鶴立雞群是鶴立一個(gè)漢語成語，意思是雞群及指比喻儀表或才能在人群里很突出。那么鶴立雞群的主典故主人公具體是誰呢？下面這些是小編為大家推薦鶴立雞群的主人公相關(guān)資料。
鶴立雞群的主人公是嵇紹
鶴立雞群：指像鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的雞群及儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
嵇紹的主典故簡(jiǎn)介嵇紹，公元253年至320xx年，鶴立字延祖，雞群及譙國(guó)铚人，主典故嵇康之子。鶴立生于魏嘉平五年。雞群及
嵇紹十歲時(shí)，主典故嵇康被掌權(quán)的鶴立司馬氏集團(tuán)殺害，嵇紹也被迫退居鄉(xiāng)里，雞群及不得出仕。主典故后在山濤勸解下被舉薦為秘書丞，歷任汝陰太守、豫章內(nèi)史、徐州刺史，后因長(zhǎng)子去世離職。
元康(291年-299年)初年，任給事黃門侍郎，不與外戚賈謐等人結(jié)交，等到賈謐被殺后，嵇紹因不屈權(quán)貴，被封為弋陽(yáng)子，遷任散騎常侍，領(lǐng)國(guó)子博士。建始元年(320xx年)，趙王司馬倫篡位，嵇紹接受他的任命，擔(dān)任侍中，晉惠帝司馬衷反正后，仍以嵇紹為侍中。
后因公事免職，齊王司馬冏任其為左司馬，司馬冏被殺后返鄉(xiāng)。不久，被征為御史中丞，又復(fù)任侍中。長(zhǎng)沙王司馬乂拜嵇紹為使持節(jié)、平西將軍，以安定軍心。
司馬乂被害后，復(fù)任侍中，與百官被成都王司馬穎廢為庶人。不久，朝廷討伐司馬穎，恢復(fù)嵇紹的官爵。嵇紹奔赴蕩陰，正值王師大敗，百官奔走，嵇紹拼死保衛(wèi)惠帝，最終遇害。后來，河間王司馬颙上表請(qǐng)贈(zèng)嵇紹司空、進(jìn)爵弋陽(yáng)公未成。
東海王司馬越路經(jīng)嵇紹墓時(shí)，上表懷帝贈(zèng)嵇紹侍中、光祿大夫，加金章紫綬，進(jìn)爵弋陽(yáng)侯。晉元帝司馬睿為左丞相時(shí)，贈(zèng)嵇紹太尉，司馬睿即位后，賜謚忠穆。
鶴立雞群的故事晉惠帝時(shí)侍中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。
有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。
敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊。”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”
后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。[4] 嵇康(公元220xx年～公元264年)，字叔夜，三國(guó)時(shí)譙郡铚(今宿縣西南)人，魏晉時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、音樂家。曹魏正始年間，嵇康與阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸常常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南修武一帶)的竹林之下，縱酒放歌，談玄論道，故世謂“竹林七賢”。
在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對(duì)把持朝政的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度，而山濤、王戎等則先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。因遭人陷害，嵇康后被司馬昭所殺。
