中國歷史上的神話故事

神話故事里的中國神大多住在高高的,接近天的地方。而銀河是歷史天空一道神秘的風景,它是神話故事里的神可以駕馭的地方。以下是上的神話短篇文章網小編精心整理的中國歷史上的神話故事，希望能夠幫到你。故事

傳說湘潭有一座長壽山，為什么叫長壽山，歷史山上住著一個姓鄭的上的神話長壽老人。他頭發胡子全白了，故事身體卻非常健壯，中國在山里干活健步如飛，歷史做起事來連青年人都比不上，上的神話誰也不知道他到底有多少歲，故事有的中國說他有一百四十多歲，有的歷史說不止這么多。

老鄭一個人住在山上，上的神話搭了一個茅棚子，每天砍柴、打獵、種地，他種的莊稼又多又壯;他種的菜，蔸蔸又大又好;他要打獵，百發百中，所以他的東西吃不完，用不完。但他是個熱心腸，他把剩下來的東西都周濟了窮人，只要是來求他的，不分是認得的鄰舍、朋友，還是不認得的過路行人或叫化子，他都盡力幫助。

有天晚上，他在茅棚子外借著月光打草鞋，忽然，一陣清風吹來，從外面走進八個人，其中還有一個女的。頭一個是白胡子老倌，手上拿著一個漁鼓簡，他對鄭老伯說：“老丈。我們路過此地，想借寶地歇歇腳，不知行不?”鄭老伯熱情地說：“行，只要你們不嫌棄，不過我這茅棚子太窄了，怕你們坐不下。”長者說：“不要緊，我們擠一下就是了。”說完，八個人都進了屋。說也奇怪，平日連進三個人都覺得擠的小棚子，現在擠進八個人，還覺得寬敞，鄭老館正在奇怪，卻聽其中一個穿得破破爛爛的黑臉拐子，滿臉的絡腮胡子，身后背個酒葫蘆地說：“老丈，我們幾位肚都餓了，你這里有點東西吃嗎?”鄭老伯連忙悅：“有。有。我今天正好打了一只兔子，就拿來款待客人吧。”說完，從旮旯里搬來一缸酒，又端來一蒸缽噴噴香的兔子肉，放在一張竹子編的小方桌上。

一個手中拿著一支玉簫的書生提議說：“今夜月色皎潔，我們移至湖邊，對月暢飲如何?”其他人都表示贊成。他們就一個提壺，一個端盆，一個搬桌子，來到雨湖邊上，各人尋來一塊麻石作為坐凳，一直飲到月亮偏西，曙光微露。鄭老伯也就招待他們到月亮偏西，一會兒給他們燒水泡茶，一會兒又到山上給他們采果子下酒，眼看月亮快要落山了，星星也眨著眼睛在打瞌睡，八個飲酒的，也都一個個醉眼朦朧了，一個敞胸露懷的大肚子對鄭老伯說：“老丈，勞累了你一晚，我們如何報答你呢?你想要什么吧，我們都能辦到。”

鄭老伯搖了搖頭說：“我什么都不要。”

連腮胡子說：“你的茅棚子這樣小，你不想要一棟好房子嗎?”鄭老伯微笑著說：“天可以為蓋，地可以為席，何況我現在還有這個茅棚子遮身，風吹不著，雨淋不著，足夠了。”

一個五綹須，長眉長目，身背寶劍的道人說：“老丈。人間福祿壽喜，隨你挑選。”

鄭老伯說：“富貴福祿是人的繩索，我不愿讓它捆住我的手腳，至于壽嘛，老死一關，人人逃脫不了，聽乎自然吧。”

這時，那位美貌的女子開口了，她說：“人間福祿壽喜你都不愛，想必是看破紅塵，想超凡成仙吧。”

