作品簡介《孫權勸學》選自北宋史學家、孫權釋翻政治家司馬光主持編纂的勸學一部編年體通史一一《資治通鑒》。該文寫的文言文原文注是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的孫權釋翻長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話。先寫孫權勸學，勸學呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”“結友而別”。文言文原文注該文既記敘孫權勸告呂蒙讀書，孫權釋翻呂蒙讀書后大有長進的勸學故事，也贊揚孫權、文言文原文注呂蒙認真學習的孫權釋翻精神，并告誡人們后天學習的勸學重要性，無論一個人先天天賦多好，文言文原文注如果后天不學習依然不能成功，孫權釋翻相反一個人即使基礎差，勸學但只要端正態度，文言文原文注刻苦努力，就能學到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力，并告訴人們不要以一成不變的態度看待他人，要以發展的眼光看待事物。
本文簡練生動，用不多的幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、情態和心理，既可見孫權的善于勸學，又表現了呂蒙才略的驚人長進。其中魯肅與呂蒙的對話富有情趣，尤其值得玩味。
此篇文章入選初中語文六年級（上冊），人民教育出版社七年級（下冊）。
課文節選
初1，權2謂3呂蒙4曰：“卿5今6當涂7掌事8，不可不學。”蒙辭9以10軍中多務11。權曰：“孤12豈13欲卿治經14為博士15邪16！但17當18涉獵19，見往事20耳21。卿言多務22，孰若23孤？孤常讀書，自以為大有所益24。"蒙乃25始26就學27。
及28魯肅過29尋陽30，與蒙論議31，大32驚33曰：“卿今者34才略35，非復36吳下阿蒙37！”蒙曰：“士別三日38，即39更40刮目相待41，大兄42何43見事44之晚乎45！”肅遂46拜47蒙母，結友而別48。
詞句注釋
1、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權（182~252），字仲謀，吳郡富春（現在浙江富陽）人，三國時吳國的創建者，黃龍元年（公元222年）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（現在江蘇南京）。229年稱帝。
3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。
4、呂蒙：（178~219）字子明，三國時吳國名將。汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。
5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
6、今：當今。
7、當涂：當道，當權。當：掌管，主持。“涂”通“途”。
8、掌事：掌管政事。
9、辭：推辭、推托。
10、以：介詞，用。
11、務：事務。
12、孤：古時王侯的自稱。
13、豈：難道。
14、治經：研究儒家經典（研究經書）。治，研究。經，指《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等書。
15、博士：當時專掌經學傳授的學官。
16、邪（yé）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。
17、但：只，僅。
18、當：應當。
19、涉獵：泛覽；粗略地閱讀。
20、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。
21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。
22、多務：事務多，雜事多。務，事務。
23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。
24、益：好處。
25、乃：于是，就。
26、始：開始。
27、就學：指從事學習。就，單獨翻譯為從事。
28、及：到了……的時候。
29、過：到。
30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。
31、論議：討論議事。
32、大：非常，十分。
33、驚：驚奇。
34、者：用在時間詞后面，不譯。
35、才略：（軍事方面或政治方面的）才干和謀略。
36、非復：不再是。復：再，又。
37、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。
38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。
39、即：就。
40、更（gēng）：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：對待、看待。
42、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。
43、何：為什么。
44、見事：認清事物。見，認清，識別。
45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。
46、遂：于是，就。
47、拜：拜見。
48、別：離開。
課文節選
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
白話譯文
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管事務，不可以不學習！”呂蒙拿軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為學官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰像我？我經常讀書，自己認為很有好處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅到尋陽的時候，和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的（軍事方面和政治方面的）才干和謀略，不再是原來的那個吳縣（沒有學識的）的阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人（君子）分別幾天，就重新擦擦眼另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢！”魯肅就拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。
