作品簡介《黃州快哉亭記》蘇轍的黃州散文作品。宋神宗元豐年間(1078—1085)，亭記張夢得、蘇轍釋翻蘇軾都被貶至黃州。文言文原文注張夢得在寓所西南筑亭，黃州蘇軾命名為“快哉亭”，亭記蘇轍作《黃州快哉亭記》。蘇轍釋翻因其高超的文言文原文注藝術技巧，歷來被人推崇備至，黃州公認是亭記一篇寫景、敘事、蘇轍釋翻抒情、文言文原文注議論緊密結合并融為一體的黃州好文章。
這篇記敘文，亭記緊緊圍繞“快哉”二字來作文章，蘇轍釋翻也是就建亭者的用意，來加以發揮的。前二段重在描寫亭上所見景物及由此生發的歷史聯想，說透“快哉”的涵義；第三段重在議論，是以推理筆法，印證“快哉”的確切無誤；或含蘇轍對張夢得豁達不羈的贊賞，也隱含作者對其兄蘇軾的慰勉之情。
作品原文
黃州快哉亭記
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍皆可指數。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉，此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云 ，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！
元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
詞語辨音
沅（yuán) ? 沔（miǎn) ? 子瞻（zhān) ? 東西一舍（shè） ? 風開云闔（hé） ? 舟楫（jí） ? 變化倏（shū）忽 ? 草木行（háng）列 ? 皆可指數（shǔ） ? 睥（pì）睨（nì） 騁（chěng）騖（wù） 颯（sà）然 而風何與（yù）焉 會（kuài）計 蓬戶甕（wèng）牖（yǒu) 濯（zhuó）長江之清流，揖（yī）西山之白云 之所以悲傷憔悴而不能勝（shēng）者
作品注釋
【江出西陵】江，長江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。
【始】才
【奔放肆大】奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。
【南合沅、湘，北合漢沔（miǎn）】沅，沅水（也稱沅江）。湘，湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。漢沔，就是漢水。漢水源出陜西寧羌，初名漾水，東流經沔縣南，稱沔水，又東經褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。
【益張】更加盛大。張，大。
【赤壁】赤鼻磯，現湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。
【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。
【清河張君夢得謫居齊安】清河，縣名，現河北清河。張君夢得，張夢得，字懷民，蘇軾友人。齊安，宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。謫，貶官。居，居住。
【即】就著，依著。
【勝】勝景，美景。
【亭之所見】在亭上能夠看到的（范圍）。所見，所看到的景象。
【一舍（shè）】三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。
【風云開闔（hé）】風云變化。意思是風云有時出現，有時消失。開，開啟。闔，閉合。
【倏忽】頃刻之間，一瞬間，指時間短。
【動心駭目】猶言“驚心動魄”。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。這里動和駭是使動用法。解釋為：使……驚動，使……驚駭
【不可久視】這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。
【今乃得玩之幾席之上】可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶幾。
【舉目而足】抬起眼來就可以看個夠。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁榮。
【指數】名詞作狀語，用手指清點。
【長洲】江中長條形的沙洲或江岸。
【故城之墟】舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。
【曹孟德、孫仲謀之所睥睨】曹操（字孟德）、孫權（字仲謀）所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰時，曹操、孫權都有氣吞對方的氣概。
【周瑜、陸遜之所騁騖（chěngwù）】周瑜、陸遜均為三國時東吳的重要將領。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陸遜曾襲關羽于荊州，敗劉備于夷陵，破魏將曹休于皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場。
【稱快世俗】使世俗之人稱快。稱快為使動用法，使……稱快。
【楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮】宋玉有《風賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在湖北鐘祥東。從，使……從。
【快哉此風】特殊句式，主謂倒裝，應為“此風快哉”，解釋為這風多么讓人感到暢快??！
【披】敞開
【當】迎接
【蓋有諷焉】大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞 于之，在那里。