鄭老伯說：“常言道得好，無煩無惱即神仙，我天塌下來也不知道愁，早已是人中之仙了。

大家非要他想一個，鄭老伯拗不過，想了一會說：“你們硬要我提，我就提一個吧。就是我們這座雨湖方圓幾十里，從湖這邊過湖那邊去，要走半天，太不方便了，你們要能幫助修架橋，方便方便大家，就太好了。”

大胡子黑臉拐子連忙說：“這個容易，我們答應你。”

八個人出去了，鄭老伯沒有跟出去，他在家里給他們燒茶水，等茶燒好了，給他們送茶去時，只見一座大橋橫架雨湖之上。那八個人正從橋上走下，朝汀江去了。鄭老伯在后面一邊喊，一邊追，忽然飛一八朵祥云，八個人向鄭老伯揮了揮手，登上祥云飄走了。

鄭老伯回到橋上，細看大橋，橋是由八塊麻石搭成的，平平整整，寬寬敞敞，

他滿心歡喜，在橋上來回地走著，一直走到天亮。

第二天，附近的百姓看見了這座橋，一個個高興得不得了。大家根據鄭老伯說的情況，猜準是八洞神仙下凡來了，便將這座橋起名八仙橋。

湘子橋是我國四大古橋之一。湘子橋的“湘橋春漲”，為潮州八景之首。

湘子橋，簡稱“湘橋”，橋名湘子，這是源于古時韓湘子造橋的神奇故事。傳說韓湘子是韓愈的侄孫。韓愈在潮州任職時，見惡溪溪面廣闊，波濤洶涌，渡長而舟少，人多而舟小，人民過渡艱難，于是決定建一座橋橫貫溪面的東西，使兩岸交通方便，造福后代。

但在寬廣的惡溪上面建橋，不是一件容易的事，韓愈就找來侄孫韓湘子商議。韓湘子道：“溪面寬廣，要建的橋很長，憑一個人的力量很難完成，我僅能營建一半。”韓愈深深地考慮到：工程浩大，剩下的一半橋梁，僅憑人力是完成不了的，必須請大顛禪師相助，才能解決。于是韓愈立即給大顛禪師寫信。

潮陽靈山寺的大顛禪師接到韓刺史邀請協助造橋的來信，禪師很想去幫忙，但因為求學的人多，不能分身，于是禪師推薦潮州開元寺廣濟和尚去造橋。韓愈便請來廣濟和尚，與韓湘子共商良策。商議結果，雙方在廣濟門樓前劃定橋身線位，韓湘子從東面起建，廣濟自西面而筑，并約定兩橋合攏日期，比賽建橋，看誰建的橋墩多，誰就得勝，在橋邊樹碑流芳。

因此，韓湘子請來自己的另外七仙兄弟姐妹們相助，廣濟和尚也請來十八羅漢幫忙，各自分頭施工，大顯神通。東岸的八仙們，一個個龍上虎落，大顯身手;西岸的眾羅漢，一隊隊神出鬼沒，爭立殊勛。這是仙佛斗法，競奇逞能，在運石、阻水、砌墩、架板的一系列過程中，光怪陸離，讓人目不暇接，呈現了興建大橋的精彩場面。

在建橋即將合攏的時候，雙方各有一墩未建，于是更加努力，各施法力，調運石頭，一定要使橋身銜接，不甘心功虧一簣。

韓湘子于是星夜到鳳凰山取建墩石料，他施展法術，把黛黑山石變成一群黑豬，趕至隍溪邊。眼看離造橋的地方不遠了，沒想到迎面來了一隊人馬，敲鑼打鼓，燈光如同白日，爆竹聲陣陣地響著，原來是送葬隊伍。韓湘子趕的那群豬，竟被嚇得走不動了，霎時間，他用黛黑山石變的那群豬又變成了一堆亂石頭。事出意外，盡管韓湘子把吹仙笛，念咒語，使盡渾身法術，但這些亂石再也變不成豬，法術不靈驗了，韓湘子弄得敗興而歸。

