小學生成語故事比賽稿素材

了解成語故事,小學不僅可以讓我們在學習中更好地理解和運用成語,更可以讓我們進一步了解先人的聰明和才智,下面這些是小編為大家推薦的幾篇小學生成語故事比賽稿素材。

春秋時代，生成事比賽稿素材在齊國有位名叫孟嘗君的語故人，他非常喜歡與文學家還有俠客風范的小學人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，生成事比賽稿素材總喜歡邀請這些人到家中長住。語故在這些人當中，小學有位叫馮諼的生成事比賽稿素材人，他常常一住就是語故住上很長一段時間，但是小學卻什么事都不做，孟嘗君雖然覺得很奇怪，生成事比賽稿素材但是語故好客的他還是熱情招待馮諼。

有一次，小學馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，生成事比賽稿素材但是語故他不但沒跟當地百姓要債，反而還把債倦全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。直到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。

一直到這時候，不多話的馮諼才對孟嘗君說：“通常聰明的兔子都有三個洞穴，才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我愿意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處。”

于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。于是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。

可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。

馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，并且將它們放在薛地,，同時興建一座祠廟，以確保薛地的安全。祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說：“現在屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”

周朝時，齊國遭饑荒。有個叫黔敖的財主在路旁擺下些食物，等著饑民過來吃。不久,便有個餓漢用袖子蒙著面孔，跌跌撞撞地走了過來。黔敖左手拿著吃的，右手拿著喝的，對他說：嗟(不禮貌的招呼聲)。來吃吧。那餓漢張大眼睛看了看黔敖和食物，說：我正是因為不吃這種‘嗟來之食’(吆喝著施舍給我的東西)，才餓成這副樣子的。

嗟來之食，指帶侮辱性的施舍。

戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地干裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。可是富人家里的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。

有一個富人名叫黔敖，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災樂禍。他想拿出點糧食給災民們吃，但又擺出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民們。每當過來一個饑民，黔敖便丟過去一個窩窩頭，并且傲慢地叫著：“叫花子，給你吃吧。”有時候，過來一群人，黔敖便丟出去好幾個窩頭讓饑民們互相爭搶，黔敖在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。

這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭發，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由于幾天沒吃東西了，他已經支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。

黔敖看見這個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個饑民大聲吆喝著：“喂，過來吃。”饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔熬又叫道：“喂，聽到沒有?給你吃的。”只見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔敖說：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食。”最后那個人饑餓而死。

本來，救濟、幫助別人實意而不要以救世主自居。對于善意的幫助是可以接受的;但是，面對“嗟來之食”，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們贊揚。

“桀犬吠堯”由“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也”(《戰國策·齊策六》)發展來，西漢鄒陽《獄中上梁王書》則云“桀之犬可使吠堯”。

西漢景帝時，有個名叫鄒陽的文士，“為人有智略，慷慨不茍合”。起初，他和文學家枚乘等人都在吳王劉濞手下做事。因他們不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。后來，吳王陰謀叛亂，鄒陽不愿隨從，便上書勸諫。可吳王劉濞聽不進去，鄒陽便和枚乘等人一起投奔了梁孝王劉武。但是梁孝王的心腹公孫詭等人嫉妒鄒陽，在梁孝王面前說了鄒陽等不少的壞話。梁孝王一怒之下便將鄒陽關進監牢，并準備把他處死。鄒陽在獄中上書梁孝王，為自己辯白，這就是流傳千古的名文《獄中上梁王書》。

鄒陽在信中列舉了大量歷史上名人被疑甚至被迫害至死而實際上都是忠貞之士的事例，提醒梁孝王細察真情，重用賢才，不要冤枉好人。他還說道：“今人主(實指梁孝王)誠能去驕傲之心，懷可極之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛于土，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假圣王之資乎。”

梁孝王看了很受感動，便將鄒陽釋放出獄。

“跖”，指“盜跖”;“由”，指許由，傳說是個“高尚的”隱士。“桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由”，意思是暴君的狗可以聽從指使去咬圣王，大盜的門客可以去刺殺高尚的人。后人從這里概括出“桀犬吠堯”成語，比喻奴才、走狗一心為主子賣命，不分是非，不分好歹，盡干壞事。