕，于是作屋于勺庭（2）之左肩，曰：“此真吾廬矣！”名曰吾廬。
廬于翠微址最高，群山宮之（5），平疇崇田，參錯其下（6），目之所周（7），大約數十里，故視勺庭為勝焉（8）。于是高下其徑（9），折而三之。松鳴于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之華（10），蔭于徑下（11），架曲直之木為檻（12），堊以蜃灰（13），光耀林木。
客曰：“斗絕之山（14），取蔽風雨足矣。季子舉債而飾之，非也。”或曰：“其少衰乎（15）！其將懷安也（16）。”
方季子之南游也，驅車瘴癩之鄉（17），蹈不測之波，去朋友（18），獨身無所事事，而之瓊海，至則颶風夜發屋（19），臥星露之下。兵變者再（20），索人而殺之（21），金鐵鳴于堂戶（22），尸交于衢（23），流血溝瀆（24）。客或以聞諸家（25）。家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。及其北游山東，方大饑，饑民十百為群，煮人肉而食。千里之地，草絕根，樹無青皮。家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。
客有讓余者曰（26）：“子之兄弟一身矣（27），又唯子言之從。今季子好舉債游，往往無故沖危難，冒險阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之無死也（28）。吾之視季之舉債冒險危而游，與舉債而飾其廬，一也。且夫人各以得行其志為適（29）。終身守閨門之內（30），選耎趑趄（31），蓋井而觀（32），腰舟而渡（33），遇三尺之溝，則色變不敢跳越，若是者，吾不強之適江湖。好極山川之奇（34），求朋友，攬風土之變（35），視客死如家，死亂如死病（36），江湖之死如衽席（37），若是者，吾不強使守其家。孔子曰：‘志士不忘在溝壑（38）。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且樂為之，而吾何暇禁（39）！”
季子為余言，渡海時舟中人眩怖不敢起（40），獨起視海中月，作《乘月渡海歌》一首；兵變，闔而坐（41），作《海南道中詩》三十首。余乃笑吾幸不憂恐泣下也。
廬既成，易堂諸子（42），自伯兄而下皆有詩（43），四方之士聞者，咸以詩來會，而余為之記。
作品注釋
（1）該文是作者借為其弟魏禮筑吾廬作記，寫魏禮的為人，突出魏禮冒著險危去遠游的性情，弘揚“志士不忘在溝壑”之精神。文章敘議交錯，轉換自然。
（2）季子禮：魏禮，字和公，號季子。
（3）極：遠至。瓊海：瓊州，今海南島。
（4）勺庭：作者翠微山堂號。左肩：猶“左首”。
（5）宮之：圍繞。《禮記·喪大記》：“吾為廬宮之。”鄭玄注：“宮，謂圍障之也。”
（6）參（cēn）錯：參差交錯。
（7）周：至，遍及。
（8）視勺庭為勝：比勺庭更好。視，比較。《呂氏春秋·仲秋》：“量大小，視長短，皆中度。”
（9）高下其徑：隨地勢高下為路。
（10）辛夷：木名，亦稱木蘭，開紫紅花。華，通“花”。
（11）蔭：遮蔽。
（12）檻：欄干。
（13）堊（è餓）以蜃灰：涂刷蛤殼粉。堊，涂刷。蜃，指大蛤。
（14）斗絕：非常陡峭。斗，通“陡”。
（15）其：揣度之詞。少：稍。衰：減退，懈怠。
（16）懷安：留戀家室，圖安逸。唐代歐陽詹《出門賦》：“惕懷安以敗名，曾何可以少留。”
（17）瘴癩（laì賴）：我國南方濕熱，山林間蒸發之煙氣，使人致病，故有此稱。
（18）去：離開。
（19）發屋：揭去屋頂。
（20）兵變：軍隊嘩變，叛亂。再：多次。
（21）索：搜索。
（22）金鐵：指兵器。
（23）尸交于衢：道路中尸體交錯。衢，大道。
（24）溝瀆（dú毒）：猶“溝壑”，山野溪谷。
（25）以聞：以之聞，即告知的意思。
（26）讓：責備。
（27）“子之”句：謂與兄弟關系至親。之，與。《左傳·文公十一年》：“皇父之二子死焉。”杜預注：“皇父與谷甥及牛父皆死。”一身，猶“一體”，喻關系密切。
