作品簡(jiǎn)介《獄中上母書》是獄中譯公元1647年（清順治四年），夏完淳在南京獄中寫給其生母及嫡母的上母書夏釋翻絕筆信。作者在臨刑前為“不得以身報(bào)母”而深感悲痛；為家中“八口”的完淳文言文原文注生計(jì)問題而深感憂慮；但他又認(rèn)為：“為父為君，死亦何負(fù)于雙慈”，獄中譯“以身殉父”是上母書夏釋翻死得其所的。文中表達(dá)了作者以身赴義、完淳文言文原文注視死如歸的獄中譯民族氣節(jié)。文中所表述的上母書夏釋翻“忠”、“孝”等詞句，完淳文言文原文注在當(dāng)時(shí)的獄中譯背景下，是上母書夏釋翻和民族氣節(jié)緊密相關(guān)的。全文一唱三嘆，完淳文言文原文注慷慨悲壯，獄中譯感人至深。上母書夏釋翻
作品原文
獄中上母書
不孝完淳今日死矣！完淳文言文原文注以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君見背[1]，兩易春秋[2]。冤酷日深[3]，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日[4]，以報(bào)大仇，恤死榮生[5]，告成黃土[6].奈天不佑我，鐘虐先朝[7].一旅才興[8]，便成齏粉[9]，去年之舉[10]，淳已自分必死[11]，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命[12]，菽水之養(yǎng)無一日焉[13]。致慈君托跡于空門[14]，生母寄生于別姓[15]，一門漂泊，生不得相依，死不得相問.淳今日又溘然先從九京[16]，不孝之罪，上通于天。
嗚呼！雙慈在堂[17]，下有妹女，門祚衰薄[18]，終鮮兄弟[19]。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕[20]，教禮習(xí)詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄[21]，生母托之昭南女弟[22]。
淳死之后，新婦遺腹得雄[23]，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后[24]。會(huì)稽大望[25]，至今而零極矣[26]。節(jié)義文章如我父子者幾人哉？立一不肖后，如西銘先生[27]為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無后[28]，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉[29]？若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚[30]，決不肯舍！
兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣[31]。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來大器[32]，家事盡以委之。寒食盂蘭[33]，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼[34]，則吾愿畢矣。新婦結(jié)褵二年[35]，賢孝素著。武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情也[36]。
語無倫次，將死言善[37]，痛哉痛哉！人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛[38]，了我分內(nèi)事。大道本無生[39]，視身若敝屣[40]。但為氣所激[41]，緣悟天人理[42]。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來世。神游天地間，可以無愧矣！
作品注釋
[1]嚴(yán)君：對(duì)父親的敬稱。見背：去世。
[2]兩易春秋：換了兩次春秋，即過了兩年。作者父親在兩年前（1645）殉國。
[3]冤酷：冤仇與慘痛。
[4]復(fù)見天日：指恢復(fù)明朝。
[5]恤死榮生：使死去的人（指其父）得到撫恤，使活著的人（指其母）得到榮封。
[6]告成黃土：把復(fù)國成功的事向祖先的墳?zāi)辜栏妗?br />[7]鐘：聚焦。虐：指上天懲罰。先朝：指明朝。
[8]一旅：指吳易的抗清軍隊(duì)剛剛崛起。夏完淳參加了吳易的軍隊(duì)，擔(dān)任參謀。
[9]齏（jī）粉：碎粉末。這里比喻被擊潰。
[10]去年之舉：指1646年起兵抗清失敗事。吳易兵敗后，夏完淳只身流亡。
[11]自分：自料。
[12]斤斤：僅僅。
[13]菽水之養(yǎng)：代指對(duì)父母的供養(yǎng)?！抖Y記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝?！?br />[14]慈君：作者的嫡母盛氏。托跡：藏身。空門：佛門。
[15]生母：作者生母陸氏。是夏允彝的妾。寄生：寄居。
[16]溘（kè）然：忽然。從：追隨。九京：泛指墓地。（見《禮記·檀弓下》）
[17]雙慈：嫡母與生母。
[18]門祚（zuò）：家運(yùn)。
[19]終鮮兄弟：《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》成句。這里指沒有兄弟。
[20]推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處，把母親撫育子女的辛勞。（見《孝經(jīng)援神契》）
[21]義融女兄：作者的姐姐夏淑吉，號(hào)義融。
[22]昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，號(hào)昭南。
[23]新婦：這里指作者的妻子。雄：男孩。
[24]置后：抱養(yǎng)別人的孩子為后嗣。
[25]會(huì)稽大望：這里指夏姓大族。古代傳說，夏禹曾會(huì)諸侯于會(huì)稽。于是后來會(huì)稽姓夏的人就說禹是他們的祖先。
[26]零極：零落到極點(diǎn)。
[27]西銘先生：張溥，別號(hào)西銘。明末文學(xué)家，復(fù)社的領(lǐng)袖。死于公元1641年（崇禎十四年），無后，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益后來投降了清朝。人們認(rèn)為這有損張溥的名節(jié)。
[28]“大造”兩句：大造：造化，指天。茫茫：不明。這兩句說，如果上天不明，讓明朝滅亡了，那么即使自己有后，也會(huì)被殺，終歸無后。
[29]“有一日”四句：中興再造：指明朝恢復(fù)。廟食：指鬼神在祠廟里享受祭祀。麥飯豚蹄：指簡(jiǎn)單的祭品。餒鬼：挨餓的鬼。意思是：將來如果明朝恢復(fù)，自己為抗清而死，縱或無后，也將萬古千秋地受人祭祀，何止像普通人那樣只享受簡(jiǎn)單有祭品，不會(huì)做餓死鬼呢？
[30]文忠：夏允彝死后，南明魯王謚為文忠公。冥冥：陰間。誅殛（jí）：誅殺。頑嚚（yín）：愚頑而多言不正的人。
[31]“二十年后”二句：意思是如果死后再度為人，那么二十年后，還要與父親在北方起兵反清。
[32]武功甥：作者姐姐夏淑吉的兒子侯檠，字武功。大器：大材。