史書記載，嵇康還是位美男子。他身材高大，儀態(tài)俊逸。嵇康有個(gè)兒子，名叫嵇紹，和父親一樣，不僅很有才學(xué)，而且儀表堂堂。公元265年，司馬炎代魏建晉，定都洛陽(yáng)，史稱西晉。
在嵇康被害20xx年后，身居吏部尚書、太子少傅、左仆射的山濤找到了窮困潦倒的嵇紹，并將其帶到都城，推薦給晉武帝司馬炎，讓他擔(dān)任了秘書丞這一官職。嵇紹來到洛陽(yáng)，走在大街上，凡是看到他的人無不贊許稱羨，許多人還情不自禁地跟著他走。
有個(gè)人多方打聽，得知他是嵇康的兒子，就專程去拜訪嵇康的好友王戎，想了解更多的情況，講道：“我今天在集市上看見嵇康的兒子嵇紹了。他高俊挺拔，站在眾人間，真像一只鶴站立在雞群當(dāng)中一樣。”王戎聽罷笑了笑，回答說：“您還沒見過他的父親呢。”由此可見，嵇康風(fēng)度比兒子更勝一籌。
晉惠帝司馬衷繼位后，嵇紹被任命為侍中，經(jīng)常出入宮廷，深得惠帝信任。公元291年，西晉皇族內(nèi)部發(fā)生了“八王之亂”，歷時(shí)20xx年之久。
其間，河間王司馬颙和成都王司馬穎聯(lián)合進(jìn)兵京都洛陽(yáng)，嵇紹隨惠帝出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗。當(dāng)時(shí)，惠帝的將領(lǐng)和侍衛(wèi)中有許多人都逃跑了，但嵇紹始終護(hù)衛(wèi)著惠帝，不離左右，結(jié)果被亂箭射中，重傷死去，他的鮮血濺到了惠帝的皇袍上。惠帝為嵇紹的忠勇所感動(dòng)，戰(zhàn)斗結(jié)束后，他久久不讓隨從洗去袍服上的血跡，以紀(jì)念嵇紹。
鶴立雞群的主人公嵇紹人物生平總評(píng)
嵇紹素來豁達(dá)灑脫，不拘小節(jié)，但開朗而有約束，通達(dá)而不雜亂。他與侄子嵇含等五人同居，對(duì)他們的撫養(yǎng)體恤如親生子。門生及老部下思念他留下的仁愛，按喪禮守住墓旁，守滿三年者有三十多人。
由于嵇紹死節(jié)事的特殊性，所以歷代文人墨客對(duì)嵇紹褒貶不一。如郭象、郗鑒等與嵇紹同時(shí)代或者相去不遠(yuǎn)的人，都不贊同嵇紹的行為，郭象認(rèn)為嵇紹不孝于父、忠于昏君，貪圖名位。明代著名思想家顧炎武則把嵇紹和山濤一起指責(zé)，近代也有不少學(xué)者與顧炎武持相同意見。而歷代君主均贊揚(yáng)了嵇紹的忠義，對(duì)其多加赗贈(zèng)，以宣揚(yáng)儒家的忠節(jié)思想，來維護(hù)封建統(tǒng)治。杜甫、文天祥等人均在自己的詩(shī)中贊揚(yáng)了嵇紹的忠烈。但在趙王司馬倫篡位時(shí)，任命嵇紹為侍中，卻沒有見到關(guān)于嵇紹推諉此職的記載，或許也證明嵇紹是司馬倫的附庸。
歷史評(píng)價(jià)
山濤：“嵇紹賢侔郤缺，宜加旌命，請(qǐng)為秘書郎。”
裴頠：“使延祖為吏部尚書，可使天下無復(fù)遺才矣。”
董艾：“嵇侍中善于絲竹，公可令操之。”
裴希聲：“二儀肇建，君臣攸序。峨峨侍中，應(yīng)期作輔。外播仁風(fēng)，內(nèi)舉心膂。執(zhí)慈弗勇，靡仁不武。見危授命，背生殉主。確乎其操，邈乎其崇。矯矯王臣，憲慈遺風(fēng)。在親成孝，于敬成忠。”
王接：“夫謀人之軍，軍敗則死之;謀人之國(guó)，國(guó)危則亡之，古之道也。蕩陰之役，百官奔北，惟嵇紹守職，以遇不道，可謂臣矣，又可稱痛矣。今山東方欲大舉，宜明高節(jié)，以號(hào)令天下，依《春秋》褒三累之義，加紹致命之賞，則遐邇向風(fēng)，莫敢不肅矣。”
謝鯤：“友人王眉子清通簡(jiǎn)暢，嵇延祖弘雅劭長(zhǎng)，董仲道卓犖有致度。”
郭象：“嵇紹父死在非罪，曾無耿介，貪位死暗主，義不足多。”
郗鑒：“殛鯀而興禹，禹不辭興者，以鯀犯罪也。若以時(shí)君所殺為當(dāng)耶，則同于禹;以不當(dāng)耶，則同于嵇。”
司馬曜：“褒德顯仁，哲王令典。故太尉、忠穆公執(zhí)德高邈，在否彌宣，貞潔之風(fēng)，義著千載。”
