人們對(duì)歷史的中國(guó)印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來(lái)的。歷史故事具有生動(dòng)的民族情節(jié)和豐富的內(nèi)容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是文化短篇文章網(wǎng)小編為您整理的中國(guó)民族文化故事精選，希望對(duì)你有所幫助。故事
高高的精選山上云霧繚繞，睡了一夜的中國(guó)小草貪婪地吮吸著甘露，小鳥(niǎo)唱著歌迎接噴薄欲出的民族太陽(yáng)。薄薄的文化霧靄中走出一個(gè)人，這就是故事詩(shī)人賈島。
山上雜草叢生，精選一道蜿蜒曲折的中國(guó)小路伸向天邊。路邊的民族花朵競(jìng)相開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅，文化美不勝收，故事蜜蜂、精選蝴蝶不時(shí)在花叢中翩翩起舞。俯瞰山下，一條小溪潺潺流過(guò)，一幢幢房屋鱗次櫛比，菜園、樹(shù)林、田野......到處充滿了悠閑的田園氣氛。
賈島踱著步，皺著眉頭走在山路上，不時(shí)地環(huán)顧四周，似乎在找些什么，一副心事重重的樣子。山上清新的空氣，動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)囀，泥土的芬芳，美麗的景色，都不能驅(qū)趕賈島心中的郁悶之情。
原來(lái)賈島要去拜訪一名隱士，可怎么也找不到。突然，他眼前一亮，在一棵高大的松樹(shù)下，有一位童子正在專心致志地看著一本小說(shuō)，賈島心想：也許這個(gè)兒童就是隱士的童子吧。
他加快步伐，走到童子的身邊，和藹地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)童子，你師傅隱居在這兒?jiǎn)?”
童子放下手中的讀本，看了看賈島，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
賈島又問(wèn)：“那你知道你師傅去哪兒了嗎?”
童子說(shuō)：“不太明白......哦，也許他在山頂吧。”
賈島迫切的問(wèn)：“那你可知你師傅去做什么嗎?”
童子思討了片刻，答曰：“師傅去那邊采藥了，但我不太清楚他的具體去處。”
賈島翹首遙望山頂，只見(jiàn)那兒云霧環(huán)繞，隱隱約約看見(jiàn)一個(gè)人影在晃動(dòng)，卻又馬上消失在無(wú)邊無(wú)際的云霧之中......
賈島眺望著遠(yuǎn)處，情不自禁地贊嘆道：“啊。多么清高、恬靜、悠閑自在的生活啊。”
于是，他詩(shī)興大發(fā)，提起筆寫(xiě)下了這首詩(shī)--《尋隱者不遇》：
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
中國(guó)民族文化故事篇二：宋丑子三對(duì)招親明朝年間，有個(gè)村莊叫宋家莊，一對(duì)夫妻無(wú)兒無(wú)女，年過(guò)五旬，夫人懷孕，生下一女，為了成人，起名叫丑子。
夫妻倆，老來(lái)得喜，愛(ài)如掌上明珠。宋丑子，名丑人不丑，轉(zhuǎn)眼間已過(guò)二八，出息的聰明伶俐，人不但長(zhǎng)的出眾，還是當(dāng)?shù)氐牟排?/p>
老夫妻年近七旬，為老有所養(yǎng)，決定招一上門(mén)女婿。
一日，有一少年路過(guò)，見(jiàn)到姑娘，便萌生愛(ài)慕之情，不知不覺(jué)多看了幾眼。
姑娘并不害臊，看少年眉清目秀，年齡相當(dāng)，便上前搭話，隨口出了個(gè)上聯(lián)：“綠方巾，藍(lán)方巾，看上去南北不分。”
少年隨口吟道：“紅繡鞋，黃繡鞋，走起來(lái)東西搖晃。”
姑娘又出第二聯(lián)：“大門(mén)外進(jìn)來(lái)只黑白花貓。”
少年吟道：“小院里臥著條灰黃大狗。”
姑娘接著又出第三聯(lián)：“紅白高照，輝輝煌煌，照遍東西南北。”
少年又吟道：“綠簾低垂，喜喜歡歡，共度春夏秋冬。”
三對(duì)下來(lái)，姑娘甚是滿意，立即稟明父母，老人見(jiàn)后也很滿意，于是擇日給小兩口辦了喜事。
中國(guó)民族文化故事篇三：鬼斧神工春秋時(shí)，有一個(gè)叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。
這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒(méi)有一把鋸子這么美。每一個(gè)見(jiàn)過(guò)這把鋸子的人無(wú)不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認(rèn)為只有鬼神才能做出這種極品。
魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)后，也跑來(lái)欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來(lái)的，于是問(wèn)梓慶：“你是不是會(huì)法術(shù)?這把鋸子是不是用法術(shù)做成的?”
梓慶笑了笑，說(shuō)：“我不過(guò)是一個(gè)普通人，怎么會(huì)懂法術(shù)呢?”
魯國(guó)國(guó)君不相信他的話，接著又問(wèn)：“那好，你告訴我他的制作過(guò)程。”
梓慶回答說(shuō)：“做這把鋸子之前，我先養(yǎng)神靜氣。齋戒三天，以獲得內(nèi)心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對(duì)榮華富貴的渴求;然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接著再齋戒七天，這時(shí)我已經(jīng)忘記了自己的存在，已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒(méi)有朝廷和家庭，外界沒(méi)有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過(guò)后，我會(huì)去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細(xì)觀察各種樹(shù)木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時(shí)鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程。我想這大概就是制作出來(lái)的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”
國(guó)君聽(tīng)完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。
這個(gè)成語(yǔ)告訴我們，無(wú)論做什么事，都要精神專注，摒除雜念，達(dá)到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達(dá)到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，制作出好像出自鬼神的鋸子。保持內(nèi)心清凈，不受世俗的干擾，集中精神專注于自己的事業(yè)，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。