神話故事是關于故事在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術方式所加工的自然界和社會形態(tài),是遠古時代的人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象,山的神話幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述,是以現(xiàn)實為基礎,客觀現(xiàn)實和生活斗爭的反映。下面是大全短篇文章網(wǎng)小編為您整理的關于山的神話故事大全，希望對你有所幫助。關于故事
殘破的天地雖然被女媧修補好了，但畢竟不能完全恢復到原來的大全面貌。據(jù)說從那以后，關于故事西北的山的神話天空就開始略有些傾斜，因此太陽、大全月亮、關于故事星星都不自覺地要朝那邊跑，山的神話落向傾斜的大全西天;東南的大地，陷下了一個巨大的關于故事深坑，所以大川小河里的山的神話水，也都不由自主地要朝東南奔流，大全水源源不斷地灌注到那里，就成了海洋。
因此，人們就有了這樣的疑問：大川小河的水，這么天天地向海洋灌注，難道海洋就沒有漲滿的一天嗎?如果漲滿了，海水漫出來，又該怎么辦呢?人類豈不是又要遭殃了嗎?
請不要發(fā)愁。據(jù)說在渤海的東邊，不知道有幾億萬里的地方，有一個大壑，這個大壑之深簡直無法預測，名叫“歸墟”。百川海洋里的水，通通往那流。歸墟里面的水，總保持平常的狀態(tài)，既不增加，也不減少。
歸墟里面，有五座神山，就是岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。每座神山高三萬里，方園也是三萬里。山和山的距離是七萬里。山上有黃金打造的宮殿，白玉筑成的欄桿上面所有的飛禽走獸都是白色，這里是神仙們安樂的家。到處都有生長著珍珠和美玉的樹，這些樹也開花也結果，結的果子就是美玉和珍珠，味道非常甜美，吃了能夠長生不老。仙人們都穿著純白的衣裳，背上生有小小的翅膀。在大海的上面，在碧藍的高空中，這些小仙人像鳥一樣自由自在地飛翔著，往還于五座神山之間，探望他們的親戚朋友。仙人們的生活是自由、快樂而幸福的。
在快樂幸福的生活中，唯有一件事情不妙，這五座神山都是漂浮在大海中的，下面沒有生根，一遇風浪，便會漂流無定，這對于神仙們彼此往來頗有些不便。
有了解決這樣的困難，他們就派代表到天帝那里去訴苦。
天帝知道了這種情由，也擔心這幾座神山會漂流到天邊去，諸神無家可住。因而便命令海神禺強派三只大烏龜，去把五座神山用背馱起來。一只馱著，其余的兩只便在下面守候著，六萬年交換一次，輪流背負。
這樣一來，神山穩(wěn)定了，住在山上的神仙，又快樂、平安地過了許多年。
不料有一年，龍伯國的一個巨人來到這里，無意中闖下大禍。
他閑來無事，有些發(fā)悶，帶了一根釣竿，到大洋中釣魚。走了沒有幾步，這幾座神山便給他周游遍了。舉起釣竿一釣，六只大烏龜接二連三地被他釣了上來。他不管三七二十一，背著這幾只烏龜，回家去了。可憐岱輿和員嶠兩座神山，卻因此漂流到北極，沉沒在大海里了。住在這兩座神山上的神仙們，都慌忙地搬家，帶著箱籠帳被在天空中飛來飛去，累得大汗淋漓。
