靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。全詩(shī)意思及賞析

靜女其孌，靜女貽我彤管。其孌彤管有煒，貽彤懌女說(shuō)懌女美。管彤管出自作品《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》，煒說(shuō)這是美全《詩(shī)經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對(duì)話，便把情人相戲的詩(shī)意思及賞析情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。除了以女性口吻來(lái)寫(xiě)的靜女以外，以男性口吻來(lái)寫(xiě)的其孌詩(shī)也很能體現(xiàn)女性在戀愛(ài)中可愛(ài)的情趣。

如《邶風(fēng)·靜女》這首詩(shī)便以男子的貽彤懌女口吻寫(xiě)幽期密約的樂(lè)趣。男女青年的管彤管幽期密約。一說(shuō)刺衛(wèi)宣公納媳。煒說(shuō)

作品原文

靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

作品注釋
1、邶：（bèi）周朝諸侯國(guó)名，在今河南省湯陰東南。
2、靜：嫻雅安詳。
3、靜女：淑女
4、姝：（shū）美好，漂亮。
5、俟：（sì）等待。
6、城隅：城墻角落。
7、愛(ài)而不見(jiàn)：愛(ài)，通"薆"(ài)，隱藏
8、見(jiàn): 出現(xiàn) 。
9、踟躕：（chíchú）徘徊、猶豫。
10、孌：（luán）美好。
11、貽：（yí）贈(zèng)送。
12、彤管：古代女史用以記事的桿身漆朱的筆；一說(shuō)指樂(lè)器，一說(shuō)指紅色管狀的初生之物。
13、有煒：形容紅潤(rùn)美麗；“有”為形容詞的詞頭，不是“有無(wú)”的“有”。
14、說(shuō)懌（yi）：說(shuō)，通“悅 ”；懌，喜愛(ài)。
15、女：通“汝”，指“荑”。
16、牧：野外。
17、歸：通“饋”，贈(zèng)。
18、荑：（tí）本義為茅草的嫩芽，引申之為草木嫩芽。象征婚媾。
19、洵：實(shí)在，誠(chéng)然。
20、異：特殊
21、匪：通“非”。意為不、不是。

作品譯文
姑娘溫柔又靜雅， 約我城角去幽會(huì)。有意隱藏不露面， 徘徊不前急撓頭。
姑娘漂亮又靜雅， 送我一束紅管草。紅管草色光燦燦， 更愛(ài)姑娘比草美。
送我野外香勺藥， 勺藥美麗又奇異。不是勺藥本身美， 寶貴只因美人贈(zèng)。

創(chuàng)作背景

《邶風(fēng)·靜女》是一首愛(ài)情詩(shī)。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)的是男女青年的幽期密約。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則有多解。最早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí)；終日至暮，百兩不來(lái)”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見(jiàn)齊侯，居室無(wú)憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)表明此詩(shī)寫(xiě)的是男女的愛(ài)情活動(dòng)。

作品鑒賞（一）

此詩(shī)是從男子一方來(lái)寫(xiě)的，但通過(guò)他對(duì)戀人外貌的贊美，對(duì)她待自己情義之深的宣揚(yáng)，也可見(jiàn)出未直接在詩(shī)中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說(shuō)她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過(guò)來(lái)使讀者對(duì)小伙子的癡情加深了印象。

詩(shī)的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹(shù)木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”雖描寫(xiě)的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。

第二、第三兩章，從辭意的遞進(jìn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說(shuō)，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義均無(wú)相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩(shī)經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無(wú)重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂(lè)歌詞由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)渡歷程。

這兩章生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人的“寫(xiě)形寫(xiě)神之妙”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》）。照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說(shuō)已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢(shì)的特殊符號(hào)。接受彤管，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“說(shuō)（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。

第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛(ài)屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩(shī)義的遞進(jìn)，也與第一章以“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛(ài)心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。

作品鑒賞（二）

客觀看待全詩(shī)內(nèi)容，它確實(shí)是—首充滿著濃郁鄉(xiāng)土氣息的、反映農(nóng)村青年男女戀愛(ài)約會(huì)的好詩(shī)，內(nèi)容健康向上，感情樸實(shí)真摯。描寫(xiě)了一個(gè)青年男子對(duì)情人的愛(ài)戀之情，頌揚(yáng)了靜女可貴的性格特征。它既是一首難得的敘事情詩(shī)，又是一則別具風(fēng)格的愛(ài)情小品，值得人們品讀尋思。

縱觀全詩(shī)，不假比興，敷陳其事，情節(jié)曲折有致，風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)言明快簡(jiǎn)潔，寫(xiě)人狀物惟妙惟肖，感情發(fā)展頗有層次，襯托出鮮明突出的人物個(gè)性，充分地體現(xiàn)出民間情歌的藝術(shù)特點(diǎn)。全文篇幅雖短，容量卻大，令人驚嘆于作者高度凝煉的藝術(shù)筆法，具有頗高的美學(xué)價(jià)值。

詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。