廣濟和尚也趁深夜到桑浦山移石，他顯示佛法，把塊塊黑石變成烏羊群，一路趕來，到了現在一個叫烏羊的地方，恰遇地主劉昌巡田，他一見羊群，賊心大發，存心奪為己有。說：“和尚。這群羊是我家的。”廣濟與他爭辯，但劉昌糾纏不休。廣濟無奈，看看這時候雞叫了，天快亮了，料定石頭難以移至工地。便道：“羊是你家的，趕回去吧。”說后垂頭喪氣地走了。地主得意洋洋，把羊群趕到自己田里，此時晨光燦燦，那群烏羊變成塊塊黑石頭，在田里堆起一座小山，劉昌懊悔莫及。從此，那座小山人們稱為“烏羊山”。

這天，是東西兩橋合攏的日子，因韓湘子和廣濟的石頭都沒有調到，東西橋段還差幾里的距離。韓愈、韓湘子、廣濟等人站在橋頭，瞠目相視，束手無策。

這時，八仙發揮智慧，不謀而合，何仙姑拆下十八片蓮花瓣丟在水面，立即變成十八只梭船;曹國舅將云板放在船上，變成船板;鐵拐李解下腰帶，變成兩條碗口大藤索，隨潮水漲落伸縮，把梭船首尾連結起來;藤索頭尾結緊在東西二面橋墩上，聯成“浮橋”。在江面形成了“十八梭船廿四洲”的景觀，終于定期完成了建橋的工程。

此次仙佛斗法造橋，韓湘子在東面共建十四墩;廣濟和尚在西面共建十墩，雖然勝負分明，但其功績不可磨滅。潮人為了紀念他們，便把橋稱為“湘子橋”，或稱橋為“廣濟橋”，并在太平路旁樹碑，刻著“廣濟橋”三個大字。

據說，湛盧山的景物八仙閣是呂洞賓監造的，用石砌墻，茅草搭頂，呂洞賓本可以點石成金，何以要叫凡人造閣呢?因為他到底還是個浪蕩仙人，有凡心，要嘗人間建屋的滋味。于是呂洞賓化成一位財主，在湛盧山最高處雇了許多工匠興建八仙閣。附近山腰，梅花洞里住著一只一千三百多年的狐貍，已有八百多年道行，每夜要在山頂對月吐珠納月華，見呂洞賓在監工，就很生氣，認定這個鄉下土財主要奪她修煉之地。可是，她還不能化成人形，也無法與呂洞賓對抗，就決意來找工匠，施放狐蠱。造八仙閣的石頭是從陟岵臺那里取了抬上山頂的，就有三個工人中了狐蠱，躲在幾塊石頭中偷起懶來，使抬石匠無法把石頭抬上山去。

呂洞賓見工程進度很快，可在何仙姑面前與挖井媲美，已經暗自得意，忽然見石頭沒有，掐指一算，心中已經明白，就把純陽劍向陟岵臺一指，天上頓時雷鳴電閃，大雨傾盆。狐貍精嚇破了膽，放一個臭屁把工匠困在巖石間，自己一溜煙逃回梅花洞去。

呂洞賓見三個工匠還賴在巖石間不出來，心中大為不滿，把手一指，自七峰山那邊飛來一塊大巖石有十二尺見方、六尺厚把三個工匠蓋在巖下，幸虧狐貍逃得快，不然生命難保。呂洞賓見沒打著狐貍，也就把三個石匠訓了一頓。這時，何仙姑正在一條山道上采集仙草野花，忽聞一股嗆人狐臭，其味難耐，隨手把花籃中的桂花拋向山谷，滿山頓時芳香撲鼻，狐臭盡失。

八仙閣終于造成，八仙們卻又不知去向。現在的八仙閣是后人重修的，供奉八位泥塑仙人。后人又在飛來石四邊砌墻成亭，據說朝陽嶺那邊一石亭就是三個工匠被困的地方。何仙姑隨手丟桂花的地方現在叫香巖，游人站在巖間可聞香氣撲鼻醉人，因為，何仙姑丟下的桂花已成林了。