常言道，夏朝英雄不問出處，糜爛美女不問來(lái)路。宮生夏朝最著名的活故美女——妺喜，不過是夏朝打仗贏來(lái)的“戰(zhàn)利品”，漂亮、糜爛好玩就行，宮生誰(shuí)還管她父母何人，活故仙鄉(xiāng)何處啊?夏朝據(jù)西漢學(xué)者劉向的《列女傳·孽嬖傳》記載：“妺喜者，夏桀之妃也。糜爛美于色，宮生薄于德，活故亂無(wú)道。夏朝女子行丈夫心，糜爛佩劍帶冠。宮生”看來(lái)，妺喜好動(dòng)、愛玩、男孩子氣十足，是個(gè)嘻嘻哈哈、活潑開朗的“陽(yáng)光女孩”。姑娘愛玩，國(guó)君更愛玩，倆人一拍即合，大有相見恨晚的意思。
《竹書紀(jì)年·夏紀(jì)》，收錄著夏桀那點(diǎn)事兒。《夏紀(jì)》并沒有指責(zé)妺喜，只簡(jiǎn)略提到了夏桀的鋪張：“桀傾宮，飾瑤臺(tái)，作瓊室，立玉門。”如果說(shuō)，興修樓堂館所，是最起碼的硬件建設(shè)。那么，吃喝玩樂作為“軟件開發(fā)”，則需國(guó)君的奇思妙想。且看夏桀和妺喜，曾怎樣經(jīng)營(yíng)他們的“娛樂嘉年華”。
西漢學(xué)者劉向先生，在《列女傳》中憤怒地譴責(zé)道：“桀，既棄禮義，淫于婦人，求美女，積之于后宮。收倡優(yōu)侏儒狎徒能為奇?zhèn)蛘撸壑谂裕鞝€漫之樂，日夜與妺喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)。置妺喜于膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣。”
比劉向晚220xx年的西晉學(xué)者皇甫謐，寫過一本《帝王世紀(jì)》，據(jù)該書記載：“妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之，以順適其意。”
看來(lái)，早在妺喜進(jìn)宮之前，夏桀就把后宮折騰得烏煙瘴氣了：他好色，從民間劫來(lái)的良家女子、四方貢獻(xiàn)的絕色佳人，像五月鮮花，簇?fù)碓谌A美的廊檐下，姹紫嫣紅，竟相綻放。他愛玩，大批“倡優(yōu)、侏儒、狎徒”，聚集在燈火通明的殿堂里，嬉笑歌舞，夜以繼日。他善飲，成壇的美酒傾倒進(jìn)大池里，這座龐大的“酒池”，居然“可以運(yùn)舟”……另外，他挖了一片大池，稱為“夜宮”，夏桀親率大群男女，赤裸裸地混在里邊，居然，樂不思?xì)w，一個(gè)月都不上朝。
大約620xx年后，商朝的亡國(guó)暴君——殷紂，布置過臭名昭著的“酒池肉林”。原來(lái)，這個(gè)餿主意是從夏桀那兒掏來(lái)的。2220xx年后，南陳末代皇帝——陳叔寶也是“小巫見大巫”。他曾別出心裁，把寵愛的美女張麗華放在自己大腿上辦公。其實(shí)，這一招兒，夏桀早就玩剩下了。妺喜坐在夏桀的膝蓋上，一邊嬌滴滴地笑著，一邊指點(diǎn)他敷衍軍國(guó)大事和天下蒼生。
《竹書紀(jì)年》根本就沒說(shuō)過妺喜如何放蕩、怎樣禍國(guó)。《史記·夏本紀(jì)》對(duì)妺喜這個(gè)人，干脆只字未提。至于酒池肉林、裸身嬉戲、裂繒之聲那些破事兒，多屬《列女傳》和《帝王紀(jì)年》的描述。那么，這些“花邊新聞”又是從哪兒躉來(lái)的呢?連司馬遷都沒撈著這些精彩故事，劉向、皇甫謐他們憑啥“撿漏兒”呢?顯然，屬于文人附會(huì)。尤其漢代之后，妺喜被打扮得越來(lái)越離譜，酷似一只禍國(guó)殃民的“狐貍精”。年深日久，演義取代了正史，這個(gè)“陽(yáng)光女孩”終于被歷代文人“妖魔化”了。
做為一國(guó)之君，夏桀當(dāng)然可以寵幸任何女色，并為此支付任何代價(jià)。但最可怕的不是糟蹋東西，而是為此丟了人格、寒了人心。雖然，妺喜給了夏桀帶新奇的肉體快樂與空前的精神享受，然而，對(duì)風(fēng)雨飄搖的夏朝政局，卻一點(diǎn)兒主意都沒有。
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