得心應(yīng)手的關(guān)于意思是心里怎樣想，手上就能相應(yīng)地怎樣做，得心的成形容功夫到家，應(yīng)手語故技藝純熟，關(guān)于做起來很順手。得心的成那么這個(gè)成語出自什么故事呢?應(yīng)手語故
得心應(yīng)手的故事
《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，關(guān)于口不能言，得心的成有數(shù)存焉于其間。應(yīng)手語故”這段文字說得是關(guān)于師文學(xué)藝的故事。
相傳古代，得心的成有個(gè)叫做師襄的應(yīng)手語故樂師。他彈琴的關(guān)于時(shí)候，鳥兒會(huì)隨著樂聲而舞，得心的成魚兒躍出水面傾聽。應(yīng)手語故鄭國的師文聽說后，就去拜師襄為師學(xué)琴。
師文學(xué)了三年，柱指鈞弦，卻彈不出一首完整的曲子。師襄無奈地說：“你可以回家去了。”師文扔掉琴，嘆息道：“我不是不會(huì)指法，也不是不能完整地彈一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也沒有音樂。由于內(nèi)心找不到音樂的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再給我一些時(shí)間，讓我找一找音樂的感受。”
過了不久，師文回來見師襄。師襄說：“你的琴練得如何?”師文告訴他：“我已找到音樂的感受，請聽我彈一曲。”
當(dāng)春天時(shí)叩擊商弦彈南呂調(diào)，涼風(fēng)突起，草木都結(jié)出了果實(shí)。秋天時(shí)叩擊角弦彈夾鐘調(diào)，和風(fēng)徐徐地吹起，花草樹木都開花發(fā)芽了。夏天時(shí)叩擊羽弦彈黃鐘調(diào)，霜雪交下，河塘里都結(jié)冰了。冬天時(shí)叩擊徵弦彈蕤賓調(diào)，陽光變得熾熱，厚厚的冰塊一下就融化了。一曲將終時(shí)，則以宮弦為主與其他四弦一并奏起，這時(shí)吹來了和麗的風(fēng)，天空中飄著吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。
師襄撫心高蹈說：“你的彈奏真是妙啊。即使師曠之清角，鄒衍之吹律，也比不上你。我得挾琴執(zhí)管向你學(xué)琴了。”
此外，關(guān)于“得心應(yīng)手”，還有這樣一個(gè)故事。說得是齊桓公有天在堂上讀書，朗朗的讀書聲不斷地傳下堂來。蹲在那里忙于制作車輪的工匠輪扁聽得有點(diǎn)煩心，就擱下手中的錐子和鑿子，走上來問道：“請問您讀的是什么書?”桓公見他冒冒失失的樣子，心里感到不大痛快，但還是回答他說：“我讀的都是圣人的書。”
“圣人還在嗎?”“當(dāng)然早已死了。”
“哦，人已經(jīng)死了，那么您所讀的，都是古人遺留下來的糟粕嘍。”桓公看他這樣說自己，不由變了臉色，說：“寡人在這讀書，你一個(gè)工匠怎么可以隨便議論?我問你：為什么古人留下來的話都是糟粕?今天你講得出道理便罷，要是講不出道理，我就立即把你處死。”
輪扁舉起手來摸了一下胡子，不慌不忙地說道：“大王息怒。臣不過是根據(jù)自己制作車輪的手藝談一點(diǎn)粗淺的想法罷了。譬如用斧子削木做榫(sǔn)頭，削得小了一點(diǎn)，放進(jìn)卯眼就會(huì)松滑而不牢固;削得大了一點(diǎn)，就會(huì)滯澀而裝不進(jìn)去。必須不大不小，不寬不緊，才能互相吻合，牢不可動(dòng)。這種技術(shù)，得心應(yīng)手，口里說不出來，但自有奧妙存在其中。我不能用話語傳授給兒子，兒子也無法繼承我，所以臣到了七十歲還在靠制作車輪混口飯吃。古代圣人的學(xué)問中那些精妙獨(dú)到的東西是無法用話語來傳授給別人的，必然隨著他們的死去而消失，那么您現(xiàn)在所讀的，不是古人無用的糟粕又是什么呢?”
桓公聽了，感到輪扁講得也有一定道理，就沒治他的唐突之罪。
——《莊子·天道》
妙語點(diǎn)撥
師襄學(xué)藝與輪扁做工的故事啟示我們，無論是學(xué)習(xí)知識(shí)，還是學(xué)習(xí)一門手藝，在興趣的引導(dǎo)下，勤加練習(xí)，假以時(shí)日，自然能達(dá)到得心應(yīng)手的地步。
得心應(yīng)手的近義詞和反義詞
【近義】心手相應(yīng)、駕輕就熟、游刃有余、揮灑自如
【反義】為不從心