[33]寒食盂蘭：寒食：這里指清明節(jié)，是人們上墳祭祖的時(shí)節(jié)。盂蘭：舊俗的農(nóng)歷七月十五日燃燈祭祀，“超度鬼魂”，稱盂蘭盆會(huì)。
[34]若敖之鬼：沒有后嗣按時(shí)祭祀的餓鬼。若敖：若敖氏，春秋時(shí)楚國公族名。這一族的后代令尹子文看到族人子越椒行為不正，估計(jì)他可能會(huì)給整個(gè)家庭帶來災(zāi)難，臨死前，對(duì)族人哭著說：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而。”后來，若敖氏終于因?yàn)樵浇放谐粶缌巳濉＃ㄒ姟蹲髠鳌ば哪辍罚?br />[35]結(jié)縭（lí）：代指成婚。
[36]渭陽情：指甥舅之間的情誼?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·渭陽》有“我送舅氏，曰至渭陽”句。據(jù)說是寫晉公子重耳出亡，秦穆公收容他做晉君。送他歸國時(shí)，他的外甥康公送他到渭水之陽，作詩贈(zèng)別。后世遂用渭陽比喻甥舅。
[37]將死言善：《論語·泰伯》：“人之將死，其言也善”。
[38]太虛：天。
[39]“大道”句：依照道家的說法，人本來是從無而生，死后又歸于無。
[40]敝屣：破草鞋。
[41]氣：正義之氣，激：激發(fā)。
[42]“緣悟”句：因?yàn)槊靼琢颂煲馀c人事的關(guān)系。
原文：
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！
痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無一日焉。致慈君托跡於空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問；淳今日又溘然先從九京：不孝之罪，上通于天！
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)於雙慈！但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬勿置后！會(huì)稽大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！嗚呼！大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！
兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)！武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣！
新婦結(jié)褵二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情也。
語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來世。神游天地間，可以無愧矣！
作品譯文
不孝完淳而今死了，以身體奉獻(xiàn)給父親，不能再以身體來報(bào)答母親了。
自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個(gè)年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報(bào)大仇，使死者得到贈(zèng)恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報(bào)告我們的成功。無奈上天不保佑我們國家，把災(zāi)禍集中于先朝，一支軍隊(duì)剛一起來，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當(dāng)時(shí)不死，卻死于今天，短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。
唉，兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運(yùn)衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負(fù)兩位母親，但尊貴的慈母對(duì)我愛護(hù)備至，教我學(xué)禮習(xí)詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報(bào)答，使我悲痛到了極點(diǎn)，——現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。
我死之后，如果妻子能得到一個(gè)遺腹子，那就是家門的幸運(yùn)。如果不然，千萬不要另立后嗣。會(huì)稽的大望族至今如此零落已極。節(jié)義文章象我父子這樣的有幾個(gè)，象西銘先生那樣地立一個(gè)不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已，如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人，決不饒恕他。
兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會(huì)有停止之日。兩位母親請(qǐng)好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境，不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達(dá)到了。
妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！
語無倫次，而這都是將死之時(shí)的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個(gè)是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場(chǎng)惡夢(mèng)，報(bào)仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我對(duì)一切都毫無愧怍。
作品賞析
該文選自《夏完淳集》卷八。這是公元1647年（清順治四年），夏完淳在南京獄中寫給其生母及嫡母的絕筆信。作者在臨刑前為“不得以身報(bào)母”而深感悲痛；為家中“八口”的生計(jì)問題而深感憂慮；但他又認(rèn)為：“為父為君，死亦何負(fù)于雙慈”，“以身殉父”是死得其所的。文中表達(dá)了作者以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)。文中所表述的“忠”、“孝”等詞句，在當(dāng)時(shí)的背景下，是和民族氣節(jié)緊密相關(guān)的。全文一唱三嘆，慷慨悲壯，感人至深。
作者簡(jiǎn)介
夏完淳（1631年－1647年），乳名端哥，別名復(fù)，字存古，號(hào)小隱，又號(hào)靈首。中國南明詩人，松江華亭人。為夏允彝之子，師從陳子龍。完淳自幼聰明，有神童之譽(yù)，“五歲知五經(jīng)，七歲能詩文”，14歲隨父抗清。父殉后，他和陳子龍繼續(xù)抗清，兵敗被俘，不屈而死，年僅十六。以殉國前消遣洪承疇一事，稱名于世。有《獄中上母書》。
