《山行留客》張旭唐詩(shī)注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介《山行留客》是山行賞析唐代書(shū)法家、詩(shī)人張旭的留客詩(shī)作。此詩(shī)通過(guò)對(duì)春山美景的張旭注釋整體描繪和對(duì)客人欲離去想法的否定及勸說(shuō)，表達(dá)了作者對(duì)自然美好景色的唐詩(shī)喜愛(ài)之情與希望同友人共賞美景的愿望，并蘊(yùn)含著要欣賞最美景致就不能淺嘗輒止的翻譯哲理。篇幅雖短，山行賞析卻景、留客情、張旭注釋理水乳交融，唐詩(shī)渾然一體。翻譯全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，山行賞析虛實(shí)相間，留客跌宕自如，張旭注釋詞淺意深，唐詩(shī)耐人尋味。翻譯

作品原文

山行留客⑴

張旭

山光物態(tài)弄春暉⑵，莫為輕陰便擬歸⑶。

縱使晴明無(wú)雨色⑷，入云深處亦沾衣⑸。

作品注釋

⑴山行：一作“山中”。

⑵春暉：春光。

⑶莫：不要。輕陰：陰云。便擬歸：就打算回去。

⑷縱使：縱然，即使。

⑸云：指霧氣、煙靄。

作品譯文

春光幻照之下，山景氣象萬(wàn)千。何必初見(jiàn)陰云，就要匆匆回家？就算天氣晴朗，沒(méi)有一絲雨意，走入云山深處，也會(huì)沾濕衣裳。

作品鑒賞

這首詩(shī)緊扣詩(shī)題中的“留”字，借留客于春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫(huà)。

首句“山光物態(tài)弄春輝”，寫(xiě)出了留客的前提條件——山中萬(wàn)物都在春天的陽(yáng)光下?tīng)?zhēng)奇斗艷，呈現(xiàn)著一派醉人的美景。一個(gè)“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬(wàn)物朝氣蓬勃的盎然生機(jī)。全詩(shī)正面描寫(xiě)山景只有這一句詩(shī)。因?yàn)橹挥幸痪洌栽?shī)人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現(xiàn)春山的整個(gè)面貌，從萬(wàn)象更新的氣象中，渲染出滿目生機(jī)、引人入勝的意境。因?yàn)橹挥邪堰@一句寫(xiě)得很濃，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢(shì)，“留”才有意義，客人所擔(dān)心的問(wèn)題才顯得無(wú)足輕重。

次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩(shī)人對(duì)客人的勸留之辭，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過(guò)一片“輕陰”，大有大雨將至之勢(shì)，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息。次句與首句緊密相關(guān)。由于第一句蘊(yùn)含豐富，很有分量，第二句雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力。

最后兩句“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”，采取以退為進(jìn)、欲擒故縱的筆法，進(jìn)一步勸慰客人既來(lái)之，則安之，不要錯(cuò)過(guò)美好春光，涉涉前行。因?yàn)榭腿伺隆拜p陰”致雨、淋濕衣服，詩(shī)人就婉曲地假設(shè)了一個(gè)晴天游春的問(wèn)題——在晴天中，因?yàn)榇杭居晁渥悖粕铎F鎖的山中也會(huì)水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會(huì)被露水和霧汽打濕的。這也就是說(shuō)，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山無(wú)法避免的問(wèn)題，從某一角度說(shuō)，這又是春日游山的一大樂(lè)趣，那么，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前。

這兩句不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導(dǎo)、去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種。

這首詩(shī)的意境異常清幽，還表現(xiàn)在雋永的哲理啟迪上。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問(wèn)題，對(duì)待困難也是如此。在人們前進(jìn)的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來(lái)的美景，才更加賞心悅目，其樂(lè)無(wú)窮。正由于詩(shī)中含義豐富而深刻，所以，這首詩(shī)與同類登山春游詩(shī)相比就更別具一番悠然不盡的韻味。

作品點(diǎn)評(píng)

一、唐汝詢：響調(diào)未嘗不佳。（《唐詩(shī)解》）二、譚元春：極有趣諳練語(yǔ)。（《唐詩(shī)歸》）三、黃生：“入云深處亦沾衣”，非熟識(shí)游趣者不能道。（《唐詩(shī)摘鈔》）四、焦袁熹：“縱使晴明無(wú)雨色”，不工死句。（《此木軒論詩(shī)匯編》）五、吳煊、胡棠：巧穩(wěn)可誦（“縱使晴明”句下）。《唐賢三昧集箋注》六、王士禛：清詞妙意，令人低徊不止。（《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》）七、劉宏煦：恐客未諳山中事，誤認(rèn)將雨也。“留”字意雅甚。身在云中，不見(jiàn)云也，濕氣濛濛而已，結(jié)語(yǔ)信然。（《唐詩(shī)真趣編》）八、俞陛云：凡游名山，每遇云起，咫尺外不辨途徑，襟袖盡濕，知此詩(shī)寫(xiě)山景甚確。（《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》）九、劉永濟(jì)：此詩(shī)末句，最能寫(xiě)出深山云霧溟濛景色。（《唐人絕句精華》）

作者簡(jiǎn)介

張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開(kāi)元、天寶時(shí)在世，曾任常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。以草書(shū)著名，與李白詩(shī)歌，裴旻劍舞，稱為【三絕】。詩(shī)亦別具一格，以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。書(shū)法與懷素齊名。性好酒，據(jù)《舊唐書(shū)》的記載，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，時(shí)稱張顛。實(shí)也說(shuō)明他對(duì)藝術(shù)愛(ài)好熱狂度，被后世尊稱為“草圣”。