上下五千年中的歷史故事

歷史故事不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的上下興趣,更重要的是它符合七八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特征,將歷史故事引入初中歷史課堂,不僅必要,而且非常具有實(shí)用性。下面是千年短篇文章網(wǎng)小編為您整理的上下五千年中的歷史故事，希望對(duì)你有所幫助。歷史

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有塊稀世珍寶“和氏璧”，上下 曾經(jīng)引發(fā)中國(guó)歷史上的千年許多波瀾，和氏璧是歷史中國(guó)歷史傳說(shuō)中價(jià)值連城的美玉，它光潔透明，故事色彩迷人，上下是千年財(cái)富和權(quán)力的象征。它在歷史的歷史幾百年飄蕩中，每一個(gè)傳承環(huán)節(jié)，故事都隱藏著一段悲歡離合、上下蕩氣回腸的千年傳奇故事。 但諸君知否其來(lái)由嗎?歷史

據(jù)說(shuō)楚國(guó)境內(nèi)，有一座風(fēng)景優(yōu)美，盛產(chǎn)寶物的荊山。當(dāng)時(shí)有一位飽讀詩(shī)書(shū)，知識(shí)淵博的人，

名叫卞和，善于識(shí)寶， 亦知“鳳凰不落無(wú)寶地”之說(shuō)，故此，卞和上荊山尋寶，某次，適遇天下大雨，行至半山腰，偶然間見(jiàn)到一塊平整光滑的石頭，雨水滴在上面就像珠子一樣滾落，卞和斷定這是一塊名叫‘璞’的寶石，于是卞和將這塊石頭搬回家去。卞和將“璞”獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)楚國(guó)執(zhí)政的厲王，厲王見(jiàn)了這塊不起眼的石頭， 心有不快， 當(dāng)即傳來(lái)一名雕琢玉匠驗(yàn)證一下，豈料這玉匠也是個(gè)不識(shí)寶的蠢貨，隨便亂琢幾下，就說(shuō)是頑石一塊，并非寶物。厲王大怒，怒斥卞和是個(gè)刁民，竟敢以頑石戲弄君王，便令手下砍斷了卞和的左腳。可憐卞和好心卻無(wú)辜獲罪，拖著一支腳抱著璞玉哭著回家去。

后至厲王駕崩，武王即位，卞和又將璞玉獻(xiàn)上，玉工仍然認(rèn)為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右腳。

光陰荏苒，武王駕崩，文王即位。此時(shí)，卞和還是優(yōu)心這稀世珍寶被埋沒(méi)， 他抱著璞玉來(lái)到楚山之下放聲大哭了三天三夜，他眼淚哭干，甚至連眼底都哭出了血。此事驚動(dòng)了文王， 文王比較有頭腦，心中細(xì)想此人為獻(xiàn)寶失去雙腳，總不會(huì)是想騙取功名利祿的小人，為探明原因，就派人去詢問(wèn)卞和為何哭泣?卞和終于等到有一個(gè)愿聽(tīng)他心里話的明君，隨即進(jìn)宮，說(shuō)明其中的道理，此塊寶玉外形雖則與一般石頭沒(méi)有兩樣，但是石頭內(nèi)的結(jié)晶，是汲收了千百年天地精華凝結(jié)而成的珍寶。只要將此石剖開(kāi)，里面一看便知端倪。文王也不再找其他人來(lái)辨認(rèn)，只招來(lái)玉匠剖開(kāi)璞玉，果然見(jiàn)到里面有一塊兩寸見(jiàn)方的寶玉，其色晶瑩剔透，閃礫發(fā)光。文王大喜，令玉工精雕細(xì)琢，當(dāng)成國(guó)寶收藏。為了念及卞和獻(xiàn)寶的功勞，就賜這塊寶玉名為：“和氏璧”。

再說(shuō)卞和為獻(xiàn)寶失去雙腳，但是他能坐得很穩(wěn)，此因他那種堅(jiān)持真理的頑強(qiáng)精神，贏得人們的敬仰，人們就將他的坐像捏成泥人，稱(chēng)這個(gè)泥人為‘不倒翁’。

