成語是歷史語言外事實的一種反映形式,通過具體的表達抽象的,通過可感覺、可觸摸的成語表達無形的。下面是典故東漢短篇文章網小編為您整理的歷史成語典故東漢時期，希望對你有所幫助。時期
東漢時，歷史漢明帝召見班超，成語派他到新疆去，典故東漢和鄯(shàn)善王交朋友。時期班超帶著一隊人馬，歷史不怕山高路遠，成語一路跋涉，典故東漢千里迢迢，時期來到了新疆。歷史鄯善王聽說班超出使西域，成語親自出城迎候。典故東漢班超向主人說明來意，鄯善王很高興。
過了幾天，匈奴也派使者來和鄯善王聯絡感情。鄯善王熱情款待他們。匈奴人在主人面前，說了東漢許多壞話。鄯善王頓時黯然神傷，心緒不安。第二天，他拒不接見班超，態度十分冷淡。班超立刻召集大家商量對策。班超說：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑慮，兩國和好。”可是班超他們人馬不多，而匈奴兵強馬壯，防守嚴密。
班超說：“不入虎穴，焉得虎子。”這天深夜，班超帶了士兵潛到匈奴營地。他們兵分兩路，一路拿著戰鼓躲在營地后面，一路手執弓箭刀槍埋伏在營地兩旁。他們一面放火燒帳篷，一面擊鼓吶喊。匈奴人大亂，結果不是被大火燒死，就是被亂箭射死。鄯善王明白真相后，便和班超言歸于好。
“不入虎穴”這個成語常和“焉得虎子”連用，意思是說，不進老虎洞，怎能捉到小老虎。比喻不親歷艱險就不能取得成功。
歷史成語典故東漢時期篇二：三顧茅廬東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業，他留心訪求人才，請荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說：“此地有‘臥龍’、‘鳳雛’，二人得一，可安天下。”劉備多方打聽，得知“臥龍”就是諸葛亮，此人隱居在襄陽城西二十里的隆中，耕作自養，精研史書，是個杰出人才，便專程到隆中去拜訪。
他前后一共去了三次，頭兩次諸葛亮避而不見，第三次才親自出迎，就在茅廬中和劉備共同探討時局，分析形勢，設計如何奪取政權統一天下的方略。劉備大為嘆服，愿以諸葛亮為師，請他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動，答應了劉備的請求，離開隆中一展自己的政治抱負。此后，諸葛亮成為劉備的主要謀士，幫助劉備東聯孫吳，北伐曹魏，占據荊、益兩州，北向中原，建立蜀漢政權，形成與東吳、曹魏三國鼎立的局面。
劉備去世后，諸葛亮秉承劉備遺志，繼續出兵伐魏。他在向后主劉禪上的一道奏表中寫道：“先帝不嫌臣卑微鄙陋，屈尊枉駕，前后三次親自登門，訪臣于草廬之中……”流露出對劉備給予的知遇之恩念念不忘的感激之情。
成語“三顧茅廬”由此而來，比喻訪賢求才，真心誠意地邀請別人。
歷史成語典故東漢時期篇三：梁上君子東漢時期，在潁(yǐng)川有個縣官叫陳實，他辦事公正，很有聲望。
一天夜里，一個小偷溜進了陳實的家里，躲在房梁上，被陳實發現了。他沒有喊叫，裝著沒有看見一樣。他穿好衣服后，就把兒孫們叫醒來到自己住的房間里，非常嚴肅地對他們說：“你們長大了一定要愛惜名聲，從嚴要求自己，不能做那些損害別人的事。有些人原來并不壞，而是對自己放松了要求，染上了壞習慣，慢慢地變壞了的。這些人如果嚴格要求自己，也可以做君子的。”陳實說到這里，馬上用手指向房梁上邊說：“你們看，梁上的那位君子墮(duò)落到了這般地步，是慢慢地變成的啊。”
躲在梁上的小偷聽到后，又慚愧，又驚慌，連忙從房梁上跳下來，向陳實磕頭認罪。陳實的兒孫們要找繩索捆綁小偷，但被他制止了。陳實見小偷苦苦求饒，便說：“看你這個樣子，并不像個壞人，你大概是因為生活上貧困，才不得不這樣做的吧?”說完，讓家人取出兩匹綢緞，送給小偷，勸他改邪歸正。小偷痛哭流涕，感恩不盡地一再表示今后絕不當小偷了，要重新做人。
人們根據這個故事，引申出“梁上君子”這句成語。“梁上君子”被用作小偷、竊賊的代稱。后來“梁上君子”還用來比喻那種上不著天、下不著地、脫離實際的人。
歷史成語典故東漢時期篇四：大器晚成東漢末年，有個叫崔琰(yǎn)的人。他從小喜歡舞槍弄棍，不好讀書。到了二十多歲才開始求師愛學。由于他很有靈氣，再加上學習刻苦，所以他后來成為一個文武雙全的人，受到曹操的器重。
崔琰有個堂弟叫崔林。年輕時性情沉默，不好講話，人看起來也不很聰明，所以很多人看不起他，甚至貶他才智不足，認為他沒有出息。崔琰卻不這么看，他常常對人說：“才能大的人需要長時間才能顯露頭腳，崔林年紀大些的時候，一定會成大器的。”后來崔林果然做了很大的官。
成語“大器晚成”，指能擔當大事的人物要經過長期的鍛煉，所以成就比較晚。