每一個古老的關(guān)于少數(shù)民族都有自己的神話故事傳說,在豐富的侗族民間文學里,至今流傳著眾多經(jīng)典的神話傳說。下面是神農(nóng)事短篇文章網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于神農(nóng)炎帝的神話故事，希望對你有所幫助。炎帝
傳說炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”，關(guān)于用赭鞭逐一抽打藥草。神農(nóng)事藥草經(jīng)過鞭撻，炎帝無論有毒無毒，話故或寒或熱，關(guān)于各種性質(zhì)都會呈露出來。神農(nóng)事他就依據(jù)藥草的炎帝不同賦性，給病人治病。話故為了進一步辨識藥物的關(guān)于性味和功能，便利于救死扶傷，神農(nóng)事炎帝親嘗百草，炎帝以身試藥。他先嘗甘草，味甘性平能瀉火解毒;他又嚼烏梅，齒酸生津且澀腸斂肺;嚙花椒而氣開，啖辣芥則涕淚;諸如此類，不勝枚舉。平均一天之內(nèi)，中毒十二次，幸虧他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能夠馬上知曉中毒的部位，找到解救的方法。炎帝試畢百草藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各自分開，按照君臣佐使之義，撰寫成醫(yī)書藥方，以造福人類。
關(guān)于神農(nóng)炎帝的神話故事篇二：上古時期，大九湖水清如鏡，鑲嵌在高山之間、大宮的仙女常下凡到湖中洗澡，炎帝神農(nóng)氏也常在湖中浸洗藥草。
后來，湖水被幾條惡龍霸占，湖水被攪成了泥漿，腥氣沖天。從此，仙女們再也不敢來洗澡，周圍數(shù)百里的黎民百姓也不得安生。當時有一年輕的獵人居住在湖邊，有一手生擒猛虎的好武藝，卻未斬過蛟龍。
一天，他偷偷觀看著惡龍混戰(zhàn)，有的口吐烈火，有的口伸利劍，有的飛沙走石，有的噴水千丈，撕來咬去，不分勝敗，只攪得天昏地暗，日月無光。獵人十分憤慨，拉開彎弓，連射九箭，可是卻沒有傷著惡龍一片鱗甲。
獵人回到家里正納悶，突然想起爺爺說過，斬龍要用斬龍劍，而且聽說只有神農(nóng)氏才有此劍，于是就去木城請求神農(nóng)氏賜劍。
獵人來到神農(nóng)頂，看不見木城的蹤影，疲勞極了，索性坐下歇息，一會兒便進入了夢鄉(xiāng)，見一位白發(fā)老翁說：“這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道，互相爭奪九湖這個仙地，應該把它們斬了。”說著，給他一把寶劍，銀光閃閃，寒氣逼人。
獵人醒來果然發(fā)現(xiàn)手中有把寶劍，精神倍增，連夜急奔湖邊，跳進湖里，把這些惡龍全殺了。
關(guān)于神農(nóng)炎帝的神話故事篇三：炎帝是姜氏部落首領(lǐng)的稱呼，炎帝圖騰也就是整個姜氏部落的圖騰了。炎帝生活在距今約5020xx年以前，原始社會時期，部落的人都比較喜歡用動物做為他們的圖騰，這個可以通過我國出土的古時候的遺物可以看出來。炎帝圖騰在《帝王本紀》中有文獻的記載，“炎帝人身牛首,長于姜水”，由此可以看出炎帝圖騰應該是牛。但是還有另一種說法，炎帝的牛圖騰是羊圖騰發(fā)展的產(chǎn)物，因為羊在很久以前很受歡迎，許多古書典籍中提到了羊，體現(xiàn)了羊?qū)Ξ敃r社會的影響，因此有人認為羊極有可能是牛這一圖騰發(fā)展以前的主要圖騰，只是隨著當時人們對動物的認識的漸漸增多，才慢慢將羊圖騰改變成牛圖騰的。事實上，羊和牛都有兩個犄角，牛未必不是羊，畢竟當時人們的工藝水平比較低，牛和羊畫的比較像可以很有可能的，這個誤差很有可能導致后世對其的記載有差。