歸來澗底磨刀斧，又作全家明日謀。全詩意思及賞析

歸來澗底磨刀斧，歸澗又作全家明日謀。底磨刀斧出自宋代詩人蕭德藻創作的又作一首七言絕句《樵夫》。詩寫山中樵夫的明日謀全生活，每天砍上一擔柴，詩意思及賞析賣后便夠了一天的歸澗開銷，回到家中，底磨刀斧磨快了斧頭，又作準備第二天再去砍柴。明日謀全詩構思細微，詩意思及賞析詩意后世有不同解讀。歸澗

作品原文

樵夫

蕭德藻

一擔干柴古渡頭，盤纏一日頗優游。

歸來澗底磨刀斧，又作全家明日謀。

作品注釋
① 盤纏：本意指路費，這里作開銷解。
②優游：悠閑。這里是寬裕的意思。
③謀：籌劃。

作品譯文

挑上了一擔干柴到古渡頭去賣，換了錢足夠一天的開銷，便心滿意快。他回到家中又在山澗邊磨快刀斧，為籌集明天的生活費用做好準備。

作品鑒賞

這首絕句寫山中樵夫的生活，說他每天砍上一擔柴，賣后便夠了一天的開銷，回到家中，磨快了斧頭，準備第二天再去砍柴。詩在表現藝術上有兩點值得贊賞：一是詩寫的是深山的樵夫，但沒有明說，通過“古渡”、“澗底”二詞，含隱不露地告訴大家；二是詩寫樵夫一天的生活，以“又作全家明日謀”暗逗，說明樵夫天天如此，帶有典型性。這樣細微的構思，是宋人絕句的長處，也是值得后人借鑒的地方。

詩人寫樵夫的生活，究竟是站在什么立場上來寫的呢？這點可以根據對詩的不同的理解來推敲解釋。如果著眼于末句“又作全家明日謀”，則可如此解說：詩人認為樵夫的生活非常艱苦，每天辛辛苦苦地打了柴，遠遠地挑到市上去賣，賣了錢只夠一天的開銷；回到家中，又忙著磨快斧頭，為明天的生活考慮。再進一步擴大思維，如果樵夫病了，或者刮風下雪，他的“明日謀”豈不是要落空，家中便要挨餓了。因此，詩人表現的是對樵夫辛勤勞累仍不能保證溫飽寄予同情，“頗優游”三字是有意調侃，發泄心中的不平。如果著眼于“盤纏一日頗優游”一句來推論，結果便完全不同了。中國古代詩人對隱居山中、水邊的自食其力逍遙容與的樵夫、漁翁一直抱贊賞企羨的態度，認為他們遠離擾亂紅塵，友麋鹿，伴煙霞，是最令人賞心適意的生活。《西游記》第九回開場時，有一大段漁樵問答，對各自的逍遙自在，大肆夸耀，就很能說明問題。蕭德藻正是從此出發，說樵夫隱居深山，遠離人間是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要夠了當天的用費，便不再煩心。回到家中，面對青山綠水，悠閑地磨著斧子。這樣的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般無憂無慮的心態，也是歷來文人始終向往而難以擁有的生活境界。因此，詩人寫深山樵夫，正是對他毫無爭競、自得其樂的生活作出歌頌。“詩無達詁”，人們可以根據自己的理解去解詩，只要不離題太遠，或帶著偏見去鉆牛角尖。

作者簡介

蕭德藻，南宋詩人。字東夫，自號千巖老人。閩清（今屬福建）人。生卒年不詳。紹興二十一年(1151)進士。初任尤川縣丞，后為湖北參議，再調湖州烏程令。因愛當地山水之美，遂移家烏程，住縣中屏山，其地有千巖之勝，所以自號“千巖老人”，表示歸隱不仕。曾從曾幾學詩，為姜夔之師。著有《千巖擇稿》七卷，死后由楊萬里作序刊行。