名家譯文
（選自《柏楊白話版資治通鑒·赤壁之戰·210年》）
最初，孫權對呂蒙說：“你現在手握權柄，不可以不讀書。”呂蒙辯護說，不是他不讀書，而是軍中事情太多，沒有時間。孫權說：“我豈是要你研究儒家經典，去當教書匠？只不過希望你大略有個印象，知道從前發生過什么事就夠了。如果說沒有時間，誰能比我更忙，我還常常讀書，自以為大有裨益。”呂蒙才開始求學。
后來，魯肅路過尋陽（湖北省武穴市東北），跟呂蒙談論，不由大吃一驚，說：“你今天的才識智略，已不是當年吳郡（江蘇省蘇州市）時代的呂蒙。”呂蒙說：“士別三日，就要刮目相待，大哥發現得未免太遲！”魯肅遂拜見呂蒙的娘親（“登堂拜母”，表示情義密切），結交成為好友，然后告辭。
作品原文
初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學問以自開益。’蒙曰：‘在軍中常苦多務，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史（《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。”光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪？’蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復，以卿待之。’密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。
權常嘆曰：‘人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎？’
創作背景
三國時期，孫權大將周瑜和劉備在赤壁之戰中大破曹操軍隊，不久周瑜病死了。魯肅代替周瑜成為孫權的謀佐，然而劉備很快取得了益州，形成魏、蜀、吳三方鼎峙的局面。為了加強國力，孫權勸呂蒙多學習。“孫權勸學”的故事就發生了。
人物簡介
孫權
（182~252）字仲謀，吳郡富春（現浙江富陽）人，三國時期吳國的創建者。在文中孫權關心、親近呂蒙，積極勸導呂蒙學習并耐心教導，對呂蒙要求嚴格，嚴格當中又帶有關心和厚望。說明他懂得關心與愛護部下。
呂蒙
（178~220）字子明，汝南富坡(今安徽阜南東南)人，三國時吳國名將。呂蒙驍勇善戰，但才疏學淺。在文中善于聽取意見，收到孫權批評后知錯能改，并謙虛勤奮好學，為人坦誠、豪爽、自豪、直率，并廣結良友，與魯肅結為朋友。
魯肅
字子敬，臨淮郡東城縣（今安徽定遠）人，三國時吳國杰出戰略家、外交家。文中塑造了一個彬彬有禮、豪爽而又不失風度的魯肅，他見到了經孫權耐心教導后的呂蒙，并感嘆呂蒙的學識，對其刮目相待，是一個愛才、惜才、敬才的人。
作品鑒賞
該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什么話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。
該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。
讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
文中成語
吳下阿蒙：
吳下：長江下游江東一帶，以三吳地區為核心的一片區域。阿蒙：即呂蒙，吳人極喜加“阿”字，至今依然如此。原指三國時吳國名將呂蒙，呂蒙原本出生行伍、沒有文化，經孫權勸學后漸有學識，以白衣渡江戰勝關羽而名揚天下。意思是泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。多用于他人有了轉變，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。
刮目相待：
另眼相看，用新的眼光來看待。也作“刮目相看”。刮目，擦擦眼。待，看待。
藝術風格
該文注重以對話表現人物.對話言簡意豐,生動傳神,富于情味.僅寥寥數語,就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
該文記事簡練，全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，通篇主要記錄了人物的幾次對白，卻生動刻畫出三個人物的性格特征。
在此文中,寫魯肅、呂蒙對話,一唱一和,互相打趣,顯示了兩人的真實性情和融洽關系,表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果,從側面表現了呂蒙的學有所成,筆墨十分生動,這是全文的最精彩之處.
道理啟示
一、學習是一個人獲取能力，提升素質的途經。一位偉人說過：“人與人之間的差距是學習形成的”。呂蒙等人的變化就是最好的佐證。人非生而知之，人的知識和能力不是與生俱來的，而是靠后天的學習得來的。學習包括向書本學、向他人學、向實踐學。“勤能補拙是良訓，一份辛勞一分才”。自古及今，有所作為者，無一不是酷愛學習之人。非學無以廣才，不學就不能與時俱進，就會成為時代的落伍者，甚至有被時代淘汰的危險；
二、學習要有一種鍥而不舍的釘子精神，要忍得住孤獨，耐得住寂寞。釘子精神就是“擠勁”和“鉆勁”。孫權、曹操等人都日理萬機，但他們卻耽于書卷，忙中偷閑，苦學不輟。現今生活豐富多彩，誘惑很多，如果忍不住孤獨，耐不住寂寞，就很難靜下心來系統地學習一些知識，也就很難做到學有所成；
三、學習貴在理論與實際相結合，做到學以致用。學習的根本目的在于運用，在于推動工作，運用是學習的出發點和落腳點。要帶動周圍的人一起學習，并且不要以同一種眼光看待他人，要以發展的眼光看待人和事物。文章最后還說明了在生活中應該禮貌待人，要多多結交朋友。
名家點評
羅貫中：養子當如孫仲謀，呂蒙談笑便封侯。 白衣搖擼真奇計，一舉荊襄取次休。
作者介紹
司馬光（1019—1086），字君實，號迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，生于光州光山（現在河南光山）。世稱涑水先生。寶元進士。北宋政治家、史學家、文學家。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現陜西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》《溫國文正司馬公文集》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
