作品簡(jiǎn)介《青梅煮酒論英雄》出自《三國(guó)演義》第二十一回。青梅三國(guó)時(shí)，煮酒董承約會(huì)劉備等立盟除曹。論英劉恐曹生疑，雄羅每天澆水種萊；曹聞知后，貫中以青梅綻開(kāi)，文言文原文注煮酒邀劉宴飲，釋翻議論天下英雄。青梅
三國(guó)時(shí)，煮酒董承約劉備等立盟除曹。論英劉備恐曹操生疑，雄羅每天澆水種豆；曹操聞知后，貫中設(shè)樽俎：盤(pán)置青梅，文言文原文注一樽煮酒。釋翻二人對(duì)坐，青梅開(kāi)懷暢飲。議論天下英雄。當(dāng)曹操說(shuō)“天下英雄，唯使君與操耳”，劉備聞之大驚失箸。風(fēng)和日麗的天氣突然雷雨大作，劉備以膽小、怕雷掩飾而使曹操釋疑，并請(qǐng)征剿袁術(shù)、此時(shí)關(guān)羽張飛趕到，乃借以脫身。曹操當(dāng)時(shí)是以試探的心理來(lái)設(shè)宴的，而劉備則誠(chéng)惶誠(chéng)恐，希望不要引起曹操的懷疑。
小說(shuō)原文
第二十一回 曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄(片段)
一日，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜，許褚、張遼引數(shù)十人入園中曰：“丞相有命，請(qǐng)使君便行。”玄德驚問(wèn)曰：“有甚緊事？”許褚曰：“不知。只教我來(lái)相請(qǐng)。”玄德只得隨二人入府見(jiàn)操。操笑曰：“在家做得好大事！”諕得玄德面如土色。操執(zhí)玄德手，直至后園，曰：“玄德學(xué)圃不易！”玄德方才放心，答曰：“無(wú)事消遣耳。”操曰：“適見(jiàn)枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時(shí)，道上缺水，將士皆渴；吾心生一計(jì)，以鞭虛指曰：‘前面有梅林。’軍士聞之，口皆生唾，由是不渴。今見(jiàn)此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會(huì)。”玄德心神方定。隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤(pán)置青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾！毙略唬骸皞淙庋郯沧R(shí)英雄？”操曰：“休得過(guò)謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知。”操曰：“既不識(shí)其面，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁術(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門(mén)多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？“操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱七俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無(wú)實(shí)，非英雄也。”玄德曰：“有一人血?dú)夥絼偅瓥|領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知。”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了。操遂不疑玄德。后人有詩(shī)贊曰：“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”知天雨方住，見(jiàn)兩個(gè)人撞入后園，手提寶劍，突至亭前，左右攔擋不住。操視之，乃關(guān)、張二人也。原來(lái)二人從城外射箭方回，聽(tīng)得玄德被許褚、張遼請(qǐng)將去了，慌忙來(lái)相府打聽(tīng)；聞?wù)f在后園，只恐有失，故沖突而入。卻見(jiàn)玄德與操對(duì)坐飲酒。二人按劍而立。操問(wèn)二人何來(lái)。云長(zhǎng)曰：“聽(tīng)知丞相和兄飲酒，特來(lái)舞劍，以助一笑。”操笑曰：“此非鴻門(mén)會(huì)，安用項(xiàng)莊、項(xiàng)伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒與二樊噲壓驚。”關(guān)、張拜謝。須臾席散，玄德辭操而歸。云長(zhǎng)曰：“險(xiǎn)些驚殺我兩個(gè)！”玄德以落箸事說(shuō)與關(guān)、張。關(guān)、張問(wèn)是何意。玄德曰：“吾之學(xué)圃，正欲使操知我無(wú)大志；不意操竟指我為英雄，我故失驚落箸。又恐操生疑，故借懼雷以掩飾之耳。”關(guān)、張?jiān)唬骸靶终娓咭?jiàn)！”
作品譯文
