有關黃帝妻子的傳說故事

我們中國人都會說我們是有關炎黃子孫，這里的黃帝黃指的就是黃帝，以下是傳說短篇文章網(wǎng)小編為你整理的有關黃帝妻子的傳說故事，歡迎大家閱讀。故事

黃帝的家庭生活比正常人要熱鬧些，因為他有四個妻子。黃帝

老大叫嫘祖，傳說也是故事一個偉大的女性發(fā)明家，她發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲，有關用蠶絲制成輕柔的黃帝綢緞。可以說，傳說中國紡織品至今仍然在世界享有盛名，故事就是有關得益于嫘祖的創(chuàng)造。嫘祖除了養(yǎng)蠶，黃帝還喜歡休閑旅游，傳說她南游時，死于衡山的道路上，因此又被后人奉為道神。

老二叫女節(jié)，她雖然沒有什么偉大的發(fā)明，但也在歷史上據(jù)有一席之地。曾有一次，大概是黃帝不在家，女節(jié)懷孕了……據(jù)研究，她懷有身孕之時，夜空中忽有大星如虹，跌落到江水中央的一座小島之上，女節(jié)眼見如此怪事，忽然之間就懷孕了。黃帝本人對女節(jié)的解釋信之不疑，別忘了，黃帝本人的母親附寶，也是以這種方式懷上身孕的，黃帝家人顯然更中意這種先進的懷孕文化。

老三叫彤魚氏，四個妻子中屬她最低調(diào)，既沒有什么偉大的發(fā)明創(chuàng)造，也未曾親睹不明飛行物。

黃帝的第四個妻子卻是大名鼎鼎，她叫嫫母，是中國歷史上四大丑女排名第一的。傳說她的容貌，額頭像錘子，鼻子坍塌下陷，膚色黝黑。雖然容貌不漂亮，但黃帝最愛的就是她，因為她道德高尚，為人端莊。黃帝經(jīng)常拿嫫母為例子，勸說那些容貌不佳的女子，說：長得丑點又有什么關系?沒有關系，女人丑點不可怕的，可怕的是內(nèi)心缺少賢良。

據(jù)記載，黃帝之所以喜歡嫫母，是因為她還擔負著保護黃帝人身安全的重責。每當黃帝出巡，就讓嫫母在前面開道，她的模樣嚇得路人驚恐逃竄，所以嫫母又被奉為險道神。后來黃帝的正妻嫘祖死于衡山之道，黃帝命嫫母在衡山監(jiān)護，如果老百姓敢不供奉嫘祖，就由嫫母出面鎮(zhèn)嚇。

黃帝的前三個妻子分別來自三個勢力龐大的部族。正妻嫘祖是西陵氏的女兒，第二個妻子女節(jié)，是方雷氏的女兒。最低調(diào)的第三個妻子，來自彤魚氏。這表明，黃帝時代的婚姻與愛情，都沾染上了濃重的政治色彩。婚姻不過是政治聯(lián)盟的產(chǎn)物。

第四個妻子嫫母，卻沒有任何勢力背景，所以她在家中的排行最低，實際上是淪為了家族的仆傭。但也有研究學者懷疑，所謂嫫母的丑陋，不過是她為了震懾敵人，取得戰(zhàn)場上的勝利，出門時臉上故意戴上兇惡的面具，實際上她是一個很美貌的女戰(zhàn)士，是黃帝的貼身護衛(wèi)。

年代過于久遠，事件無可查。但據(jù)記載，黃帝一共生了三十五個兒子。但遺憾的是，這支家族的神性到了黃帝之后戛然而止。黃帝的兒女們個個都是普通平凡之輩，再也未能重演先祖時代的榮光。

雖然如此，黃帝仍然開辟了一個新的時代。他對中華民族的貢獻，除了奇特的家人之外，還有些同樣癡迷于發(fā)明創(chuàng)造的臣子。

傳說中的黃帝是一位圣王明君，也是一位修道的人，他一統(tǒng)華夏，“職道義，經(jīng)天地，紀人倫，序萬物，以信與仁為天下先”，在治世的同時修身證道，以德教化百姓，為中華傳統(tǒng)道德文化奠定了堅實的基礎。

相傳黃帝生下來兩個多月就會說話，十歲時就對當時情形有相當了解，明了自己的責任，注重修身積德，長成后更是個聰明非凡的人物。

他即位后，看到當時諸侯中的九黎族蚩尤暴虐百姓，誅殺無辜。為了拯救人民，他征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。但蚩尤憑借妖術，黃帝之兵不能前進。于是黃帝在瓊林臺虔誠向上天祈禱，請求天命，西王母便命使者授給黃帝玉符，天帝又命玄女教給他兵機，授予《九鼎神丹經(jīng)》、《陰符策》等，賜給他九天六甲兵信之符，黃帝在神兵的幫助下克伏了蚩尤之黨，平定四方，天下始歸一統(tǒng)。

黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓，率民以事天。黃帝在打敗蚩尤后，于當年七月又來祭天，感謝上帝幫助之恩;三年后的八月第三次祭天，報答上帝使國家強盛，風調(diào)雨順，國泰民安。他在泰山上舉行了“封禪”儀式祭祀天地。在泰山頂上筑壇，行祭天禮，叫封;在泰山下的小丘除地作平壇，行祭地禮，叫禪。黃帝得到了天賜的寶鼎——銅鼎，在那時是極其珍奇的;有鳳凰銜著卞圖送給他，圖中之字是“慎德、仁義、仁智”六個字;又有黃龍捧河圖洛書獻給他，這些都表明是天下安寧、大祥的征兆。

黃帝曾向玄女詢問治國之道，玄女回答：“君無為而民自化，君好靜而民自正，君無事而民自富，君無欲而民自樸。以文善化，循循誘導;懲惡揚善，扶弱濟困;上應天理，下順民心;行仁義，施德惠;立正法，塞邪道;修廟堂，祭祖明;四方懷德，百姓感化;以正治國，以德服眾，以理教化，慈悲寬宏……”黃帝又問：“何謂王道之弊?”玄女回答：“官昏庸而貪，喪德而暴;積亂于內(nèi)，引患于外;伐民縱暴，好歹倒懸;民冤不伸，惡暴不除;不樹中樞，眾心散亂;疏于善化，邪風盛行;浪費鋪張，天降饑荒……”，黃帝問道“有人隱居山林修行，言能歸九天，可否?”玄女回答：“有根基者、有善慧者、有功德者，天必應之，隨緣而歸。若不修心、修德，多邪念，則難有機緣，縱然修行百年也難歸矣。”黃帝問：“可否知人的過去、現(xiàn)在和未來?”玄女回答：“觀現(xiàn)在，就知過去;看今世作為，即知后世禍福。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏;天道昭昭，善惡分明。”黃帝本來是智慧絕倫之人，經(jīng)玄女一說，自然是聲人心通。

黃帝幾經(jīng)跋涉，尋真訪隱，問道修道。他登崆峒山，問廣成子以大道，廣成子告訴他至道之精要：“無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞汝形，無搖汝精，存神定氣，方可長生”。之后他又到過峨嵋山，見天皇真人于玉堂，天皇真人講道：“順應大道，以德治世，便可以把天下交給他;一切行為合乎天理，便可以把天下托付給他”。

黃帝尊奉有德，任人唯賢，他常聽從賢臣的忠告。黃帝還將全國共分九州，提出以“德”施天下，修德立義，惟仁是行;設立“九德之臣”，教養(yǎng)百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，要求官員節(jié)簡樸素，以身作則。

黃帝觀測日月星辰運行規(guī)律以制定歷法，確定天下萬物名稱;教百姓造屋筑城，播百谷草木，制造舟車，養(yǎng)蠶制衣，史稱當時的百姓“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”。黃帝還以甲、乙等十天干，子、丑等十二地支、六十甲子循環(huán)來紀時、紀日、紀年，定度量衡之制。黃帝令擅長描摹繪畫的史官倉頡搜集、整理文字。倉頡揣摩文字，廢寢忘食，感動了神明，有鳳凰銜來神書，歷經(jīng)數(shù)年，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義，遂成文字，揭開了天地間的奧秘，使民族文化從此有了一個穩(wěn)固的載體。黃帝令樂官伶?zhèn)愖髀桑鎮(zhèn)愒谏焦戎姓业竭m合的竹管以作簫，吹它的聲音作基本音，就是“黃鐘之宮”，又制成長度不同的十二個管，應十二律，并以他聽到的鳳凰的鳴聲來校正它們，后來又相應鑄了十二個鐘作樂音的標準。黃帝祭天于泰山時，親自創(chuàng)作了第一支樂曲《清角》，人稱天樂，曲調(diào)昂揚激蕩，感天動地，流傳后世。黃帝與岐伯諸人討論醫(yī)理，作內(nèi)外經(jīng)，有《素問》、《靈樞》等各種醫(yī)書，使百姓疾患得以治愈。

相傳黃帝后來以功德隆重而得道升天，民皆仰望和贊頌。《管子》一書寫道：“黃帝之治天下也，其民不引而來，不推而往，不使而成，不禁而止。故黃帝之治也，置法而不變，使民安其法者也”

黃帝帶頭實踐修之身而天人合一治世，依據(jù)大道的規(guī)律法則創(chuàng)立了符合大道規(guī)則的人間法律，給人們指明精神回歸、淳德歸道之路，使道德作為人們恪守不離的思想行為準則。當時社會，尊道是人們共同自然信守的共識，維系著仁治社會狀態(tài)，人們的心靈和行為都充滿著上善，通過修身能夠直接與大道相感通，與神相感應，與人為善，慈愛萬物。黃帝的豐功偉業(yè)和海納百川的精神，使人們充份感受到人文始祖和中華民族祖根文化的魅力和身為華夏兒女的驕傲和自豪。