在全球化的關(guān)于國(guó)外背景下,文化也在不斷融合,我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展在世界中逐漸顯露優(yōu)勢(shì)。神話是話故我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,對(duì)我國(guó)人民思想和行為的影響也十分深遠(yuǎn),中國(guó)神話和世界優(yōu)秀的動(dòng)畫相對(duì)比有著自己獨(dú)特性的魅力,下面是短篇文章網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于國(guó)外的神話故事精選，希望對(duì)你有所幫助。事精
他們是無(wú)法無(wú)天的田園放牧人，居住在那不勒斯附近的話故弗雷格萊安曠野上，奧德修斯在旅途中與之相遇。事精另一種傳說(shuō)稱他們是關(guān)于國(guó)外該亞和烏拉諾斯所生的三個(gè)巨人，分別是話故霹靂神阿耳杰斯，雷神布戎忒斯以及閃電神斯忒羅佩斯。事精他們都只在前額正中有一只眼睛。關(guān)于國(guó)外
烏拉諾斯生怕三巨人篡奪位，話故便把他們監(jiān)禁起來(lái)。事精有人說(shuō)他們被關(guān)在塔爾塔羅斯冥府下的關(guān)于國(guó)外深淵里。也有人說(shuō)，話故烏拉諾斯把巨人族遣送到埃特納火山居住，事精他們?cè)谀莾喊l(fā)出可怕的怒吼聲，引起火山劇烈噴發(fā)。這兩個(gè)傳說(shuō)的相同部分是，該亞在她的另一個(gè)兒子克洛諾斯的協(xié)助下，設(shè)計(jì)謀報(bào)復(fù)烏拉諾斯的這一舉動(dòng)。克洛諾斯幫助母親該亞完成了復(fù)仇計(jì)劃。烏拉諾斯垮臺(tái)后，克洛諾斯釋放了庫(kù)克羅普斯獨(dú)眼巨神。但是沒(méi)過(guò)多久，克洛諾斯覺(jué)得自己的地位又受到了三巨神的威脅，于是又把他們打回了塔爾塔羅斯的冥府深淵。
在為期十年的泰坦戰(zhàn)爭(zhēng)期間，克洛諾斯被他最小的兒子宙斯推翻，庫(kù)克羅普斯獨(dú)眼巨人族這才重獲自由。為了報(bào)答宙斯的救命之恩，他們甘愿成為宙斯的仆人，并且為他制造雷電。他們還為宙斯的兄弟制造了神奇的武器：為他的兒子珀?duì)栃匏怪谱髁穗[形頭盔。他們還為狩獵。他們還為狩獵女神阿耳忒彌斯制造了一把銀弓和一個(gè)箭袋。為了報(bào)答他們，她把捕獵來(lái)的尸體獻(xiàn)給他們吞食。
庫(kù)克羅普斯獨(dú)眼巨人們各個(gè)身杯絕技，都是技藝非凡的工匠。希臘人認(rèn)為，坐落在伯羅奔尼撒半島的梯林斯和邁錫尼的宏偉要塞就是他們的建筑杰作。羅馬人則相信，庫(kù)克羅普斯獨(dú)眼巨人族曾住在埃特納火山上，作為鐵匠，為鍛治之神伍爾坎鑄造了冶煉爐。
關(guān)于國(guó)外的神話故事精選篇二：海神之子特里同特里同是希臘神話中海之信使，海王波塞冬和海后安菲特里忒的兒子。他一般被表現(xiàn)為一個(gè)人魚(yú)的形象，上半身是人型但帶著一條魚(yú)的尾巴。
就像父親一樣，他也帶著三叉戟，不過(guò)他特有的附屬物是一個(gè)海螺殼，用來(lái)當(dāng)作號(hào)角以揚(yáng)起海浪。當(dāng)他用力吹響這只海螺的時(shí)候，就像一只兇猛的野獸所發(fā)出的咆哮，連具有神力的巨人都為之動(dòng)容。
根據(jù)赫西俄德的《神譜》，特里同和他的父母住在大海深處的金殿內(nèi);而阿爾戈英雄記中他居住在利比亞的海邊，當(dāng)阿爾戈號(hào)駛上小敘爾特斯的海岸后，船員們將船帶到了特里同尼斯湖，當(dāng)?shù)氐纳竦o特里同指引他們駛?cè)肓说刂泻！?特里同還出現(xiàn)在羅馬神話和傳說(shuō)中，在《埃涅伊德》中，亞尼斯的號(hào)手米瑟努斯向特里同挑戰(zhàn)，后者將這個(gè)狂妄的人扔下了海。
隨著時(shí)間流逝，特里同的名字和形象開(kāi)始被聯(lián)系到一族或男或女的人魚(yú)生物“特里同斯”，他們通常組成海神的護(hù)衛(wèi)隊(duì)。地理學(xué)家保薩尼亞斯對(duì)特里同斯有詳細(xì)的描寫。特里同的一個(gè)變種，“肯陶洛斯—特里同”或者叫ichthyocentaur(意為“半人馬魚(yú)”)，被描繪為具有馬的前腿、人的身體以及魚(yú)的尾巴。可能特里同這一形象來(lái)自腓尼基魚(yú)形的神祇。
海王星最大的衛(wèi)星海衛(wèi)一叫做“特里同”。
