多數學生對于學習初中歷史的國演興趣,很大一部分是來源于歷史課程當中的歷史故事,下面這些是小編為大家推薦的幾篇三國演義中曹操的故事。
曹操一輩子好多心，對什么事都猜三疑四，曹操總怕別人謀害他。國演為這事他常常心神不安，義中吃飯喝水都要先經隨從嘗過之后自己才敢膳用，曹操不知是國演誰告訴他，要防中毒的義中最好辦法就是每天吃毒，曹操信以為真，曹操每天便在酒里放起了白信。國演一天一點，義中五日一匙，曹操日久天長，國演越吃越多，義中為此，曹操曹操很是高興。后來百姓說：曹操吃信，一頓兩蠱，指的就是這事。
俗話說：“吃啥，啥害，”話一點也不假，況且，曹操吃的是白信，日子長了，病也就來了。
曹操本來有頭痛病，這下又得了個傷腦痧，一痛起來便無法控制，滿床打滾，死去活來。醫生用盡良藥，均無濟于事，他們一個個大眼瞪小眼，束手無策。
在這生死關頭，曹操想起了同鄉的名醫華佗，覺得華佗的醫術能治好自己的病，于是，便讓長子曹丕乘快馬去請華佗。
華佗家與曹操的村莊相隔一里路。他們從小就玩得來。稍大，曹操習武，華佗學醫，兩人各懷有志，來往卻也不少，每逢節日便常相見。后來，曹操當了丞相，他們才斷了往來，但曹操對華佗的醫術卻很了解，華佗除醫治疑難雜病外，最拿手的還是治頭痛病。不過，華佗能不能治好自己的病，曹操心里沒譜。
華佗隨曹丕來到都城，沒顧休息，便進了宮，他看過曹操的病，吃驚地對曹操說：“丞相，您吃的白信太多了，光藥是不能治這病的。”
曹操急著問道：“那用什么辦法可治?”
華佗說：“如果要治好這病，就得用刀子把腦殼打開，取出病來，否則，湯藥只能維持些日子，日后還會發作。”
曹操聽了這話，便馬上起了疑心，心想，你華佗這不是謀害我來了嗎?自古以來誰開過腦殼治病?想到這里，曹操陰下臉，皮笑肉不笑地對華佗說道：“華佗你真行，安得什么心?多少人害我不成，你膽敢這樣害我。”說著，大叫一聲，“來人，給我把這刺客綁下，斬了。”
不想，曹操殺了華佗就后悔了，可死不能復生，怎么是好呢?他左思右想，最后傳旨厚葬了華佗，并又親自回鄉把華佗一家老小接到都城，撫養起來。
據說，華佗死后，中國就失傳了醫治頭痛病的法子了。留給后人的只有一句俗語“華佗治病，自個取(禍)，曹操頭痛，自個造成。”
三國演義中曹操的故事2:曹操臨終遺言無軍國大事曹操臨終之前，要求諸子不要虧待婢妾和歌舞藝人，讓她們住在銅雀臺上看守靈帳。靈帳很簡單：靈床長一尺，懸掛布幔，早晚擺放干肉干糧。每月初一和十五兩天，從早晨至中午，由藝人向著靈帳歌舞。要求諸子經常登臨銅雀臺，遠望西郊陵墓。祭祀不用熏香，余香分給各位夫人。各房之人閑著無事，可編織絲帶和做鞋賣錢。留下的衣物分給諸子。這可算是一番婆婆媽媽的遺言了。
后人對曹操遺言“分香賣履”頗多感慨。蒲松齡寫詩說：“繾綣恩私悲永訣，由于伉儷最情深。從今白首同歸去，癡絕分香賣履心。”意思是曹操告別人世之際，眷戀伉儷之情，分其余香作為紀念，囑咐賣履以保衣食無虞，未免英雄氣短、兒女情長。
說起曹操的兒女情長，頗多故事，其中以原配丁夫人的故事最能反映曹操的性格。
曹操原配丁夫人不育，以早亡的劉夫人所出曹昂為子。曹昂死于淯水之難，丁夫人深怨曹操，終日啼哭，控訴丈夫的錯誤。曹操感到厭煩，將她送回娘家，希望悲痛淡忘之后再接她回來。此后，曹操數次派人去接，都被丁夫人拒之門外。于是，曹操親自前往丁家，接夫人回家。但丁夫人只是獨自一人織布，完全不理會曹操。曹操撫摸夫人的背，說：“與我坐車回去吧。”丁夫人仍不為所動。曹操失望地站到門外，“還是同我回去吧。真的要與我長別?”但丁夫人始終鐵青著臉，不肯理會。曹操只好獨自離開了丁家。
后來，曹操致函，要求丁夫人改嫁，丁父不敢從命。丁夫人最終在娘家亡故，曹操十分悲痛愧疚。他的臨終遺言也有關于此，他對曹丕說：“死而有靈，子修詢問為父其母安在，為父將何辭以答?”
不僅僅是丁夫人，曹操臨終前吩咐讓所有的妻妾都另行改嫁：“顧我萬年之后，汝曹皆當出嫁。”
一代梟雄的魏王曹操，遺言中沒有軍國大事，卻盡是家長里短、兒女情長。但曹操臨終不言軍國事，也有其他原因。這恰是體現了他的高明之處，因為后事早已安排妥當。曹操死后不久，他的兒子，也是他的繼承者——曹丕，就接受了漢獻帝的“禪讓”，成為了魏國皇帝，曹操本人也被追謚為魏武帝。
三國演義中曹操的故事3:曹操為什么叫曹阿瞞曹操小名阿瞞的說法應是民間演義說書流傳時的改動，曹操小字應是“阿滿”，表示可愛的意思，后來因為《三國演義》尊劉貶曹，于是可愛的“阿滿”就變成了貶義的“阿瞞”。裴松之注引《曹瞞傳》記載曹操“小字阿瞞”，用“瞞”字，是欺瞞的意思，而曹操性格多疑，好用計謀，故改“滿”為“瞞”非常符合曹操的性格。《三國演義》第72回“曹阿瞞兵退斜谷”，直接稱呼曹操是曹阿瞞，這是明顯的不敬的稱呼。
《三國演義》中對曹操的貶稱還有“老瞞”一說。如第61回“孫權遺書退老瞞”中，孫權寫書給曹操說：“足下不死，孤不得安。”蘇東坡《志林》記載鄉中小兒“至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者。聞曹操敗，即喜唱快”。說明在唐宋時期，曹操已經是不受歡迎的奸雄形象了。所以民間說書藝人以及《三國演義》記錄的文人們將曹操的小字“阿滿”丑化為“阿瞞”，其實是歷史正統觀念的表現。民間一直認為劉備是漢室正統，而曹操是漢賊，就要對其丑化，于是“阿瞞”就這樣產生了。
魏武帝曹操(公元155年～公元220xx年)，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙(今安徽省亳州市)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、詩人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。
魏朝建立后，曹操被尊為“武皇帝”，廟號“太祖”。