天帝知道此事后，大發(fā)雷霆，便把龍伯國的土地削小，把龍伯國人的身材縮短，以免他們再出去到處惹是生非。到了伏羲神農(nóng)時候，龍伯國人的身雖然已經(jīng)縮短到無法再短的程度了，但據(jù)當時一般人看來，他們依然有好幾十丈長。
歸墟里的五座神山，沉沒了兩座，還剩下三座，就是蓬萊、方丈(即方壺)和瀛洲，那些大烏龜還在用它們的背背負著神山，直到若干萬年以后，沒再聽說出過什么亂子。
關于山的神話故事大全篇二：狐山在滕縣的東南有一座山叫狐山，山頂上有一條青石群，在遠處看很象一條橫臥著的龍。它的四周橫七豎八地立著些大石頭，猛一看，都象曲在那里的狐貍。要說，這還是個動人物故事呢。
在很古老的年代，東海邊活動著一只灰白色的狐貍，天長日久，成了精。它想升天成仙，駕云私闖南天門，被天兵逮住，把它壓在了東海邊的一座山下。過了不長時間，龍王要擴大海疆，就請二郎神把這座山搬到了滕縣的東南。
那個隨山而來的狐貍，在十幾里長的葫蘆套里定居下來，繼續(xù)做它的成仙夢。又修煉了不知多少年，不僅能呼風喚雨，還能搖身十八變。它有時變成一個白面書生，闖入民宅，糟塌少女。有時變成一個黃花美女，戲弄民間的小伙子。它還招來了很多狐貍，結成隊，到山下的村里，偷雞拉羊，踐踏瓜果。
狐妖干的這一切，都被盤居在山上空興風布雨的玉龍看在眼里。它想除掉狐妖，多次水淹葫蘆套，可那狐妖法術大，淹不了它。
有一年，大旱，莊稼樹木都干了葉，地上大部分生物死絕了。滕縣上空由于玉龍盡力相救，莊稼才勉強活得下去。在葫蘆套里，狐妖施展法術，按時下雨，山林茂密，野果子壓彎了樹枝。一些野獸紛紛往葫蘆套奔，有些人沒有東西吃，餓得不撐，也冒險去采野果，但多都被野獸吃掉了，人們只好等地里的莊稼活命了。
狐妖又勾結螞蟻精，要吃光地里的莊稼。一時，螞蟻滿天飛，過不了幾天，別說地里的莊稼了。就是連房上的干草也沒剩下。玉龍急得沒辦法，駕云來到東海龍王那里，請老龍王降雨滅螞蟻。老龍王說：“凡水治不了螞蟻，只有天庭里的仙水能行。想除掉狐妖，沒有鎮(zhèn)妖珠不行，這鎮(zhèn)妖珠在天廷的寶庫中存放，有重兵把守，很難弄到手。再說鎮(zhèn)妖珠一炸，你自身也保不住。”玉龍下了決心，就是粉身碎骨也要闖天庭、盜寶珠，吸仙水，救百姓。
玉龍告別老龍王，駕起云頭，直奔天廷。到了天上一看，大吃一驚：寶庫外邊，兵三層，將三層，個個手持兵器;水池四周，水三層，火三層，八面不透風。玉龍見無法下手，只好用了個調虎離山計，放火燒了南天門。趁天上亂亂的時候，盜出鎮(zhèn)妖珠，又躍進水池吸足仙水，跳上云頭，直奔葫蘆套。
玉龍把仙水吐向大地，螞蟻變成糞上紛紛落下。枯黃的莊稼變青了，卷成筒的樹葉展開了。玉龍再一次用仙水淹葫蘆套，野獸被仙水淹死了。狐妖見了，駕云竄出葫蘆套，玉龍緊追不放，一場撕殺在空中展開了。
只見一團黑云和一團白云在空中上下翻飛，戰(zhàn)了十幾個回合，玉龍身上多處受傷，難以支持了，使出全身的力氣把鎮(zhèn)妖珠向狐妖擊去。珠子正好打在狐妖的頭上，一聲巨響，火光四射，狐妖變成碎石向下落去。玉龍也感到身子一沉，失去了知覺，向山頂上落去。
后來，狐妖在山頂上變成了那些大石頭，玉龍也變成了一具石龍騎臥在狐山頂上。
關于山的神話故事大全篇三：共工觸山相傳很久以前，天上有一個名叫共工的水神。他的身子是蛇，但卻有著一張人臉，一紅火紅的頭發(fā)，性情非常殘暴。
