教育意義的寓言故事文字版

熟悉的教育寓言故事可以用不同的方式敘述,或以有趣且幽默的方式擴寫，下面是意義言故短篇文章網小編為大家整理的教育意義的寓言故事文字版，歡迎閱讀與借鑒。事文

魯班就發明了圓規量具，有了它后人的教育建筑學上帶來很大的進步。

所建亭子要建成亭子座是意義言故圓的，而亭子外觀是事文方的，而這些亭子對當今的字版建筑師來說，是教育十分容易的事，可2500多年前，意義言故要建好這樣一座亭子，事文那是字版難上加難的，基本上是教育辦不到的事。

魯班受觀音大士所托而修建雙鳳臺寺廟，意義言故而觀音大士是事文受玉帝圣旨做事，觀音大士不能在規定時間內建好那座寺廟，她就得受到玉帝的懲罰。

魯班頂著被觀音大士的懲罰，整天冥思苦想，依舊沒有還方法，建好那些圓底方形的亭子。

天上的赤足大仙也為魯班建亭子的事著急，他很看重魯班的能工巧匠好學的本領,他有意無意地說：“做什么都要講良心，都要對得起天和地，更要對得起自己”。

魯班聽了赤腳大仙這么一說，他的心里忽然一亮，做什么事都要講良心，其實是暗喻要他量圓的中心距離而建，即如今講的圓的半徑，有了圓的半徑的距離長度，就可以建成規矩方圓的房子，也可以說對得起天(天庭)和地(地下的兩只鳳凰)更要對得起自己，自己的量心和做人的良心。

“做人要對得起良心，要對得起自己和別人的良心”。這也許是魯班在赤水河畔建雙鳳臺寺廟，所留下給赤水和兒女的為人之道。

為人之道做人有了良心和量心。就會有了規矩成得了方圓。

如今雙鳳臺寺廟沒有了，只留下魯班在赤水河畔建寺廟的傳說故事，也留下了沒有規矩不成方圓的古訓，那是赤水河兒女精神文化中的精華。

阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸于一線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上并沒放在心上，還是依然我行我素。

阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。可是自己死后，兒子們怎么辦呢?再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎?究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來呢?阿豺越來越憂心忡忡。

有一天，久病在床的阿豺預感到死神就要降臨了，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：“你們每個人都放一支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：“你隨便拾一支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。

阿豺又說：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。

阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯合起來，齊心協力，才會產生無比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊。”

兒子們終于領悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：“父親，我們明白了，您就放心吧。”

阿豺見兒子們真的懂了，欣慰地點了下頭.閉上眼睛安然去世了。

趙襄王向王子期學習駕車技巧，剛剛入門不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠遠地落在王子期的后面。

趙襄王這下可不高興了，他于是叫來王子期，責問道：“你既然教我駕車，為什么不將真本領完全教給我呢?你難道還想留一手嗎?”

王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經全部教給大王了。只是您在運用的時候有些，忘卻了要領。一般說來，駕車時最重要的是使馬在車轅里松緊適度，自在舒適;而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協調，這樣才可以使車跑得快，跑得遠。可是剛才您在與我賽車的時候，只要是稍有落后，你的心里就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我;而一旦跑到了我的前面，又時常回頭觀望，生怕我再趕上您。總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實，在遠距離的比賽中，有時在前，有時落后，都是很正常的;而您呢，不論領先還是落后，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負上了，又怎么可能去調好馬、駕好車呢?這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊。”