導語：神話故事是頂會的神民間文學的一種。遠古時代人民的仙山集體口頭創(chuàng)作。包括神鬼的話傳故事和神(鬼)化的英雄傳說。其產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對自然力的頂會的神斗爭和對理想的追求，它是仙山遠古時代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的話傳關(guān)系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事，是頂會的神一種精神寄托、人類的仙山向往和宗教的實化展現(xiàn)，對后世的話傳文學藝術(shù)有深遠的影響。下面小編給大家推薦的頂會的神是關(guān)于中國的神話故事。
神話故事中，蓬萊西南有座景色秀麗的話傳蔚陽山。蔚陽山有九座山峰，頂會的神形態(tài)各異，仙山有大有小。話傳關(guān)于這九座山峰，民間流傳著一個動人的神話傳說。
相傳，有一年三月三，八仙在蓬萊閣上聚會。然后各顯神通，渡海訪友。在此之前，八仙在去蓬萊閣的路上，經(jīng)過蔚陽山的景色所吸引，紛紛按落云頭，飽攬山光水色。呂洞賓興致勃勃地脫下道袍蒙在一方大青石上，寶劍一指，青石上現(xiàn)出杯盞和酒壺，酒壺中盛著飲不盡的美酒。
眾仙席地而坐，一邊欣賞山景，一邊交杯換盞地暢飲起來，不一會兒，都有了醉意。鐵拐李倚著寶葫蘆醉眼迷離，說：“此番過海訪友，諸位只須躺在我這寶葫蘆上，忽忽悠悠，一會兒就過去了。”張果老瞪著醉眼不服氣地說：“誰稀罕你的破葫蘆，俺張果老倒騎驢，一拍驢腚，噢一聲就過去了。”
其他仙人也紛紛夸耀各自的能耐。看看吵不出個結(jié)果，漢鐘離腆著大肚子一錘定音：“今日過海，大家各施法力，請?zhí)侠暇皝碓u判，誰的能耐大，那時自然知曉。”于是呂洞賓摘下道冠，恭恭敬敬地盤膝而坐，雙目微合，默運神功，一縷青煙自他頭頂冉冉升起，化作一道金光，直上云霄。
約莫一袋煙的功夫，西南天空飄來一朵祥云，太上老君騎著青牛來了。八仙收拾起趔趔趄趄的醉態(tài)，肅立恭迎。太上老君降下云頭，問道：“洞賓急急發(fā)來金光請我，所為何事?”呂洞賓上前將渡海比試法力之事稟明太上老君。老君聽后，略一沉吟，說道：“渡水之術(shù)乃區(qū)區(qū)小技，何足道哉。爾等修道之人，怎可輕起爭雄好勝之心?。”
終仙聽了，個個面有愧色。老君又道：“隨緣行善，廣布福澤，乃修道正途。這里風光秀麗，爾等何不競相施展造山之術(shù)，為凡間留下福澤?”眾仙如聽棒喝，頓時大徹大悟，一齊上前叩謝教誨之恩。
呂洞賓道：“小徒不敏，先在祖師面前放肆了。”說罷，披發(fā)仗劍，步天罡，踩地煞，口中念念有詞，寶劍一指，喝聲“起”，一座陡峭山峰赫然而現(xiàn)。眾仙齊聲喝彩。張果老抖擻精神，倒騎毛驢兜了一圈，一座怪石橫生的山峰立時出現(xiàn)在眼前。
接著，鐵拐李、漢鐘離、曹國舅、韓湘子、何仙姑、藍彩和等也相繼施展神通，各造了一座山峰。太上老君見了，心下歡喜，說道：“爾等且站過一邊，待老夫也造上一座，以不虛此行。”說罷，神功默運，手中佛塵一揮，一座高峰拔地而起，峰頭崢嶸崔嵬，峰上莽莽蒼蒼，壯美遠在其他山峰之上……待八仙回過神來，老君已踏上青牛，一道青光徑往兜率宮而去。
這就是蔚陽山上九座山峰的來歷，那居中最高峰是太上老君造的，而那較矮小的兩座據(jù)說是功力稍遜的何仙姑、藍采和造的，蔚陽山從此有了“九頂會仙山”的美名。后來，人們在龍山上建了一座大廟，叫做天清宮，規(guī)模很大，光架梁就有72根，每年三月三——也就是眾仙造山這一天，方圓百里的百姓都去燒香、還愿，形成了一年一度盛大的“九頂山廟會”。如今，還有兩塊龍頭巨碑聳立在山門前，碑文中有“九頂會仙山”的記載。