【按圖索驥】
這個典故載于《漢書.梅福傳》。關于故事在春秋時代秦國，成語有個相馬專家叫伯樂，字精原名孫陽。關于故事他善于識千里馬并寫了一本《相馬經》。成語伯樂的字精兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的關于故事馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，成語在看見一只大蟾蜍，字精他便高興地對伯樂說："爸爸，關于故事這是成語一匹良馬，眼睛和額頭跟你書上描述的字精差不多，就是關于故事蹄子不大一樣。"伯樂知其子之愚，成語轉怒為笑地說："此馬好跳，字精不堪御也（無法駕馭）。"
這個典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實際。
【鰲戴】
這個典故出自《列子.湯問》。渤海的東面，不知幾億萬里，有一大壑，其實是無底之谷，把它叫作歸墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水無增減。其中有五座山：一座叫岱輿、二叫員嶠、三叫方壺、四叫瀛州、五叫蓬萊。這山高低周圍達三萬里，其山平頂達九千里。五山相隔的空間有七萬里廣遠，這樣相與為鄰居。其山之上看到的都是金玉，山上的鳥都是白色。像珠玉般光彩的樹木叢生，花朵和果實都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飛來往去的仙人不可勝數。而五座山的根沒什么附著，經常隨潮水的波濤上下波動，不能暫時停自動蕩。仙圣認為五山動蕩不安是患害，告訴了天帝，天帝擔心五山隨波流往西極，仙人們失掉居所。于是命令人面鳥身的禺強神，讓海中的十五只大鱉抬頭背負大山，一再輪換，六萬年一替換，五座大山才停息不動。
后遂以"鰲戴"比喻負荷重任，或以表示感恩戴德。