哲理幽默小故事400字左右

生活中感動心靈的哲理左右哲理幽默小故事，一個個平凡普通的幽默故事，如野花一般芬芳，小故如月色一樣柔和，事字如一縷縷春風拂過我們的哲理左右心田，使我們感動，幽默于細微處滋潤我們的小故靈魂。下面是事字短篇文章網小編為大家準備的哲理幽默小故事400字左右，希望大家喜歡。哲理左右

在一次聚會上，幽默一些堪稱成功人士的小故實業家、明星談笑風生，事字其中就有著名的哲理左右汽車商約翰·艾頓。

艾頓向他的幽默朋友、后來成為英國首相的小故丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫將他攆到了舅舅家，舅媽更是刻薄，在他讀書時，規定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺……

丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些?”艾頓笑道：“有什么好說的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權利訴苦的。”

這位曾經在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是，你戰勝了苦難并遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經，只會覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢?在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質、學會了堅韌嗎?別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉。”

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道：苦難，是財富還是屈辱?當你戰勝了苦難時，它就是你的財富;可當苦難戰勝了你時，它就是你的屈辱。

在本世紀初，一個由日本移居在舊金山附近的家庭在那里開創了一項種植玫瑰的產業。他們在一周內的3天早晨把玫瑰送到舊金山。

另一個家庭是從蘇格蘭遷移來的，他們家也出售玫瑰花，兩個家庭都是依靠誠信獲得成功的。他們的玫瑰在舊金山市場上很受歡迎。

在幾乎40年時間里，兩個家庭相鄰而居，兒子們接管了農場。但是1941年12月7日，日本人轟炸了夏威夷群島，盡管家庭中的其他成員都已經是美國人了，但是日本人家庭中的父親從沒有加入美國國籍，在混亂情形下和被拘審的期間，他的鄰居明確告訴他們，如果有必要，他會照顧他朋友的苗圃。這就像每個信奉基督教的家庭能做的那樣：愛你所有的鄰人就像愛你自己。“你們也會像我們這樣做的。”他告訴他的日本朋友。

不久，日本人家庭被流放到科羅拉多州格林那達的貧瘠的土地上，新聚居地點的中心由木質柏油頂的大房子組成，周圍密布鐵蒺藜和全副武裝的士兵。

整整一年過去了。第二年，第三年……當日本人家庭還在拘留地時，他們的朋友一直在暖室中工作著，孩子們星期六之前一直上學，父親常常每天工作16——17個小時。有一天，歐洲的戰爭結束了。日本人家庭告別了拘禁生涯，坐上火車，他們可以回家了。

他們將看到什么呢?所有的家庭成員在火車站與他們的老朋友相遇了，當他們回到他們的家，他們全驚呆了，那里的苗圃完整、清新，在陽光下長滿了整齊、繁茂而長勢良好的玫瑰。

教堂高高矗立，在城市的街道，在鄉鎮的廣場，在寂寞中見證了建造者們的歷史、現在和未來

我所住的城市普萊斯頓，位于英國的西北部，面積很小，即使在英國，它也算小城。

2月的英國小城就這樣進入了我的記憶：陰雨、寒風、仿佛永遠灰暗的天和盤旋在冷霧中的灰鴿。偶然有太陽稍稍燦爛的中午，狹小的街道卻將光明分割開去，我由此特別信服了狄更斯，他為我們刻畫的英國真的很英國。但對于因為喜歡莎士比亞而喜歡英國的天真派，如此的第一印象，起碼是受到了刺激。

很難得到英國教堂數量的精確統計，一位衛理公會的牧師告訴我，去年圣誕節時，他的一個同僚步行走訪了普萊斯頓的所有教堂，可惜他也不能說清教堂的數量。這位牧師那天出現在蘭開夏中央大學附近的一座衛理公會的教堂。

衛理公會是基督教新教的一種，它在普萊斯頓的興起，可以追溯到17世紀中葉。1755年，一位叫瑪塔·湯姆遜衛理公會教徒來到普萊斯頓傳教，此后的幾十年，紡織工業逐漸在小城興盛，追求簡潔和務實的衛理公會很快吸引了普萊斯頓市民，1820xx年，衛理公會搬進市中心第一幢公共建筑——教堂活動。1861年，發了家的廠主們積極贊助教堂重新翻修，原來比較簡陋的講堂添加了玻璃天頂和廳前的巨柱。