（28）無死：未死。
（29）得行其志：做志愿要做的事。適：適意。
（30）閨門：內室。
（31）選耎（ruǎn軟）：怯懦。選，通“巽”，怯懦、柔弱。耎，同“軟”。趑趄（zī jū）：猶豫貌。
（32）蓋井而觀：蓋住井口觀天，喻眼光閉塞。
（33）腰舟而渡：腰間系著葫蘆渡水。《莊子·逍遙游》：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖。”陸德明釋文引司馬彪的話說：“樽如酒器，縛之于身，浮于江湖，可以自渡。慮，猶結綴也。案，所謂腰舟。”后喻做事過于謹慎。《晉書·蔡謨傳》：“性尤篤慎，每事必為過防，故時人云：‘蔡公過浮航，脫帶腰舟。’”
（34）極：窮盡。
（35）攬風土之變：閱歷各地風俗人情之變異。
（36）死亂如死病：死于變亂同病死一樣，謂不畏死于變亂。
（37）衽（rèn任）：指家中床席。《儀禮·士喪禮》：“衽如初。”鄭玄注：“衽，寢臥之席也。”
（38）志士不忘在溝壑：出自《孟子·滕文公下》，趙岐注：“志士，守義者也。君子固窮，故常念死無棺槨歿溝壑而不恨也。”此語是孟子就齊景公不按常規方法招虞人，虞人不至而將其殺之一事說的，后文又有“孔子奚取焉？取非其招不往也”之語，該文作者便徑直作“孔子曰”了。
（39）何暇禁：何須禁止。
（40）眩怖：頭暈并驚恐。
（41）闔（hé河）：閉門。
（42）易堂諸子：作者與魏祥、魏禮，及李騰蛟、丘維屏、彭任等人，在翠微峰建立學舍，講學論文，號易堂。
（43）伯兄：大哥。
原文
季子禮，既倦于游，南極瓊海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：“此真吾廬矣！”名曰吾廬。
廬于翠微址最高，群山宮之，平疇崇田，參錯其下，目之所周，大約數十里，故視勺庭為勝焉。于是高下其徑，折而三之。松鳴于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之華，蔭于徑下，架曲直之木為檻，堊以蜃灰，光耀林木。
客曰：“斗絕之山，取蔽風雨足矣。季子舉債而飾之，非也。”或曰：“其少衰乎？其將懷安也。”
方季子之南游也，驅車瘴癩之鄉，蹈不測之波，去朋友，獨身無所事事，而之瓊海。至則颶風夜發屋，臥星露之下。兵變者再，索人而殺之，金鐵鳴于堂戶，尸交于衢，流血溝瀆。客或以聞諸家，家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。及其北游山東，方大饑，饑民十百為群，煮人肉而食。千里之地，草絕根，樹無青皮。家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。
客有讓余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之從。今季子好舉債游，往往無故沖危難，冒險阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之無死也。吾之視季子之舉債冒險危而游，與舉債而飾其廬，一也。且夫人各以得行其志為適。終身守閨門之內，選耎趑趄，蓋井而觀，腰舟而渡，遇三尺之溝，則色變不敢跳越，若是者，吾不強之適江湖。好極山川之奇，求朋友，攬風土之變，視客死如家，死亂如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不強使守其家。孔子曰：‘志士不忘在溝壑。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且樂為之，而吾何暇禁？”
季子為余言，渡海時舟中人眩怖不敢起，獨起視海中月，作《乘月渡海歌》一首。兵變，闔而坐，作《海南道中詩》三十首。余乃笑吾幸不憂恐泣下也。
廬既成，易堂諸子，自伯兄而下皆有詩；四方之士聞者，咸以詩來會，而余為之記。
作品譯文
季子魏禮，已經對四方飄游的生活感到厭倦了：他曾經南面直到海南島，北面到河北一帶，于是筑屋于勺庭的左角，說：“這才真是我安身的地方了！”便名為“吾廬”。
