古代經(jīng)典成語(yǔ)寓言故事

寓言是古代故事一種文學(xué)體裁,篇幅短小,語(yǔ)言凝練,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。那么古代經(jīng)典的經(jīng)典成語(yǔ)寓言故事有哪些呢？下面是短篇文章網(wǎng)小編為您整理的古代經(jīng)典成語(yǔ)寓言故事，希望對(duì)你有所幫助。成語(yǔ)

古代經(jīng)典成語(yǔ)寓言故事篇一：脅肩諂笑的古代故事故事

公孫丑一天問(wèn)孟子，古代一些士子并不主動(dòng)去謁見(jiàn)諸侯，經(jīng)典是成語(yǔ)什么道理。孟子回答道：古代的古代故事人，如果自己不是經(jīng)典諸侯的臣子，就不去謁見(jiàn)。成語(yǔ)

歷史上曾發(fā)生過(guò)這樣兩件事：魏文侯去看段干木，古代故事段干木卻跳墻躲起來(lái)了;魯穆公去看泄柳，經(jīng)典泄柳緊關(guān)大門堅(jiān)決不見(jiàn)。成語(yǔ)他們都做得過(guò)分了，古代故事要是經(jīng)典逼迫要見(jiàn)，還是成語(yǔ)可以相見(jiàn)的。陽(yáng)貨想讓孔子來(lái)見(jiàn)他，又擔(dān)心這樣做失禮。但當(dāng)時(shí)有這樣的習(xí)俗：大夫?qū)κ孔佑匈p賜，如果此人不在家，不得親自拜謝，事后必須親自登門答謝大夫。

因此，陽(yáng)貨便打聽(tīng)那天孔子外出不在家時(shí)，給他送去一個(gè)火腿。而孔子，對(duì)陽(yáng)貨并無(wú)好感，根本不想見(jiàn)他。于是他也采取陽(yáng)貨的辦法，打聽(tīng)陽(yáng)貨外出不在家時(shí)，到陽(yáng)貨家回謝。當(dāng)時(shí)，如若陽(yáng)貨不搞小動(dòng)作，先去看孔子，孔子豈能不見(jiàn)他?曾子說(shuō)過(guò)這樣的話：“脅肩諂笑，簡(jiǎn)直比夏天在菜園種菜還感到累和難受。”子路也曾說(shuō)道：“觀點(diǎn)不同的人在一起談話，臉上還要顯露出羞愧的神色，我是難以理解的。”從這里看來(lái)，君子究竟如何才能培養(yǎng)好自己的品德，可以知曉了。

這個(gè)故事告訴我們，不要去刻意巴結(jié)一個(gè)人，用暫時(shí)沒(méi)有朋友的時(shí)間，去提升自己的能力，待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就會(huì)有一大批的朋友與你同行。但是如果連最基本的真誠(chéng)都沒(méi)有，別人也是不會(huì)愿意和你做朋友的，所以待人一定要真誠(chéng)哦。

古代經(jīng)典成語(yǔ)寓言故事篇二：危如累卵的故事

晉靈公為了個(gè)人的享樂(lè)，竟動(dòng)用了大批的百姓和錢財(cái)，來(lái)建設(shè)九層瓊臺(tái)。他怕臣子們反對(duì)，就下令不準(zhǔn)任何人來(lái)規(guī)勸。荀息知道以后，跑去見(jiàn)靈公。靈公為了防止他的規(guī)勸和阻止，就叫人準(zhǔn)備弓箭，只要他一開(kāi)口規(guī)勸，就立刻把他射死。這時(shí)，荀息明知道情勢(shì)緊張，仍故作輕松的說(shuō)：“大王。我學(xué)到了一種好玩的小技藝，特地進(jìn)宮來(lái)表演給大王看。”靈公一聽(tīng)，就立刻撤了弓箭。荀息便認(rèn)真的把九顆棋子堆起來(lái)，然后再把雞蛋一個(gè)一個(gè)的加上去。旁邊的人都害怕的屏住呼吸，而靈公自己也驚慌的說(shuō)：“危險(xiǎn)。危險(xiǎn)。”荀息慢條斯理的說(shuō)：“這有什么危險(xiǎn)?還有比這個(gè)更危險(xiǎn)的呢。”靈公禁不住的問(wèn)：“快說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)。”這時(shí)，荀息直起了身子，沉痛的說(shuō)：“為了建造高臺(tái)，弄得國(guó)庫(kù)空虛，鄰國(guó)將要侵略我們，這樣下去，國(guó)家遲早是要滅亡的。”靈公這才醒悟，立即下令停止造臺(tái)。

古代的臣子，常常譬喻，用這個(gè)方法，來(lái)規(guī)勸帝王，這些譬喻不但恰到好處，而且豐富內(nèi)容，表現(xiàn)出我們祖先的高度智能。后人就根據(jù)荀息堆砌雞蛋的驚險(xiǎn)技藝這件事，引申成“危如累卵”的成語(yǔ)，用來(lái)形容極為危險(xiǎn)的局面或者是情勢(shì)。

古代經(jīng)典成語(yǔ)寓言故事篇三：當(dāng)頭棒喝的故事

黃檗[bò]禪師是古代一個(gè)有名的高僧，他有很多徒弟，其中有個(gè)叫臨濟(jì)，臨濟(jì)想了解佛法到底是怎么一回事，就向禪師請(qǐng)教。

禪師不回答他的話，就突然拿起了一根棍子，朝臨濟(jì)的頭上打下去，把臨濟(jì)弄得莫名其妙。臨濟(jì)被打了之后，雖然很痛，還是忍痛的問(wèn)，黃檗禪師見(jiàn)他再問(wèn)，又是一棒打下去;這樣一直三問(wèn)三打，臨濟(jì)只好停止請(qǐng)教，自己專心研究，后來(lái)終于明白佛法的奧妙，參證了黃檗禪師的宗旨。

以后，臨濟(jì)和他的師父禪師講佛法的時(shí)候，總是機(jī)鋒敏捷，這時(shí)，他對(duì)佛法的奧妙，已研究到和黃檗禪師是一樣的高深了。當(dāng)時(shí)，喜好研究佛法的人都向他們請(qǐng)教，但黃檗禪師一樣拿起棍子朝那些人的頭打下去，而臨濟(jì)還在一旁吆喝助威;他們用這種奇怪的方法，點(diǎn)醒了不少人。因此，后人對(duì)于這種警醒人們迷誤的行為，說(shuō)是“當(dāng)頭棒喝”。

因?yàn)辄S檗禪師和臨濟(jì)研究的是佛教里面的禪宗，禪宗主張頓悟，因此，他們想出許多法子，來(lái)點(diǎn)醒世人，“當(dāng)頭棒喝”就是其中的一種。

有無(wú)數(shù)請(qǐng)教的時(shí)間，不如自己好好研究，有的時(shí)候并不是知識(shí)難，而是你自己思想上的惰性，如果你研究了一樣?xùn)|西，仍然困惑，這時(shí)請(qǐng)教，對(duì)方一定是樂(lè)意教你的。這個(gè)故事告訴我們，遇到問(wèn)題，一定先要自己仔細(xì)思考，不要太依賴別人。