諸葛大名垂宇宙，諸葛宙宗宗臣遺像肅清高。大名出自唐代詩(shī)人杜甫作品《詠懷古跡·其五》。垂宇臣遺作者進(jìn)謁武侯祠而追懷諸葛亮。像肅析全詩(shī)以議論為主，清高全詩(shī)稱頌諸葛亮的意思英才挺出，惋惜其志不成。及賞詩(shī)議而不空，諸葛宙宗句句含情，大名層層深入，垂宇臣遺蕩人胸襟、像肅析動(dòng)爾情懷。清高全詩(shī)但其中把漢室不能恢復(fù)歸咎于氣運(yùn)，意思卻是及賞宿命觀點(diǎn)。
作品原文
詠懷古跡五首 其五
杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
作品注釋
1、垂：流傳。宇宙：兼指天下古今。
2、宗臣：為后世所敬仰的大臣。肅清高：為諸葛亮的清風(fēng)亮節(jié)而肅然起敬。
3、三分割據(jù)：指魏、蜀、吳三國(guó)鼎足而立。紆（yū）：屈，指不得施展。籌策：謀略。
4、云霄一羽毛：凌霄的飛鳥，比喻諸葛亮絕世獨(dú)立的智慧和品德。
5、伊呂：指伊尹、呂尚。
6、蕭曹：指蕭何、曹參。
7、運(yùn)：運(yùn)數(shù)。祚（zuò）：帝位。復(fù)：恢復(fù)，挽回。
8、志決：志向堅(jiān)定，指諸葛亮《出師表》所云“鞠躬盡瘁，死而后已”。身殲：身死。
作品翻譯
諸葛亮大名垂宇宙且萬古流芳，他清高的品性真令人無比敬仰。
三分天下是他苦心籌劃的結(jié)果，他猶如展翅高翔在云霄的鸞鳳。
才華超絕與伊尹呂尚難分高下，指揮千軍萬馬非曹參蕭何能比。
漢朝的氣運(yùn)已經(jīng)衰落難以恢復(fù)，他意志堅(jiān)決終因軍務(wù)繁忙殉職。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
作品鑒賞
這是《詠懷古跡五首》中的最末一篇。當(dāng)時(shí)詩(shī)人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，發(fā)而為詩(shī)。作品以激情昂揚(yáng)的筆觸，對(duì)其雄才大略進(jìn)行了熱烈的頌揚(yáng)，對(duì)其壯志未遂嘆惋不已！
“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來曰宙，“垂于宙”，將時(shí)間空間共說，給人以“名滿寰宇，萬世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”，進(jìn)入祠堂，瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情。“宗臣”二字，總領(lǐng)全詩(shī)。
接下去進(jìn)一步具體寫諸葛亮的才能、功績(jī)。從藝術(shù)構(gòu)思講，它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像，到看了各種文物后，自然地對(duì)其豐功偉績(jī)作出高度的評(píng)價(jià)：“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。”紆，屈也。紆策而成三國(guó)鼎立之勢(shì)，此好比鸞鳳高翔，獨(dú)步青云，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩(shī)人用詞精微，一“紆”字，突出諸葛亮屈處偏隅，經(jīng)世懷抱百施其一而已，三分功業(yè)，亦只雄鳳一羽罷了。“萬古云霄”句形象有力，議論達(dá)情，情托于形，自是議論中高于人之處。
想及武侯超人的才智和膽略，使人如見其羽扇綸巾，一掃千軍萬馬的瀟灑風(fēng)度。感情所至，詩(shī)人不由呼出“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的贊語。伊尹是商代開國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩(shī)人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這，一則表現(xiàn)了對(duì)武侯的極度崇尚之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評(píng)的高人之見。劉克莊曰：“臥龍沒已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩(shī)儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之。”黃生曰：此論出，“區(qū)區(qū)以成敗持評(píng)者，皆可廢矣。”可見詩(shī)人這一論斷的深遠(yuǎn)影響。
最后，“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”詩(shī)人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終，長(zhǎng)嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊歌，也是對(duì)英雄未遂平生志的深切嘆惋。
這首詩(shī)，由于詩(shī)人以自身肝膽情志吊古，故能滌腸蕩心，浩氣熾情動(dòng)人肺腑，成為詠古名篇。詩(shī)中除了“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，不僅議論高妙，而且寫得極有情韻。三分霸業(yè)，在后人看來已是赫赫功績(jī)了，而對(duì)諸葛亮來說，輕若一羽耳；“蕭曹”尚不足道，那區(qū)區(qū)“三分”就更不值掛齒。如此曲折回宕，處處都是抬高了諸葛亮。全詩(shī)議而不空，句句含情，層層推選：如果把首聯(lián)比作一雷乍起，傾盆而下的暴雨，那么，頷聯(lián)、頸聯(lián)則如江河奔注，波濤翻卷，愈漲愈高，至尾聯(lián)蓄勢(shì)已足，突遇萬丈絕壁，瀑布而下，空谷傳響──“志決身殲軍務(wù)勞”──全詩(shī)就結(jié)于這動(dòng)人心弦的最強(qiáng)音上。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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