如今，圍繞這個中心教堂，衛理公會在普萊斯頓又發展出了11個教堂。“有多少教民?”“1000多人。”牧師說。

在英國，幾乎看不到7層以上的樓房，所有高大醒目的建筑，便一定是教堂。英國的教會分不同派別。不同天主教會組織和不同的新教組織。教理不盡相同，教堂的風格也不一樣。僅塔頂的樣式，就有箭一般瘦長而尖，直刺蒼穹的哥特式，有拱頂立柱盡顯輝煌的，也有紅磚砌造成凹凸狀，以巨型大鐘作為頂層標志的。教堂建筑內外都有精美的雕塑，更讓人們迷戀的，還有教堂神秘的彩色玻璃。

蘭開夏中央大學據說有20xx名中國學生，中國駐曼徹斯特教育處的負責人說，這個數字有點夸張，但肯定有1000人以上。站在校園，四面都能看到教堂的尖塔，但實際上去教堂的中國學生并不多。這一點，與美國和澳大利亞的學校大為不同。

2月中旬，來學校3星期后的一個星期天，在鄰居上海女孩的指導下，我找到了中央衛理公會教堂。教堂坐落在與城中心并行的一條街上，教堂內的擺設有點像教室，前方中央是十字架，空出半圓的一片地，類似講壇，一架古舊的風琴立在左前方。下面是一排排的座位。禮拜10點半開始，進來的人會領到3本書，一本圣經，2本贊美詩，都是儀式上需要用的，用完退回，下次再領。

一個多小時的儀式中，大家祈禱、合唱，再祈禱，再合唱。講演的時候到了，兒童們進入另一個房間學唱歌。講演的題目由講演者自定。禮拜的程序中有捐獻和喝茶的內容，我理解，大概有奉獻和分享的象征意義。人們將錢裝在一個小紙包里，放進托盤，捐獻的數額沒有限制，也可以不捐。茶很普通，有時會有小點心，大家圍在一起，邊喝邊交流。

因為有幾個中國學生，中午便設有專門針對中國學生的活動。古德太太這時候顯得尤其忙，她既負責給中國學生做免費的午餐，又負責免費教簡單的英文課。其實參加她英語班的，只有3個中國學生。

托尼·司堂牧師70多歲，駝背，白發，面善。在他演講的時候，天頂玻璃正好將光灑在他的禿頂上。沒有家庭婚姻，英國真正的牧師生活的全部內容與教堂緊緊系在一起，托尼·司堂牧師的空間就是12個教堂。每個月的第一個星期天，教堂最有權威的行政管理長官德瑞克·諾司也會出現在教堂，親自主持圣餐和祈禱儀式。托尼·司堂牧師那天的講演題目非常現實，它實際上正是英國目前最流行的熱點話題之一：英國教堂在新世紀面臨的挑戰。

另一個問題更為內在：英國教堂真的老了。這是我站在唱贊美詩的隊伍后面最深切的感受。音樂悠揚，歌曲美妙得動人心魄，但是，聲音是蒼老的，因為，我發現，來教堂參加禮拜的，除了7個中國學生絕大多數是50歲以上的老年人，只有3個40歲左右的家長帶了他們的孩子來，所以又有了9個10歲以下的兒童。

托尼·司堂牧師看到了這種青年人在教堂里的缺失，痛心疾首，他呼吁教堂要高舉信仰、理解、學習和奉獻的旗幟，要召集青年人在這面旗幟下。

但是，怎樣才能讓現代青年人走進教堂?趁著喝茶的時候，我向托尼·司堂牧師提出了問題，他聳了聳肩，表示也很茫然。他自嘲，也許教堂應該有人撤銷聽講的座位，用電子琴取代風琴，教大家跳迪斯科等等。

其實，很多英國青年從小就在教堂合唱團受熏陶，中學、大學一路下來，生活中的各種重大典禮都有教堂活動的參入。

然而，對于他們當中的大多數，教堂只剩下了儀式的空殼，隨著現代生活節奏的加快，連這種空殼也變得越來越可有可無。禮拜的時間被形形色色的社交活動和各種各樣的社會競爭擠占。

面對教堂活動的老年恐慌，已經出現了企圖改變的努力。比如，一些教堂強化了音樂的成分;還有一些教堂在禮拜的討論中加入了毒品、賣淫、同性戀這樣一些與傳統布道完全相悖的話題。

也許這種困惑和彷徨會長久地存在，因為生活的改變，因為時代的變遷。但是，美和崇敬已經深深地鑲嵌在教堂飛揚的尖頂、精致的雕刻、染色的玻璃和古舊的石縫中。教堂高高矗立，在城市的街道，在鄉鎮的廣場，在寂寞中見證了建造者們的歷史、現在和未來。