只可自怡悅，只可自怡贈(zèng)君不堪持贈(zèng)君。悅不意思出自南朝南齊南梁陶弘景作品《詔問山中何所有賦詩以答》。堪持梁朝建立后，全詩武帝大力擴(kuò)充文武班子，及賞為鞏固自己的只可自怡贈(zèng)君帝位，一邊嚴(yán)刑苛法鎮(zhèn)壓民眾，悅不意思一邊偽裝仁慈勤儉，堪持大力提倡學(xué)儒崇佛，全詩騙取百姓同情。及賞陶弘景看在眼里，只可自怡贈(zèng)君急在心里，悅不意思情急之下，堪持遣高徒入宮，全詩向武帝獻(xiàn)上寶刀二口：一名喜勝，及賞一名成勝。寓意朝廷治國平天下，一要施以善政，二要增強(qiáng)實(shí)力。置腹良言，使武帝也頗受感動(dòng)。梁武帝很感激陶弘景給予的有力支持，親提御毫，寫了一份情真意切的御詔，文曰：“心中何所有？卿何戀而不返？”盼望陶弘景出山輔政，重列朝班。然而，徜徉于大自然懷抱之中，并為道家仙風(fēng)所陶醉的陶弘景，接到詔書后，深思很久，下定了不出山的決心，提筆寫下此詩。
作品原文
詔問山中何所有賦詩以答
陶弘景
山中何所有，嶺上多白云。
只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。
作品注釋
1、詔：帝王所發(fā)的文書命令.
2、怡悅：取悅；喜悅。
作品譯文
你問我山中有什么。那我就直言相告，這個(gè)山中有很多白云。但是白云悠悠，只有在山中才能體會(huì)其美。所以我只能自己欣賞，而沒有辦法把它贈(zèng)送給您。
作品賞析
這是陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩。首句即照應(yīng)題目。齊高帝之問，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩人則平平淡淡地回答：“嶺上多白云。”話雖簡淡，含意卻很深。是的，山中能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白云。在迷戀利祿的人看來，“白云”實(shí)在不值什麼；但在詩人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而“白云”的這種價(jià)值是名利場(chǎng)中人不能理解的，唯有品格高潔、風(fēng)神飄逸的高士才能領(lǐng)略“白云”奇韻真趣。 所以詩人說：“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我無法讓您理解個(gè)中情趣，就像山中白云悠悠，難以持贈(zèng)一樣。言詞間頗替齊高帝感到惋惜。——詩人以這種委婉的方式表達(dá)了謝絕出仕之意。 此詩寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
作者簡介
陶弘景(456年～536年)，字通明，自號(hào)華陽隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一、同時(shí)也是著名的醫(yī)學(xué)家。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝禮聘不出，但朝遷大事輒就咨詢，時(shí)人稱為“山中宰相”。
他的思想脫胎於老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。工草隸行書尤妙。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)百草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實(shí)分類，對(duì)本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響（原書已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本）其內(nèi)容為歷代本草書籍收載，得以流傳。另著有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗(yàn)方》、《補(bǔ)闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。
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