《世說新語》：“有人語王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。‘”
房玄齡等《晉書》：“①晉自元康之后，政亂朝昏，禍難薦興，艱虞孔熾，遂使奸兇放命，戎狄交侵，函夏沸騰，蒼生涂炭，干戈日用，戰(zhàn)爭(zhēng)方興。雖背恩忘義之徒不可勝載，而蹈節(jié)輕生之士無乏于時(shí)。至若嵇紹之衛(wèi)難乘輿，卞壸之亡軀鋒鏑，桓雄之義高田叔，周崎之節(jié)邁解揚(yáng)，羅丁致命于舊君，辛吉恥臣于戎虜，張祎引鴆以全節(jié)，王諒斷臂以厲忠，莫不志烈秋霜，精貫白日，足以激清風(fēng)于萬古，厲薄俗于當(dāng)年者歟。所謂亂世識(shí)忠臣，斯之謂也。” “②中散以膚受見誅，王儀以抗言獲戾，時(shí)皆可謂死非其罪也。偉元恥臣晉室，延祖甘赴危亡，所由之理雖同，所趣之途即異，而并見稱當(dāng)世，垂芳竹帛，豈不以君父居在三之極，忠孝為百行之先者乎。且裒獨(dú)善其身，故得全其孝，而紹兼濟(jì)于物，理宜竭其忠，可謂蘭桂異質(zhì)而齊芳，《韶》《武》殊音而并美。或有論紹者以死難獲譏，揚(yáng)榷言之，未為篤論。夫君，天也，天可仇乎。安既享其榮，危乃違其禍，進(jìn)退無據(jù)，何以立人。嵇生之隕身全節(jié)，用此道也。” “③重義輕生，亡軀殉節(jié)。勁松方操，嚴(yán)霜比烈。白刃可陵，貞心難折。道光振古，芳流來哲。”
杜甫：“①敢料安危體，猶多老大臣?豈無嵇紹血，沾灑屬車塵?”“②范云堪晚友，嵇紹自不孤。”
趙元一：“每覽嵇紹、紀(jì)信之高義，感千載而仰慕;尋淖齒、王敦之遺跡，思奮劍而誓心。”
李商隱：“①嵇鶴元無對(duì)，荀龍不在夸。” “②人間只有嵇延祖，最望山公啟事來。”
韓偓：“①濺血慚嵇紹，遲行笑褚淵。”“②御衣空惜侍中血，國(guó)璽幾危皇后身。”
司馬光：“昔舜誅鯀而禹事舜，不敢廢至公也。嵇康、王儀，死皆不以其罪，二子不仕晉室可也。嵇紹茍無蕩陰之忠，殆不免于君子之譏乎。”
朱熹：”嵇康魏臣，而晉殺之，紹不當(dāng)仕晉明矣。蕩陰之忠固可取，亦不相贖。事讎之過，自不相掩。“
陳普：“佞舌如簧亂孝思，竹林人物固猖披。御衣炯炯嵇生血，不似王生淚著枝。”
文天祥：“在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。”
王夫之：“嵇紹可以仕晉乎?曰：不可。仕晉而可為之死乎?曰：仕而惡可弗死也。仕則必死之，故必不可仕也。父受誅，子讎焉，非法也;父不受誅，子不讎焉，非心也。此猶為一王之下，君臣分定，天子制法，有司奉行，而有受誅不受誅者言也。嵇康之在魏，與司馬昭俱比肩而事主，康非昭之所得殺而殺之，亦平人之相賊殺而已。且康之死也，以非湯、武而見憚?dòng)谡眩菚x之終篡，康且遺恨于泉下，而紹戴之以為君，然則昭其湯、武而康其飛廉、惡來矣乎。紹于是不孝之罪通于天矣......沈充以逆伏誅，而子勁為晉效死。蔡仲之命曰：爾尚蓋前人之愆。一沈勁克當(dāng)之矣。紹蓋前人之美，而以父母之身，糜爛而殉怨不共天之亂賊，愚哉其不仁也。湯陰之血，河不灑于魏社為屋之日，何不灑于叔夜赴市之琴，而灑于司馬氏之衣也?”
顧炎武：“夫紹之于晉，非其君也，忘其父而事其非君，當(dāng)其未死，三十馀年之間，為無父之人亦已久矣，而蕩陰之死，何足以贖其罪乎。且其人仕之初，豈知必有乘輿敗績(jī)之事，而可樹其忠名以蓋于晚上，自正始以來，而大義之不明遍于天下。如山濤者，既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧，夫邪正之說不容兩立，使謂紹為忠，則必謂王裒為不忠而後可也，何怪其相率臣于劉聰、石勒，觀其故主青衣行酒，而不以動(dòng)其心者乎?是故知保人下，然後知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”
余嘉錫：“忘父之讎，而北面于其子之朝，以邀富貴，是猶禽獸不知有父也。”