吾廬在翠微峰上位址最高，群山圍繞著它，高高低低的田地，交錯其下，極目四望，大約有幾十里，所以要比勺庭幽美。
他又順應地勢，將小徑折成三段。松聲迎風鳴于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷這些花葉，掩映于徑下，用曲直不一的木條做成欄桿，涂上了蚌殼灰，它的光澤便閃爍在林木之間了。
有人說：“筑屋于陡峭的山上，只要能遮蔽風雨就夠了，季子卻借債來布置，實在不值得。”也有人說：“大概季子的意志有些衰頹了吧，因而想過過安逸的生活。”
當季子南游的時候，車子奔馳在瘴氣郁結的異鄉，身冒不測的風險，遠離朋友，獨個兒無所作為，就此前往海南島。到了那里，一夜之間大海風便將房屋吹毀，只得躺在露天之下。又碰到兩次兵變，老百姓被亂兵搜尋到就遭殺害，刀劍之聲響徹門庭，尸體堆積在大街上，鮮血流注于溝道。有的人把消息告訴家里，家里人嚇得哭了，我卻象平日一樣談笑吃喝。后來他又北游山東，恰巧逢到大荒年，災民成群結隊，煮人肉充饑。千里之內，連草根樹皮都食盡了，家里人聽到后，更加害怕，可是季子竟然還能到達河北。
有人責備我說：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都聽您的話，現在季子喜歡借債遠游，常常受到意外的災難，您為什么不加阻止？”我笑著說：“我原知季子是不會死的呀！我看季子的借債冒險而遠游，和他的借債布置屋子是一樣道理；而且人都以能實現自己志愿為舒暢。如果他只想畢生終老于內室之中，連走一步路也瞻前顧后、似進非進，蓋上井蓋才敢看井，系著腰舟才肯渡水，一見三尺寬的溝，立即大驚失色不敢跳越，象這樣的人，我決不會強使他到江湖之上。反之，如果性喜縱情于奇山異水，尋訪良朋好友，吸取各地不同的風土人情，把死在外地看作死在家里，死在變亂中看作死于疾病，死在江湖間看作死在床席上一樣，象這樣的人，我決不會強使他坐守在家里。孔子說：‘有志氣的人是連死在山溝里也毫不顧慮的。’象這樣的行動，我自己雖然做不到而子弟們卻能做到，并且正是出于他們的志趣樂于做去，我連贊成都來不及怎么還能阻止呢？”
季子還對我說過：渡海時同船的人都被風浪顛簸得頭暈心驚不敢起床，唯有他起而賞覽海上月色，還作了一首《乘月渡海歌》。兵變時，他也鎮定地閉門而坐，作了三十首《海南道中詩》。我聽了，便暗笑自己幸虧沒有象家里人那樣嚇得哭泣。
吾廬筑成后，易堂的各位人士，從我大哥以下都寫詩紀念，各地文士得知后，也都以詩篇來聚會，我就寫了這篇《吾廬記》。
作品賞析
這篇記文，先寫吾廬周圍的景物，雖然著墨不多，但松聲花影，已使讀者如聞如見。折木為檻，刷以蚌灰，其實也是就地取材，草草成家，可是卻已有兩個人在議論：一個批評魏禮不該借債飾廬，一個揣測魏禮或許意志衰退。這兩個人物可能是虛構的，甩他們的三言兩語，引出作者自己要闡述的主旨，這就是“人各以得行其志為適”。
這篇文章選自《魏叔子文集》卷十六。是魏禧為其弟魏禮的“吾廬”寫的居室記。記中既寫了“吾廬”的得名與景物，而篇幅更多的則是在寫其弟的為人，以及他對其弟的培養與希望。作者主張，只有通過艱險的環境來鍛煉，才能成為有用之材，不能“終身守閨門之內”，作“遇三尺之溝，則色變不敢跳越”的懦夫。這對于現代的讀者仍有啟示作用。文章講究起伏變化，反映當時的社會面也廣，含意也發人深省。
作品作者
魏禧（1624—1680），字冰叔，一字叔子，號勺庭，江西寧都人。十一歲時，補縣學生。明朝滅亡，隱居翠微峰。四十歲時，出游江浙一帶，廣泛結交隱逸之士。1678年（康熙十七年），詔舉博學鴻詞，因病推辭。有司催他上道，不得已至南昌，稱病重，于是放歸。兩年后去世。魏禧及其兄魏際端，弟魏禮，并有文名，被稱“寧都三魏”。三魏與彭士望、林時益、李騰蛟、丘維屏、曾燦、彭任六人講學于寧都翠微峰的易堂，提倡古文實學，世稱“易堂九子”。魏禧喜好讀史，尤其喜好《左傳》及蘇洵文章。其文“凌厲雄杰”，為世所稱道。著有《魏叔子文集》等。
