挑兮達兮，挑兮在城闕兮。達兮一日不見，城闕如三月兮。兮日析出自作品《國風·鄭風·子衿》，月兮意思是全詩中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩三章，及賞每章四句。挑兮此詩寫單相思，達兮描寫一個女子思念她的城闕心上人。每當看到顏色青青的兮日析東西，女子就會想起心上人青青的月兮意思衣領和青青的佩玉。于是全詩她登上城門樓，就是及賞想看見心上人的蹤影。如果有一天看不見，挑兮她便覺得如隔三月。全詩采用倒敘的手法，充分描寫了女子單相思的心理活動，維肖維妙，而且意境很美，是一首難得的優美的情歌，成為中國文學史上描寫相思之情的經典作品。
作品原文
子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
作品注釋
⑴子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿，即襟，衣領。
⑵悠悠：憂思不斷的樣子。
⑶寧（nìng）：豈，難道。嗣（yí）音：寄傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思 。
⑷佩：這里指系佩玉的綬帶。
⑸挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。
⑹城闕：城門兩邊的觀樓。
作品譯文
青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！
創作背景
關于此詩的背景，《毛詩序》曰：“《子衿》，刺學校廢也，亂世則學校不修焉。”孔穎達疏：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”朱熹《詩集傳》云：“此亦淫奔之詩。”這些觀點今人多不從。現代學者一般認為這是一首情歌。歌者熱烈著一位青年，他們相約在城闕見面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動，埋怨情人不來赴約，更怪他不捎信來，于是唱出此詩寄托其情思。
作品鑒賞
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目 前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。
這首詩是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等的思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經》以后的歷代文學作品中是少見的。
詩經簡介
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
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