一日，關(guān)羽、張飛不在，玄德（就是劉備）正在后園澆菜，許褚、張遼帶了數(shù)十個(gè)人到菜園里對(duì)劉備說(shuō)：“丞相有命，請(qǐng)使君便行。”玄德驚問(wèn)：“有甚緊事？”許褚說(shuō)：“不知。只教我來(lái)請(qǐng)。”玄德只得隨二人入府見(jiàn)曹操。曹操笑著說(shuō)：“你在家做大事啊！”嚇得玄德面如土色。曹操拉著玄德的手，走到后園，說(shuō)：“玄德學(xué)習(xí)園藝不容易啊！”玄德聽(tīng)了才放心，回答說(shuō)：“沒(méi)事消遣罷了。”曹操說(shuō)：“剛才看見(jiàn)樹(shù)枝上梅子青青，忽然想起去征討張繡時(shí)，道上缺水，將士們都口渴；我心生一計(jì)，用鞭虛指說(shuō)：‘前面有梅林。’軍士聽(tīng)了這句話，嘴里都生出唾沫，才不渴。看見(jiàn)這梅子，覺(jué)得不可不賞。又當(dāng)酒正煮熟，所以邀請(qǐng)使君來(lái)小亭一會(huì)。”玄德心神方定。隨至小亭，已經(jīng)設(shè)還好杯盤(pán)：盤(pán)里放置著青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣，忽然烏云滾滾，聚雨將至。隨從遙指天外的龍掛，曹操與玄德憑欄觀之。曹操說(shuō)：“使君知道龍的變化嗎？”玄德說(shuō)：“愿聞其詳。”曹操說(shuō)：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德經(jīng)常在外游歷，一定知道當(dāng)世的英雄。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。”玄德說(shuō)：“我見(jiàn)識(shí)淺薄，怎么認(rèn)得出誰(shuí)是英雄呢？”曹操說(shuō)：“不要太謙虛。”玄德說(shuō)：“備得到陛下的恩寵和庇護(hù)，得以在朝為官。天下的英雄，實(shí)在是沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)啊。”曹操說(shuō)：“既然沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，那也聽(tīng)過(guò)他的名聲吧。”玄德說(shuō)：“淮南的袁術(shù)，兵糧足備，能稱為英雄？”曹操笑說(shuō)：“袁術(shù)不過(guò)已經(jīng)是墳?zāi)估锏目莨牵嵩缤矶紩?huì)抓住他的！”玄德說(shuō)：“河北的袁紹，祖上連著四代都在朝中作三公這樣的高官，家門(mén)中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，能稱為英雄？“曹操笑說(shuō)：“袁紹這個(gè)人色厲膽薄，好計(jì)謀卻沒(méi)有決斷；干大事卻愛(ài)惜性命，看見(jiàn)小利卻忘不顧性命：不是英雄。玄德說(shuō)：“有一個(gè)人人稱八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升能稱為英雄嗎？”曹操說(shuō)：“劉表虛名無(wú)實(shí)，不是英雄。”玄德說(shuō)：“有一人血?dú)夥絼偅瓥|領(lǐng)袖——孫伯符是個(gè)英雄嗎？”曹操說(shuō)：“孫策借著父親的威名，不是英雄。”玄德說(shuō)：“益州劉季玉，能稱為英雄嗎？”曹操說(shuō)：“劉璋雖然是宗室（就是皇親），卻只能是守家產(chǎn)的狗而已，怎么能稱做英雄呢！”玄德說(shuō)：“那張繡、張魯、韓遂等人又怎么樣？”曹操鼓掌大笑說(shuō)：“這些碌碌無(wú)為的人，何足掛齒！”玄德說(shuō)：“除此之外，我實(shí)在是不知道了呀。”曹操說(shuō)：“能叫做英雄的人，應(yīng)該是胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志的人。”玄德問(wèn)：“那誰(shuí)能被稱為英雄？”曹操用手指指玄德，然后又自指向自己，說(shuō)：“現(xiàn)今天下的英雄，只有使君和我（曹操）兩人而已！”玄德聽(tīng)到這句話，吃了一驚，手里拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。這時(shí)正好大雨傾盆而下，雷聲大作。玄德才從容的低頭拿起筷子和勺子說(shuō)：“因?yàn)榇蚶妆粐樀搅耍艜?huì)這樣（指筷子和勺子掉在地上）。”曹操笑著說(shuō)：“大丈夫也怕打雷嗎？”玄德說(shuō)：“圣人聽(tīng)到刮風(fēng)打雷也會(huì)變臉色，何況我怎么能不怕呢？”將聽(tīng)到剛才的話才掉了筷子和勺子的緣故輕輕的掩飾了過(guò)去。曹操才不懷疑玄德。后人有詩(shī)稱贊（劉備）說(shuō)：“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”
作品賞析
這一段故事發(fā)生在曹操在白門(mén)樓勒殺呂布后，帶著劉關(guān)張三人回到許昌，劉備說(shuō)自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，獻(xiàn)帝和劉備論上了親戚，并稱劉備為皇叔。謀臣勸說(shuō)曹操早日殺了劉備，免得劉備日后做大，曹操嘴上說(shuō)：“實(shí)在吾掌握之內(nèi)，吾何懼哉？”實(shí)則還是有所顧慮，劉備之仁義天下知道，而關(guān)羽、張飛都是虎狼之將，于是就發(fā)生了曹操對(duì)劉備的考驗(yàn)，發(fā)上了以上精彩的一幕。
