靜女其姝，靜女及賞俟我于城隅。其姝全詩愛而不見，俟于搔首搔首踟躕。城隅踟躕出自作品《詩經·邶風·靜女》，意思這是靜女及賞《詩經》里這一篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的其姝全詩情景淋漓盡致地展現在我們面前。除了以女性口吻來寫的俟于搔首以外，以男性口吻來寫的城隅踟躕詩也很能體現女性在戀愛中可愛的情趣。
如《邶風·靜女》這首詩便以男子的意思口吻寫幽期密約的樂趣。男女青年的靜女及賞幽期密約。一說刺衛宣公納媳。其姝全詩
作品原文
靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
作品注釋
1、邶：（bèi）周朝諸侯國名，在今河南省湯陰東南。
2、靜：嫻雅安詳。
3、靜女：淑女
4、姝：（shū）美好，漂亮。
5、俟：（sì）等待。
6、城隅：城墻角落。
7、愛而不見：愛，通"薆"(ài)，隱藏
8、見: 出現 。
9、踟躕：（chíchú）徘徊、猶豫。
10、孌：（luán）美好。
11、貽：（yí）贈送。
12、彤管：古代女史用以記事的桿身漆朱的筆；一說指樂器，一說指紅色管狀的初生之物。
13、有煒：形容紅潤美麗；“有”為形容詞的詞頭，不是“有無”的“有”。
14、說懌（yi）：說，通“悅 ”；懌，喜愛。
15、女：通“汝”，指“荑”。
16、牧：野外。
17、歸：通“饋”，贈。
18、荑：（tí）本義為茅草的嫩芽，引申之為草木嫩芽。象征婚媾。
19、洵：實在，誠然。
20、異：特殊
21、匪：通“非”。意為不、不是。
作品譯文
姑娘溫柔又靜雅， 約我城角去幽會。有意隱藏不露面， 徘徊不前急撓頭。
姑娘漂亮又靜雅， 送我一束紅管草。紅管草色光燦燦， 更愛姑娘比草美。
送我野外香勺藥， 勺藥美麗又奇異。不是勺藥本身美， 寶貴只因美人贈。
創作背景
《邶風·靜女》是一首愛情詩。現代學者一般都認為此詩寫的是男女青年的幽期密約。而舊時的各家之說，則有多解。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時也。衛君無道，夫人無德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結衿待時；終日至暮，百兩不來”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩之說，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛風俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會之詩”，他們的說法已經表明此詩寫的是男女的愛情活動。
作品鑒賞（一）
此詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的贊美，對她待自己情義之深的宣揚，也可見出未直接在詩中出現的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過來使讀者對小伙子的癡情加深了印象。
詩的第一章是即時的場景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會面，他早早趕到約會地點，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛而不見，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。
第二、第三兩章，從辭意的遞進來看，應當是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時的回憶，也就是說，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結構也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語言結構與意義均無相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結構代表了《詩經》中一種介于整齊的重章疊句體與互無重復的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡單到復雜的過渡歷程。
這兩章生動地體現了詩人的“寫形寫神之妙”（陳震《讀詩識小錄》）。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達，不妨說已成為一個具有能指優勢的特殊符號。接受彤管，想到的是戀人紅潤的面容，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。
第三章結尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對戀人贈物的“愛屋及烏”式的反應，可視為一種內心獨白，既是第二章詩義的遞進，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應，別具真率純樸之美。
作品鑒賞（二）
客觀看待全詩內容，它確實是—首充滿著濃郁鄉土氣息的、反映農村青年男女戀愛約會的好詩，內容健康向上，感情樸實真摯。描寫了一個青年男子對情人的愛戀之情，頌揚了靜女可貴的性格特征。它既是一首難得的敘事情詩，又是一則別具風格的愛情小品，值得人們品讀尋思。
縱觀全詩，不假比興，敷陳其事，情節曲折有致，風格含蓄蘊藉，語言明快簡潔，寫人狀物惟妙惟肖，感情發展頗有層次，襯托出鮮明突出的人物個性，充分地體現出民間情歌的藝術特點。全文篇幅雖短，容量卻大，令人驚嘆于作者高度凝煉的藝術筆法，具有頗高的美學價值。
詩經簡介
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
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