關(guān)于國(guó)外的神話故事精選篇三：神族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)很久以前，天地之間除了偉大的亞薩神們以外，還有一支古老的神族居住在一個(gè)叫作華納海姆的地方，稱為華納神族。華納神族中的眾神也和亞薩神一樣，都是孔武有力的偉大戰(zhàn)士和天地萬(wàn)物的保護(hù)者。
遠(yuǎn)在亞薩神族興旺發(fā)達(dá)、建筑起豪華輝煌的巨大宮殿以前，亞薩神族和華納神族之間爆發(fā)了一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是一個(gè)叫格爾薇克的女華納神帶著華納神族的使命來(lái)到了亞薩園，她似是來(lái)和亞薩神理論兩大神族哪個(gè)該受到人類的頂禮摩拜的，但是亞薩眾神卻斷定她來(lái)意不善，眾神之主奧丁首先將長(zhǎng)矛擲向她以示宣戰(zhàn)，眾神也紛紛向她發(fā)動(dòng)攻擊。然而，格爾薇克是一個(gè)有魔力的女神，盡管眾神用長(zhǎng)矛刺殺和用火燒死她達(dá)三次之多，她卻每一次都能死而復(fù)活。正因?yàn)閬喫_神胡亂格殺格爾薇克的緣故，忿怒的華納神正式向亞薩神們宣戰(zhàn)了。
這是世界混沌初開(kāi)以來(lái)第一場(chǎng)規(guī)模宏大、場(chǎng)面慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)神族的戰(zhàn)士們都英勇無(wú)畏地在戰(zhàn)場(chǎng)上拚殺，眾神的矛頭都沾滿了敵人的鮮血。由于雙方勢(shì)均力敵，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了許多個(gè)年頭，兩個(gè)神族都遭受了巨大的犧牲。
最后，所有的神祗都厭倦了這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，也厭倦了眾神之間的無(wú)謂的廝殺，于是，神族之間開(kāi)始了和談。為了長(zhǎng)久保持兩大神族之間的和平，不讓戰(zhàn)火在神的世界中再度燃起，眾神最后決定雙方互相派遣人質(zhì)。亞薩神族送往華納海姆的是海納和智慧巨人密密爾，華納神族送往亞薩園的則是最杰出的華納神諾德和他的一對(duì)孿生兒女，夫雷和芙蕾雅。
被派往華納海姆的海納也是亞薩神中的首領(lǐng)之一，長(zhǎng)得高大強(qiáng)壯。海納看上去也十分英俊，有一雙長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，奔跑起來(lái)十分快捷，但是他在亞薩神中卻是相對(duì)的一位弱智者，性情木納，腦子有點(diǎn)魯鈍，而且特別不善于說(shuō)話。也許正因?yàn)槿绱耍瑠W丁請(qǐng)智者密密爾與他同行。老巨人能言善辯，因?yàn)殚L(zhǎng)年喝過(guò)智慧泉中的泉水，因而知識(shí)也極為廣博，正好可以幫助海納回答各種問(wèn)題。
亞薩神海納和密密爾來(lái)到華納海姆后，起初很是搏得了華納神的歡迎，華納神的領(lǐng)袖還讓海納當(dāng)上了一個(gè)不大不小的首領(lǐng)。但是華納神們逐漸發(fā)現(xiàn)，在所有的場(chǎng)合都是密密爾這個(gè)老頭在喋喋不休地說(shuō)話，解答華納神們提出來(lái)的各種各樣問(wèn)題;而一旦密密爾不在的時(shí)候，海納這個(gè)看上去高大英俊的亞薩神幾乎是一無(wú)所知，從來(lái)都是愚鈍而窘迫地回答不出哪怕是一個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題。華納眾神為此非常憤怒，強(qiáng)烈地感到受了亞薩神們的欺騙。因?yàn)槿A納海姆送去的人質(zhì)是他們中最出色的諾德、夫雷和芙蕾雅，而換來(lái)的卻是一個(gè)無(wú)用而喋喋不休的老人和一個(gè)天生愚笨的亞薩神。于是，華納眾神一怒之下砍下了密密爾的腦袋，派人送往亞薩園，以示他們強(qiáng)烈的憤怒和不平。
亞薩園的眾神在收到密密爾的腦袋后，對(duì)華納神的這種做法也無(wú)可奈何。或許是他們本來(lái)就存有欺詐之心，或許是他們確實(shí)不愿再挑起戰(zhàn)火，這事至此也就不了了之了。
當(dāng)奧丁見(jiàn)到密密爾的腦袋后，立即找來(lái)藥草涂在傷口上，并念誦盧尼文字的咒語(yǔ)對(duì)已被砍下來(lái)的腦袋施行法術(shù)。密密爾充滿知識(shí)和智慧的腦袋在奧丁的努力下，竟能脫離身體而奇跡般地存活下來(lái)。奧丁把這個(gè)腦袋仔細(xì)地放在他宮殿的內(nèi)室中，當(dāng)他有什么疑難和困惑的時(shí)候，就來(lái)到密密爾的腦袋旁邊，念動(dòng)咒語(yǔ)，向密密爾討教。