可能是與火神祝融爭奪權利，兩個神大打出手，戰(zhàn)爭的結果，根據(jù)人間善惡法則，代表光明的火神自然是勝利了，而代表黑暗的水神共工當然戰(zhàn)敗了。可沒想到的是，小肚雞腸的共工打了敗仗，一口氣悶在肚子里，又羞又惱，竟一頭向支撐天地的巨柱——不周山碰去。只聽“轟隆”一聲驚天動地的巨響，不周山倒了。
這下子可了不得了，天上立刻塌了一個大窟窿，地的一角也陷下去了，“天殘地缺”。天，帶著這樣一個丑陋的大洞，無奈地向上升去，越升越高。從此以后，天就再也沒有回到大地的上空。
關于山的神話故事大全篇四：張家口的“賜兒山”在塞外古城張家口西郊，有一座海拔1005的山。這山有一個很古怪的名字叫“賜兒山”。關于這名字的來歷，還有一段傳奇故事呢。 傳說500多年前，有一對夫婦，結婚多年未能生育，很是著急。這年的四月初八，夫婦二人來到張家口西郊的這座山腳下，焚竺祈禱，求助天神地神。正當他們一遍又一遍地訴說自己的求子之心時，突然從山腰石縫間走出一個白發(fā)飄飄的老人。老人來到他們面前，沒有說話，從懷里取出個泥捏的娃娃，送給他們，然后就無影無蹤了。第二年，這對夫婦便喜得貴子。他們真有說不出的高興。這件事很快傳開，塞外山村遠近百里祈兒求女的人，每年四月初八，都到西山腳下燒香求子。于是，人們便把西山，稱為“賜兒山”了。 現(xiàn)在，在山的半山腰還有一座580多年前建造的古剎--云泉寺，寺內有一個佛龕，圓形的門上畫著一幅引人入勝的五彩圖畫， 畫面中央是一個笑瞇瞇的大肚佛，佛像四周煙云繚繞，云霧中布滿了一個個白白胖胖的幼兒。相傳這里就是當年那位白發(fā)飄飄的老人的住地，人稱“賜兒大仙”。
關于山的神話故事大全篇五：普陀山舟山群島里有一座名揚四方的小島,就是號稱“海天佛國”的普陀山,是我國四大佛教名山之一。
古時候,日本以中國為師,什么都要從中國運回去。五代后梁末帝貞明二年(公元920xx年),日本高僧慧鍔從山西五臺山搬運一尊觀世音菩薩像回國。歷經(jīng)千辛萬苦,穿過當時南北紛爭的前線,來到今天的寧波上船回去。想不到順著海岸行駛到這里的時候突遇風浪,海面上突然冒出幾百朵鐵蓮花擋住了去路。
這個日本和尚很虔誠,眼見這艘載運觀世音菩薩像的船受到阻攔,以為觀世音菩薩不愿意離開中國過海到日本。于是他就跪倒在船頭,默默祈禱觀世音菩薩指示,準備在船漂流到的地方修一座廟宇供奉。
一會兒,海上的鐵蓮花消失了,船漂流到了普陀山的岸邊,他就在這里的紫竹林里建立一座廟宇,供奉這尊從五臺山帶來的觀世音菩薩圣像,命名為“不肯去觀音院”。從此香火旺盛,成為佛教圣地。由于舟山群島風浪很大,不僅虔誠的香客不遠千里從四面八方前來參拜,出海的漁夫和水手也要到這里來,請求救苦救難的觀世音菩薩保佑,想象中觀世音菩薩也就成了這里的海上保護神。
普陀山成名后,這座小島上的許多景點也沾上了光。例如岸邊的梵音洞,每逢漲潮的時候,就會傳出一陣陣奇異的響聲,被認為是觀世音菩薩講經(jīng)說法,或者千僧誦經(jīng),成為一處圣地。島上還有一個小水潭,認為是觀世音菩薩布施的圣水,可以治療眼病。據(jù)說明武宗正德年間,皇太后還專門派人來取水,真的使她的眼睛康復了,就取名叫做光明池。