祖席離歌，祖席長亭別宴，離歌香塵已隔猶回面。長亭出自宋代詞人晏殊的別宴作品《踏莎行·祖席離歌》。此詞詠別情。香塵析上片寫?zhàn)T行的已隔猶回意思情景，開始寫送別場面，面全然后分別從居者、詩詞行者兩方面寫離情，及賞一方面表現(xiàn)居者依依難舍，祖席另一方面敘寫行人不忍離去；下片單從居者方面寫對行者的離歌思念，因行者從水路乘船走，長亭所以仍緊扣水波寫。別宴全詞融情于景，香塵析情境如畫，已隔猶回意思勾勒出一幅春江送別圖，語言含蓄婉轉(zhuǎn)、平易而意旨深曲。
作品原文
踏莎行
晏殊
祖席離歌，長亭別宴，香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)。
畫閣魂銷，高樓目斷，斜陽只送平波遠。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。
作品注釋
⑴踏莎（suō）行：詞牌名，又名“喜朝天”“柳長春”“踏雪行”“平陽興”“踏云行”“瀟瀟雨”等。雙調(diào)小令，《張子野詞》入“中呂宮”。五十八字，上下片各三仄韻。四言雙起，例用對偶。
⑵祖席：古代出行時祭祀路神叫“祖”。后來稱設(shè)宴餞別的所在為“祖席”。
⑶長亭：旅途中的驛站，為送別之地。
⑷香塵：地上落花很多，塵土都帶有香氣，因稱香塵。
⑸棹：同“櫂”，劃船的槳。長的叫櫂，短的叫楫。這里指船。
⑹兩句是說“居人”在樓閣之上遙念“”行人。
⑺尋思：不斷思索。兩句是說從連接到天邊的水波，引出無邊無際的離愁，而有“思繞天涯”的感覺。
作品譯文
餞行酒席上唱完離別的悲歌，亭中散了離別的飲宴，香塵遮住了視線，離人仍頻頻回首。送行人的馬隔著樹林嘶叫，行人的船已隨著江波漸去漸遠。
畫閣上我黯然魂消，上高樓望斷天涯，夕陽下只見江波無邊無垠。人世間無窮無盡的是離愁，我的心要飛到天涯地角尋他個遍。
作品鑒賞
此詞起二語，寫在餞行的酒席上別情依依。“離歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席”意同。此處不避重復(fù)，是為了強調(diào)送別的場面。“香塵”句，寫剛分手時的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧。“回面”，雖未點明是“居人”還是“行人”，但可以想見雙方都繾綣纏綿，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫來，兩相對照，令人尤難解頤。盡管頻頻回望對方，總有不能再看到的時候。一個小樹林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠，終于隨著江流的曲折而隱沒不見了。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。
過片兩句，寫“居人”登上畫閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨自含愁極望，惟見江波映照著落日余輝，伸展向遙遠的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語不粘不脫，有悠然遠意。
時間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無時能已。句中“只送”二字，怨極恨極而又無可奈何，語言平易而意旨深曲。收二句“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫別后的思量，自上句“平波遠”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無窮無盡的離愁，意境本已深遠，再以“天涯地角”補足之，則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊無盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。
詞牌簡介
踏莎行，詞牌名之一。調(diào)名從唐韓翃詩句“踏莎行草過春溪”而來。雙調(diào)，五十八字，十句，上下片各五句三仄韻。起首四個四言句，前人多用對偶。另有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，六十六字，上下片各四仄韻，是別格。又名《喜朝天》、《柳長春》、《踏雪行》、《平陽興》、《江南曲》、《芳心苦》、《芳洲泊》、《度新聲》、《思牛女》、《惜余春》、《陽羨歌》、《暈眉山》、《踏云行》、《瀟瀟雨》等。
作品格律
格一
『中仄平平，中平中仄（韻）』，中平中仄平平仄（韻）。
中平中仄仄平平，中平中仄平平仄（韻）。
『中仄平平，中平中仄（韻）』，中平中仄平平仄（韻）。
中平中仄仄平平，中平中仄平平仄（韻）。
格二（轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行）
仄仄平平，平平中仄（韻）。
中平平仄仄、中平仄（韻）。
平平中仄，平平中仄（韻），平平仄仄仄平平仄（韻）。
仄仄平平，平平中仄（韻）。
中平平仄仄、中平仄（韻）。
平平中仄，仄平平中仄（韻），平仄仄仄仄平平仄（韻）。
作者簡介
晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991年），十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。
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