【人有遇不遇之變】人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。
【與（yù）】參與，引申為有何關系。
【使其中不自得】使，假使。中，內心，心中。自得，自己感到舒適、自在。
【病】憂愁，怨恨。
【以物傷性】因外物（指環境）而影響天性（本性）。
【適】往，去。
【患】憂愁。
【竊會（kuài）計之余功】竊，偷得，這里即“利用”之意。會計，指征收錢谷、管理財務行政等事務。余功，公事之余。
【自放】自適，放情。放，縱。
【此其中宜有以過人者】其，代詞，指心胸。
【蓬戶甕牖】蓬戶，用蓬草編門。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作狀語。
【濯】洗滌。
【揖】拱手行禮。這里的意思是面對（西山白云）。
【自適】自求安適。適，閑適。
【此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者】此，指“連山絕壑，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁（jīn）得起。
【烏睹其為快也哉】哪里看得出這是暢快的呢！烏……哉，哪里……呢。烏，哪里。
【趙郡】蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人
【朔】夏歷每月初一。
【望】每月月圓時，即十五。
【既望】夏歷每月十六
【晦】夏歷每月最后一天。
作品譯文
長江出了西陵峽,才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？）
張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！
元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。
背景資料
元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。蘇轍上書營救蘇軾，因而獲罪被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞——《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀念。黃州，今湖北黃岡，宋名齊安。
思想情感
作者借物抒懷，本意并不在提倡士人遠離塵世、自尋其樂，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得，表達了自己超然物外，“不以物而傷性”的人生態度，同時也應注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。
作品鑒賞
這篇文章作于被貶官期間，那時他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之決，抒發其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發，風格雄放而雅致，筆勢纖徐而楊達，敘議結合，清景交融。
全文分作三段：先敘張夢得建享之事，再釋“快哉亭”命名之由，后就“快哉”二字暢發議論，稱贊張夢得情懷之坦然。
文章開篇以敘事兼描述之筆，寫出了江水的浩瀚雄偉。題目是《黃州快哉亭記》，而文章卻劈頭出一“江”字，這與題面有何關涉，快哉亭建在黃州，而黃州瀕臨大江；那么，為要寫亭，先寫其江，由大江而引出亭來，這樣開頭，自然穩妥。此其一。其二，建亭的目的。在于覽觀江流勝景，既然如此，文章自然要從江水寫起，用重筆寫出江水的壯觀。倘非如此，“覽勝”一事，便無從可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意義。其三，文章先出一“江”字，接著運用鋪陳的手法，不借筆墨，一連數語，始言其流“奔放肆大”，繼曰其勢“益張”，末道“波流浸灌，與海淚若”：凡作三層，寫出水勢的三變，而且愈變愈大。這樣寫，一是為后文蓄勢，欲使其精神倍出；二是為快哉亭描繪出一個闊大雄偉的背景，以使得小巧玲瓏的亭臺與雄渾壯關的長江成一鮮明的對照，收到相映成趣的藝術效果，文章開篇，頓覺其氣勢奔放。接下去文章以敘事入題。首提建事之人——“清河張君夢得”，次敘建亭背景——“滴居齊安”，再述亭之修建及其所在——“即其廬之西南為亭”，再言建亭目的——“以覽觀江流之勝”，后點為事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。事名最后點出，可謂“千呼萬喚始出來”。這樣寫，在內容上起到了強調、突出的作用。在結構上，為了能使其與下文銜接緊密。作者敘事簡練，層次井然。“滴居”二字為后文伏筆，更是章法上的嚴謹之處。
接著，文章用一表述原因的虛詞，“蓋”字緊承上文，寫出第二段。此段又分兩幅排寫，解釋亭以“快哉”為名的原由。先寫登臨亭子之所見令人“快哉”。“南北百里，東西一舍?！边@兩句是總寫，說明在亭子中極目四望，能望見十分開闊的地面，為下文具體寫景設下了廣大的天地?！皾秊憶坝?，風云開闔”，寫江流的氣勢。波浪洶涌固已壯麗，而時隱時現、變幻不定的風云更是雄奇。接著用整齊的對偶句有聲有色地描繪了江上白充黑夜的奇景，舟揖之出沒，似耳聞魚龍之悲嘯。這種景象瞬息萬變，令作者感到休目驚心，因而“不可久視”。這段描寫，將景色的奇幻和壯觀寫得淋漓盡致?！敖衲说猛嬷畮紫希e目而足”為過渡句，既將文章引向深人，下文的“西望武昌諸山”即從“舉目”遠視而來，而“玩”、“足”兩字又自然地流露出得亭之喜，“快哉”之由，照應了題意。從“西望”開始由寫江水轉人寫山岡，也即將視線從江面轉至岸上。岸上風光寫得明麗清晰，岡陵、草木、云煙、日色、屋舍，盡收眼底，歷歷如畫。江山形勝，對此水色山光，登臨者誰都“快哉”于心。文章到此，水到渠成地把快哉亭命名之由點了出來。然而這只是將亭子取名為“快哉”的一個原因。接著再敘述憑吊此地的三國遺跡也足以使人稱快?！爸劣凇币韵滤木?，追溯了赤壁大戰的情景，筆墨極其簡省卻又搖曳生姿?！捌⒃骸北臼切币暤臉幼?，可引申為傲視，這就傳神地描繪出當時曹操、孫權氣吞對方的氣概。“騁騖”，猶言馳騁、疾馳，形容來往活躍，形象地再現了周瑜、陸遜在戰場上爭勝角逐的情景。說明憑吊歷史遺跡，感染古人的流風余韻也足以使世俗之人稱快，這是將亭子取名為“快哉”的另一個原因。以上兩幅文字，雖同在解釋亭名“快哉”的原因，卻又有著賓主之分：前幅是主，后幅為賓，而且詳主略賓，借賓形主。寫覽觀勝景運用實筆，濃墨里彩，大肆渲染，寫憑吊遺蹤，運用虛筆，輕描淡寫，簡潔勾勒。這樣詳略兼行，虛實并舉，使得文章既在內容上突出了重點，又在布局上顯得濃纖得哀，琉密有致，既具整傷之感，還呈活潑之姿。