那日，風(fēng)雨變化，天外龍掛，發(fā)生了龍卷天氣，于是曹操指天為題，以龍的變化、升隱來(lái)暗指英雄的行為，這正指劉備的痛處，劉備就是擔(dān)心曹操把他當(dāng)做對(duì)手，就是怕曹操把他當(dāng)作英雄。如果那樣，別說(shuō)劉備要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，連人頭都會(huì)不保。于是在曹操追問(wèn)他天下英雄時(shí)，他假裝糊涂，處處設(shè)防，甚至用一些其他人物來(lái)搪塞，比如袁紹、袁術(shù)、劉表等。以劉備的胸懷，這些碌碌無(wú)為之人，又怎么能入他的眼睛？而這些搪塞之語(yǔ)都被曹操寥寥簡(jiǎn)略的評(píng)價(jià)一一駁回，針針見(jiàn)血。
曹操是不是言過(guò)其實(shí)、過(guò)于自負(fù)了呢？從三國(guó)演義后面的情節(jié)來(lái)看，曹操的這翻話充分體現(xiàn)了一個(gè)政治家的高瞻遠(yuǎn)矚：袁術(shù)淮北稱帝后，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而亡，臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強(qiáng)馬壯，先自毀長(zhǎng)城，拘田豐于獄中，關(guān)沮授于軍營(yíng)，驅(qū)許攸于陣前，終被曹操破于官渡，十余年內(nèi)，其三子先后被曹操所滅。劉表枉稱八俊，憂慮焦思而亡，而其子更不如他，后人寫(xiě)詞如此道：劉景升子，豚犬耳。而孫策空稱江南小霸王，死在許貢三門(mén)生下。看這些所謂“英雄”的結(jié)局，曹操的眼光是何等超前？
短文的高潮發(fā)生在最后，劉備在曹操面前使用韜晦時(shí)，曹操卻不買(mǎi)他的賬，用手一指劉備，再指自己，說(shuō)：天下英雄，使君與操耳。一言而石破天驚，梟雄如劉備者也變了顏色，匙箸落于地。能如此看透劉備胸懷，天下無(wú)二人。而天不滅劉備，忽傳驚雷，劉備這才掩飾說(shuō)：“一震之威，乃至于此。”好個(gè)急智的劉備。
老天是眷顧劉備的，此時(shí)若無(wú)驚雷，曹操就立刻洞穿了劉備的內(nèi)心世界。兩人雖同為英雄，在境界上還是有差別，想到曹操獻(xiàn)七寶刀行刺董卓的從容應(yīng)對(duì)，劉備靠的還是天的眷顧啊！但假設(shè)劉備真死于此地，諸葛亮就不會(huì)出場(chǎng)，那些轟轟烈烈的故事就戛然而止！
這段描寫(xiě)，總共732個(gè)字，如此短小的篇幅，卻把兩個(gè)人物活然于紙上。一個(gè)如升龍，躍于云上，統(tǒng)觀天下；一個(gè)如隱龍，藏于波濤，暗藏洶涌。曹操的措辭是何等張揚(yáng)，“我必擒之，非英雄，何足為英雄？”等等。而劉備韜光養(yǎng)晦，因?yàn)闀r(shí)機(jī)沒(méi)到，羽翼未豐，還要借助他人的力量，在談吐中步步后退，在危急時(shí)刻又能急中生智，巧度難關(guān)，不愧是曹操所指的英雄。
時(shí)間的流逝，能把很多東西一洗而空，豪華高貴的銅雀臺(tái)如今早就荒蕪，當(dāng)年的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)也沒(méi)了金戈鐵馬的模樣，但有一種東西卻流傳了下來(lái)，英雄主義的光彩和英雄們的故事，始終心口相傳。
作品評(píng)價(jià)
曹操認(rèn)為自己才是天下真正英雄，無(wú)人能及，小小劉備不值一擊，首先集中力量消滅兩袁。妙極。同時(shí)也在警告劉備，讓他先安分守己，同時(shí)也想請(qǐng)劉備共同來(lái)消滅兩袁,這也正映照后面劉備的所做所為。曹操為什么沒(méi)有殺掉劉備的另外一個(gè)原因是他還沒(méi)想好是不是該自立為王，所以在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下曹操不想引起天下人同憤，先把自己消滅。
作者簡(jiǎn)介
羅貫中(約1330—約1400)，名本，貫中為其字，號(hào)湖海散人；元末明初小說(shuō)家，相傳為施耐庵的學(xué)生。所著小說(shuō)很多，據(jù)傳有十七種通俗演義小說(shuō)，其中以《三國(guó)演義》最著名。《三國(guó)演義》又名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。它根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注以及元代評(píng)話、雜劇、傳說(shuō)等資料編寫(xiě)而成。小說(shuō)描寫(xiě)了漢末、三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的軍事斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，以及給人民帶來(lái)的苦難；成功地塑造了曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等典型形象，對(duì)智慧和勇武精神作了出色的描寫(xiě)，積累了古代政治、軍事斗爭(zhēng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)面。被世人稱為“第一才子書(shū)”。
