作品簡介《公孫儀相魯而嗜魚》出自《韓非子》。公孫公孫儀嗜魚但拒魚的儀相譯故事，千百年來之所以被人們傳為美談，嗜魚釋翻就是文言文原文注因為他能夠清醒認識個人好惡與事業興衰成敗之間的關系，始終做到管住小節，公孫抵御誘惑，儀相譯慎其所好。嗜魚釋翻給我們的文言文原文注啟示：清白做人,堂正為官。
作品原文
公孫儀相魯而嗜魚，公孫一國盡爭買魚而獻之，儀相譯公孫儀不受。嗜魚釋翻其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，文言文原文注何也？”對曰：“夫唯嗜魚，公孫故不受也。儀相譯 夫即受魚，嗜魚釋翻必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給魚。既無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者，不如己之自為也。
作品注釋
1、公孫儀：春秋時魯穆公的相，《史記·循吏列傳》作公儀休。復姓公孫，名儀。
2、相魯：做魯國宰相。 相：做宰相。
3、嗜：喜歡，喜愛。
4、一：整個。
5、盡：都
6、受：接受。
7、弟子：學生。
8、諫：規勸君主，尊長或朋友，使之改正錯誤和過失。
9、夫子：古代對男子的尊稱。
10、唯:正因為。
11、故：所以。
12、即：假如。
13、下人：遷就他人。
14、色：臉色。
15、枉：歪曲。
16、免：罷免。
17、給（jǐ）：供給。
18、既無：若不。
19、雖：即使。
作品譯文
公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“我正因為愛吃魚，所以我才不接受。如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就于他們；遷就于他們，就必定會歪曲法律，這樣我就不能自己供給自己魚，如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相。”雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚。”這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊！這是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
作品啟示
公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。 夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給（jǐ）魚。既無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者，不如己之自為也。（選自《初譚集·廉勤相》）
公儀休相魯而嗜魚，一國獻魚，公儀子弗受，其弟子諫曰：“夫子嗜魚，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚，毋受魚而不免于相，則能長自給魚。”此明于為人為己者也。（選自《淮南子·道應訓》）
感悟
公孫儀嗜魚但拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業興衰成敗之間的關系，始終做到管住小節，抵御誘惑，慎其所好。給我們的啟示：清白做人,堂正為官。
我們可以通過另一個故事了解公孫儀。
故公儀子相魯，之其家見織帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，慍而拔其葵，曰：“吾已食祿，又奪園夫紅女利乎！”古之賢人君子在列位者皆如是，是故下高其行而從其教，民化其廉而不貪鄙。——《天人三策》
這是關于公孫儀的另一個故事，由此可見，公孫儀的道德品質大于今天人所能想象的，所以說人心不古，用現代的價值觀去判斷古人的價值是不可取的。德與法的辯證關系也有所體現。
翻譯句子
1、夫即受魚，必有下人之色：如果我接受了別人的魚，就一定要遷就別人的臉色。
2、將枉于法：（這樣）就會歪曲法律,自受懲罰。
3、此明夫恃人不如自恃也：這說明了倚仗別人不如倚仗自己（的道理）。
作者簡介
韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