第三段就“快哉”二字抒發議論。承接上文的懷古，探求“快哉”兩字的出處，因而自然地引錄了宋玉《風賦》中所寫的有關故事。這個故事不僅交代了“快哉”兩字的來歷，而且還從宋玉將風分為雌雄，認為楚王的雄風庶人不得與共生發開去，指出風沒有雌雄之分，而人有遇不遇之別，因此，同樣一陣風吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到憂傷了，這是因為各人的情況不同，和風本身無涉。行文至此，極其自然地引向了文章主旨的討論：士處于世，該抱怎樣的態度。作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正兩種態度：一是假如一個人心中沒有自得之樂，那么無論到什么地方，他都不會偷快；一是假如一個人心中坦然自若，不因為外界事物的影響而傷害自己的本性，那么無論到什么地方，他都不會不愉快。接著就以張夢得的具體行為來對后面一種態度作出肯定。張夢得是蘇軾的摯友，深受蘇軾思想性格的影響。蘇軾在長期的滴居生活中曠達自持，隨遇而安，“此心安處是吾鄉”。張夢得也“不以謫為患”，他在黃州屈任主簿之類的小官，利用征收錢糧之余暇，放任于山水之間。作者認為張夢得能如此，說明他內心有過人之處，并設想即使讓他住在極其簡陋的用蓬草編門、破甕做窗的屋子里，他也不會有什么不快樂的事。這既照應了前面的“何適而非快”，又為下文作鋪墊。“而況乎”兩句夸張地表現了張夢得居住于此的快樂：可用長江清流來洗滌，能與西山白云相對揖，可謂極盡耳目所能取得的樂趣來使自己暢快。文章至此，主旨己顯，并已暗與前文的造亭觀景相呼應，似乎可以打住了。然而，文情陡起，又生波瀾，用“不然”兩字反面說開去，再深一層說明文章主旨。作者仍由寫景入手，繪出了一幅與前迥異的畫面：連綿不斷的山岡，深不見底的山谷，寬廣的森林，參天的古樹，清風吹動，明月高照。這一切顯得幽凄寂寥，在以謫為患的詩人士大夫看來，當然會觸景生情，黯然神傷。故作者不由得說道：“烏睹其為快也哉！”這句既照應了前文的“使其中不自得，將何往而非病”，又進一步襯托了張夢得“何適而非快”的曠達胸懷，其反潔的語氣發人深思，言盡而意不盡。結尾交代寫作的時間及作者。作者的祖先是趙郡欒城人，所以他自稱趙郡蘇轍。
在中國古代，修筑亭臺樓觀時常常要撰寫記文，記述建造、修葺的過程，以及登臨所見和引起的感慨等等。這篇文章就是此類文章的代表作。它在記述了建造亭子的有關問題之后，即描繪登臨所見的景色并由此而引起感慨，抒發議論：認為士處于世，應像張夢得這樣心中坦然，“何適而非快”，并以此慰勉包括作者自己在內的所有被貶的人。文章表面上反映了作者身處逆境的曠達胸懷，實際上也流露出他對政治失意的牢騷和不平。
作品簡析
本文的文體是“記”。本文特點是因亭景而生意，借亭名而發論，結構嚴謹，條理清晰。文章在開頭交代快哉亭的地理位置、命名由來、并為后文安排伏筆之后，在第二段著力描寫快哉亭附近的足以令人快意的景物。在寫景時，或就目之所見，或就思之所及，融時空于一體，變化多端，開闔自如。在第三段就“快哉”二字的來歷發表議論，說明人生之快，既不在身邊景物的優劣，也不在遇與不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結論，既贊揚了張夢得，也抒發了自己不以貶謫為懷、隨遇而安的思想感情，使一篇寫景文章有了更深刻的意義。文章委婉曲致，一波三折，充分體現了作者“汪洋澹泊，一唱三嘆”的文章風格。
“記”是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事，記物，寫景，記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
宋神宗元豐年間(1078—1085)，張夢得、蘇軾都被貶至黃州。張夢得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭”，蘇轍作《黃州快哉亭記》。當時蘇轍因反對王安石新法，被貶至筠州(今江西高安縣)監巡鹽酒稅，政治上也是很不得意。但他不以貶謫為懷，惟適自安。這篇文章就表現了這種心情。
全文結構嚴謹，緊扣“快哉”著筆，一篇之中“快”字凡七見，既做足了題目，又把不以謫居為患，在逆境中自勉之意發揮得淋漓盡致。文勢宏放，筆致委曲明暢，能體現蘇轍散文風格?！豆盼挠^止》評：“讀之令人心胸曠達，寵辱俱忘?！边@種評價，決非虛言。
作者介紹
蘇轍（1039－1112年），漢族，北宋時眉山（今四川省眉山縣）人，字子由，晚年自號潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。宋神宗年間曾任翰林學士、尚書右丞、門下侍郎等職，為著名散文家，哲宗元祐年間參加過治河爭論，為第三次回河的主要反對者。為文以策論見長，在北宋也自成一家，但比不上蘇軾的才華橫溢。他在散文上的成就，如蘇軾所說，達到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。著有《欒城集》。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。
