《埃努瑪·埃利什》是巴比巴比倫的創(chuàng)世史詩，名字取于史詩起首句--"埃努瑪·埃利什"是倫神阿卡德語，可譯作"天之高兮"或"當(dāng)在最高之處時"。話故下面是事埃什梗短篇文章網(wǎng)的小編為大家整理的巴比倫神話故事：《埃努瑪·埃立什》梗概，希望大家喜歡。努瑪
巴比倫神話故事《埃努瑪·埃立什》梗概
著名史詩《埃努瑪·埃立什》(又稱《詠世界創(chuàng)造》)主要匯集了蘇美爾民族的埃立創(chuàng)世思想，著重歌頌地神埃阿之子、巴比主神瑪爾都克的倫神事跡。這首詩約一千行，話故成書于約公元前十五、事埃什梗十四紀(jì)世，努瑪后經(jīng)學(xué)者從七塊泥板中考據(jù)整理出來，埃立故又稱“七塊創(chuàng)世泥板”，巴比它是倫神歷史上最早關(guān)于創(chuàng)世神話的題材之一。
相傳太古之初，話故世界一片混沌，沒有天，沒有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亞瑪特，還有一股甜水，叫阿普蘇，它們分別代表陰陽兩性，在汪洋中不斷交匯，生出幾個神祗，到安沙爾和基沙爾時，他們又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出現(xiàn)了最初的幾代神靈。隨著神靈逐漸增多，眾神發(fā)生爭端，提亞瑪特和阿普蘇日益感到自己的勢力在縮小，于是他們決定懲治眾神。可是阿普蘇并不滿意提亞瑪特的計劃，決心將眾神干盡殺絕。當(dāng)眾神得知這一秘密消息，便在埃阿神帶領(lǐng)下，殺了阿普蘇，埃阿神因此成了眾神之首。不久，埃阿神喜得貴子瑪爾都克，他生來便與眾不同，濃眉大眼，身強(qiáng)力壯，埃阿神又賦予他一切智慧和力量。后來阿普蘇的兒子為報父仇，開始向天地神挑戰(zhàn)，提亞瑪特也前去助陣。天神與之交鋒初戰(zhàn)告負(fù)，決定讓瑪爾都克一展威風(fēng)。瑪爾都克欣然應(yīng)允，并做了眾神的統(tǒng)治者，他不負(fù)眾望，英勇作戰(zhàn)，一舉殲滅來犯者，并親手切斷提亞瑪特的腰身，用她的上身筑成蒼穹，用她的下半身造出大地。而后他又殺死了提亞瑪特的一個輔助神，用他的血造出了人類，并規(guī)定人的天職便是侍奉眾神。這樣瑪爾都克終于建立起巴比倫王國，他則成為天國之主，眾神之王。
這個神話故事是巴比倫文學(xué)中較有代表性的作品，它不僅表現(xiàn)了巴比倫人對創(chuàng)世、人類起源問題的關(guān)心，對自然的崇拜，也反映了兩河流域國家政治的統(tǒng)一，宗教由多神教向一神教的轉(zhuǎn)變，還表明巴比倫社會從母權(quán)制向父權(quán)制的過渡，原始社會向奴隸制轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。在詩中，提亞瑪特代表了陰性世界，她不滿眾神的強(qiáng)大，欲懲治諸神，代表陽性世界的埃阿神不畏先輩的威力，先斬后奏，奪取王位。埃阿之子瑪爾都克繼承父業(yè)，成為陽性世界的首領(lǐng)，他勇猛頑強(qiáng)，不屈不撓，經(jīng)過殊死搏斗，終于戰(zhàn)勝神母提亞瑪特，體現(xiàn)了陽性的剛強(qiáng)和偉大。這個故事與古希臘神話中地母蓋亞和眾神之主宙斯的故事有些相似，它表現(xiàn)了歷史在不斷向前邁進(jìn)的過程，反映了巴比倫王國在兩河流域不斷統(tǒng)一強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)，以及中央集權(quán)的政治體制和王權(quán)神授的宗教觀念。