自牧歸荑，自牧洵美且異。歸荑匪女之為美，洵美美人之貽。且異出自作品《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》，匪女這是美美《詩經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的貽全情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。除了以女性口吻來寫的詩意思及賞析以外，以男性口吻來寫的自牧詩也很能體現(xiàn)女性在戀愛中可愛的情趣。
如《邶風(fēng)·靜女》這首詩便以男子的歸荑口吻寫幽期密約的樂趣。男女青年的洵美幽期密約。一說刺衛(wèi)宣公納媳。且異
作品原文
靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
作品注釋
1、邶：（bèi）周朝諸侯國名，在今河南省湯陰東南。
2、靜：嫻雅安詳。
3、靜女：淑女
4、姝：（shū）美好，漂亮。
5、俟：（sì）等待。
6、城隅：城墻角落。
7、愛而不見：愛，通"薆"(ài)，隱藏
8、見: 出現(xiàn) 。
9、踟躕：（chíchú）徘徊、猶豫。
10、孌：（luán）美好。
11、貽：（yí）贈送。
12、彤管：古代女史用以記事的桿身漆朱的筆；一說指樂器，一說指紅色管狀的初生之物。
13、有煒：形容紅潤美麗；“有”為形容詞的詞頭，不是“有無”的“有”。
14、說懌（yi）：說，通“悅 ”；懌，喜愛。
15、女：通“汝”，指“荑”。
16、牧：野外。
17、歸：通“饋”，贈。
18、荑：（tí）本義為茅草的嫩芽，引申之為草木嫩芽。象征婚媾。
19、洵：實(shí)在，誠然。
20、異：特殊
21、匪：通“非”。意為不、不是。
作品譯文
姑娘溫柔又靜雅， 約我城角去幽會。有意隱藏不露面， 徘徊不前急撓頭。
姑娘漂亮又靜雅， 送我一束紅管草。紅管草色光燦燦， 更愛姑娘比草美。
送我野外香勺藥， 勺藥美麗又奇異。不是勺藥本身美， 寶貴只因美人贈。
創(chuàng)作背景
《邶風(fēng)·靜女》是一首愛情詩。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩寫的是男女青年的幽期密約。而舊時的各家之說，則有多解。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德?！编嵐{釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配?！倍兑琢帧酚小凹炯剀X，結(jié)衿待時；終日至暮，百兩不來”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩之說，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會之詩”，他們的說法已經(jīng)表明此詩寫的是男女的愛情活動。
作品鑒賞（一）
此詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的贊美，對她待自己情義之深的宣揚(yáng)，也可見出未直接在詩中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過來使讀者對小伙子的癡情加深了印象。
詩的第一章是即時的場景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會面，他早早趕到約會地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地?！皭鄱灰?，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。
第二、第三兩章，從辭意的遞進(jìn)來看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時的回憶，也就是說，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語言結(jié)構(gòu)與意義均無相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡單到復(fù)雜的過渡歷程。
這兩章生動地體現(xiàn)了詩人的“寫形寫神之妙”（陳震《讀詩識小錄》）。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說已成為一個具有能指優(yōu)勢的特殊符號。接受彤管，想到的是戀人紅潤的面容，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對戀人贈物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩義的遞進(jìn)，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。
作品鑒賞（二）
客觀看待全詩內(nèi)容，它確實(shí)是—首充滿著濃郁鄉(xiāng)土氣息的、反映農(nóng)村青年男女戀愛約會的好詩，內(nèi)容健康向上，感情樸實(shí)真摯。描寫了一個青年男子對情人的愛戀之情，頌揚(yáng)了靜女可貴的性格特征。它既是一首難得的敘事情詩，又是一則別具風(fēng)格的愛情小品，值得人們品讀尋思。
縱觀全詩，不假比興，敷陳其事，情節(jié)曲折有致，風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉，語言明快簡潔，寫人狀物惟妙惟肖，感情發(fā)展頗有層次，襯托出鮮明突出的人物個性，充分地體現(xiàn)出民間情歌的藝術(shù)特點(diǎn)。全文篇幅雖短，容量卻大，令人驚嘆于作者高度凝煉的藝術(shù)筆法，具有頗高的美學(xué)價值。
詩經(jīng)簡介
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
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