齊桓公執(zhí)政以來(lái)，在管仲的輔佐下，經(jīng)過(guò)了內(nèi)政經(jīng)濟(jì)軍事多方面改革，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力，適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長(zhǎng)的身份，挾天子以伐不服。

“尊王”，即尊崇周王的權(quán)力，維護(hù)周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齊桓公會(huì)集諸侯國(guó)君于首止，與周天子盟，以確定太子的正統(tǒng)地位。次年，齊桓公因鄭文公首止逃會(huì)，率聯(lián)軍討伐鄭國(guó)。數(shù)年后，齊桓公率多國(guó)國(guó)君與周襄王派來(lái)的大夫會(huì)盟，并確立了周襄王的王位。公元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國(guó)國(guó)君及周王宰孔會(huì)于葵丘。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長(zhǎng)。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會(huì)過(guò)問(wèn)和制止。

“攘夷”，即對(duì)游牧于長(zhǎng)城外的戎、狄和南方楚國(guó)對(duì)中原諸侯的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御。公元前 664，山戎伐燕，齊軍救燕。公元前661年年狄人攻邢，齊桓公采納管仲“請(qǐng)救邢”的建議，打退了毀邢都城的狄兵，并在夷儀為邢國(guó)建立了新都。次年，狄人大舉攻衛(wèi)，衛(wèi)懿公被殺。齊桓公率諸侯國(guó)替衛(wèi)國(guó)在楚丘另建新都。經(jīng)過(guò)多年努力，齊桓公對(duì)楚國(guó)一再北侵進(jìn)行了有力的回?fù)簦焦?55，聯(lián)軍伐楚，迫使楚國(guó)同意進(jìn)貢周王室，楚國(guó)也表示愿加入齊桓公為首的聯(lián)盟，聽(tīng)從齊國(guó)指揮，這就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚國(guó)北侵，保護(hù)了中原諸國(guó)。

齊桓公實(shí)行的“尊王攘夷”政策，使其霸業(yè)更加合法合理，同時(shí)也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為中華文明的存續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。

吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，在魯國(guó)做官時(shí)，娶了一位齊國(guó)女子為妻。某年，齊國(guó)大舉進(jìn)兵魯國(guó)，魯國(guó)國(guó)勢(shì)衰微，而吳起在軍事方面，已經(jīng)顯露出其過(guò)人之處。戰(zhàn)時(shí)思良將，魯國(guó)君以群臣相議,決議任用吳起為將軍。因?yàn)樗钠拮邮驱R國(guó)人，引之有人向魯國(guó)君暗進(jìn)饞言;其意是擔(dān)憂吳起將軍日后心存顧忌,未能盡力為魯國(guó)效勞。吳起竊知后，回家把臥病在床的妻子殊殺,取得魯國(guó)君信賴,就如愿地當(dāng)上魯國(guó)將軍。

吳起殺妻求將之事，未能喚起人們對(duì)他的尊敬，反而招致更多的非議。其時(shí),有人又向魯國(guó)君說(shuō)吳起曾跟過(guò)一代宗師曾參學(xué)習(xí)，說(shuō)他百行以孝為先,必要時(shí)會(huì)影響他的戰(zhàn)事職責(zé)。鑒此種種，吳起聽(tīng)在耳里記在心上，至吳母去逝，吳起拒不奔喪。引起曾參對(duì)他的所作聽(tīng)為極之不滿，認(rèn)為吳起是一個(gè)無(wú)德無(wú)義之人。為了將軍之位，竟然殺了結(jié)發(fā)妻子，毫無(wú)人道，類(lèi)似禽獸。這種人，為了達(dá)到目的，無(wú)所不用其極，真是令人毛骨悚然。連老母、妻子都不要的人，難以會(huì)對(duì)別人忠心，這種人包藏“禍心”，絕對(duì)不可信任。吳起聞之后，知自己失去人心，國(guó)君亦不信任，大為恐慌，連夜投奔當(dāng)時(shí)的“明主”魏文侯。