作品簡介《輞川六言》是輞川維唐唐代詩人王維的一組六言詩，為作者退隱輞川時所作，言王譯賞故題作“輞川六言”，詩注釋翻又題作《田園樂七首》。輞川維唐這組詩表現(xiàn)了作者退居輞川之后與大自然相親相近的言王譯賞無窮樂趣，同時也集中體現(xiàn)出作者山水田園詩歌創(chuàng)作的詩注釋翻藝術(shù)化境與歸隱自然之后的心跡軌道，充分體現(xiàn)了王維”詩中有畫“的輞川維唐詩歌特色，是言王譯賞不可多得的藝術(shù)珍品，也是詩注釋翻后人研究王維思想發(fā)展與詩歌創(chuàng)作的重要資料。
作品原文
田園樂七首
王維
其一
厭見千門萬戶，輞川維唐經(jīng)過北里南鄰。言王譯賞
官府鳴珂有底，詩注釋翻崆峒散發(fā)何人。輞川維唐
其二
再見封侯萬戶，言王譯賞立談賜璧一雙。詩注釋翻
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
其三
采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
其四
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
其五
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
其六
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
其七
酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
作品注釋
1、厭見：飽見。一作“出入”。
2、官府：一作“蹀躞”。鳴珂（kē）：裝飾精美的馬，這里暗指追名逐祿者。
3、崆峒（kōngtóng）：指仙山。
4、立談：在交談的當(dāng)時。語自揚雄《解嘲》“或立談而封侯”。璧：美玉。
5、詎（jù）：豈，難道。表示反問。勝：比得過，勝得過。耦（ǒu）：兩個人在一起耕地。
6、菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實有硬殼，有角，可供食用。
7、策杖：拄著棍杖。
8、桃花源：用晉陶淵明《桃花源記》典故。
9、萋萋：草木茂盛的樣子。綠：一作”碧“。
10、落落：松高大的樣子。
11、童稚：兒童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。
12、顏回：即顏淵（前521—前481），春秋末魯國人，字子淵，孔子最得意弟子。簡居陋巷，為學(xué)習(xí)和弘揚孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說殫精竭思，傾注全部心血，過著“簞食瓢飲”的困苦生活，四十歲時便英年早逝。
13、五柳先生：指陶淵明。陶淵明（約365—427），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，其詩作以田園生活為主要題材。
14、宿（sù）雨：夜雨；頭天晚上的雨。宿，夜晚。
15、春煙：春天里因氣候變暖而產(chǎn)生的煙靄。
16、家童：家中的仆人。
17、鶯：一作“鳥”。山客：隱居山莊的人，這里指作者本人。猶眠：還在睡覺。
18、酌：斟酒，倒酒。
19、露葵：莼菜。
20、東谷：一作”西舍“。舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
作品譯文
其一
飽見高堂深院里的官府人家，經(jīng)常出入北里南鄰上層社會。
追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發(fā)隱居者是什么人？
其二
有人很快就能夠封侯萬戶，在交談的當(dāng)時就能得到賞賜玉璧一雙。
這怎么能比得過歸隱躬耕南畝，怎么比得上高臥東窗的閑適生活。
其三
采菱泛舟體驗渡頭疾風(fēng)正吹，拄著拐杖到樹林西面看夕陽西斜。
我就是那杏樹壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。
其四
無論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹也帶來陰涼。
傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認(rèn)識官家的服裝。
其五
遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙。
生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無爭的高士為鄰。
其六
桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿庭園 ，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。
其七
喝酒時正好遇到山泉，醉后喜歡抱琴倚靠在高大的松樹旁。
早上到南園去摘折露葵，晚上來到東谷舂搗黃粱。
創(chuàng)作背景
《田園樂七首》是王維后期的作品。王維后期對現(xiàn)實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。這組詩就是作于王維退居藍田輞川別業(yè)時期，故又稱“輞川六言”。
作品鑒賞
這組詩共七首，各首獨立成章，聯(lián)綴起來又是一個整體，都是描寫大自然和田園生活的美好。組詩從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現(xiàn)了詩人的生活態(tài)度與精神境界。組詩寫輞川山居的景致，重點不在外觀景物的描寫，而是著眼于體現(xiàn)內(nèi)在精神生活的意蘊，這恰恰是王維山水詩最顯著的特點。因為寫山、寫水，其意當(dāng)不在山水，而在于借山水抒懷明志。當(dāng)代著名學(xué)者陸侃如先生指出，從王維的“寂寥天地暮，心與廣川閑”（《登河北城樓》）與“我心素已閑，清川澹如此”（《青溪》）這幾句作品中，“便好似找到了開發(fā)王維詩的鑰匙了，這鑰匙就是個‘靜’字。……唯其他能靜，故他能領(lǐng)略到一切的自然的美。”
王維詩歌美學(xué)的核心就是一個“靜”字，而這組詩表現(xiàn)的也正是這個“靜”字。他的靜境，并非是一味能寫環(huán)境的靜謐，而重點在于抒寫心境的寧靜。這種心境的閑靜，非思想修養(yǎng)達到極致而不可為的。宋代文學(xué)家黃庭堅認(rèn)為只有參透王維的六言詩，“乃真知摩詰者”，所指當(dāng)是這種安閑淡定的禪心。在《田園樂》組詩中，盡管大多寫得寂靜清幽，描寫的環(huán)境是一種冷色，表現(xiàn)的心境是一種空寂。但是，詩中所描繪的景色卻是美的，所體現(xiàn)出來的感情無一不是對大自然的熱愛與贊美。因此，王維對“靜”境的向往，是與他個人熱愛自然、熱愛生活的秉性分不開的。
作品點評
《王孟詩評》：無一語可俗。顧云：首首如畫。《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：摩詰《田園樂》諸篇，眼前口頭自多靈機，鐵鞋踏破、遠覓千里者便覺多事。《增訂唐詩摘鈔》：第一首景之勝，第二首俗之樸，第三首地之幽，第四首供之淡，第五首身之閑，極盡田園之樂（按本書所選當(dāng)此處、一、二、三、五首）。《唐詩箋注》：如此幽閑野趣，想見輞川圖畫中人。（評其三）《繭齋詩談》：比范石湖高數(shù)倍，宋人極力爽快處，正是低格。（評其四）《詩法易簡錄》：三、四寫出田園真樸景象。（評其四）《唐詩解》：“先生對門”非訖然語，豈裴迪輩歟？（評其五）《畫禪室隨筆》：“山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。”非右丞工于畫道，不能得此語。（評其五）《詩人玉屑》：每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也。（評其六）《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：上聯(lián)景媚句亦媚，下聯(lián)居逸趣亦逸。（評其六）《玉林詩話》：六言絕句，如王摩詰“桃紅復(fù)含宿雨”及王荊公“楊柳鳴蜩綠暗”二詩，最為警絕，后難繼者。《養(yǎng)一齋詩話》：或問六言詩法，予曰：王右丞“花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠”，康伯可“啼鳥一聲春晚，落花滿地人歸”，此六言之式也。必如此自在諧協(xié)方妙。若稍有安排，只是減字七言絕耳，不如無作也。
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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