敦煌莫高窟傳說(shuō)小故事靈異古怪

敦煌莫高窟是敦煌我國(guó)著名的四大石窟之一，也是莫高世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的窟傳佛教藝術(shù)寶庫(kù)。下面小編就介紹其中幾個(gè)窟的故事古怪傳說(shuō)故事給大家，希望對(duì)你們有用。靈異

敦煌莫高窟傳說(shuō)故事：尸毗王割肉救鴿

佛成道之前的敦煌修行事跡，稱為“本生故事”。莫高在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)北壁的窟傳壁畫(huà)中，用繪畫(huà)的故事古怪形式描述了尸毗王“割肉救鴿”的事跡，只畫(huà)了割肉和過(guò)秤兩個(gè)情節(jié)，靈異屬莫高窟最早的敦煌連環(huán)故事畫(huà)之一。

早在釋迦牟尼佛的莫高前身，為尸毗王時(shí)，窟傳慈悲仁厚，故事古怪廣行菩薩道，靈異唯求作佛。帝釋和毗首羯磨為試探尸毗王的慈悲與道心，就相約化成老鷹和鴿子，演出獵食逃命記。鴿子躲入國(guó)王臂彎，老鷹疾飛猛追前來(lái);國(guó)王表明救護(hù)一切眾生的決心，老鷹抱怨道：“您渡一切眾生，難道我不在一切眾生之內(nèi)嗎?為何唯獨(dú)不受您的悲憫而搶奪我的食物?”國(guó)王說(shuō)：“我曾發(fā)愿，若有眾生前來(lái)投奔?xì)w附，必當(dāng)保護(hù)。你需要什么食物?盡管說(shuō)，我也一定滿你的愿。”老鷹毫不客氣，直索“新殺熱肉”國(guó)王深思，“這就難了，不殺生，如何取得呢?想我這身軀，老病死之后，轉(zhuǎn)瞬間即腐敗臭爛，既然老鷹要，就布施給它吧。”于是國(guó)王喚人拿刀，自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求：“我要你肉的重量與鴿子相當(dāng)，斤兩可別騙我呀”國(guó)王又命左右拿來(lái)天平，讓鴿子停在一端、另一端擺國(guó)王割下的身肉。奇怪的是，此時(shí)鴿子重量急遽增加，國(guó)王身肉相對(duì)變輕。全身肉幾乎割完了，還是小鴿子重。

國(guó)王菩薩決心舍盡全身，以求與鴿子等重，于是奮力掙扎要爬上天平。鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀，連老鷹看了也不忍。“大王，您這是何苦?鴿子還我就得了。” 國(guó)王堅(jiān)持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉盡筋斷，失控摔跌在地，卻再度起身上秤。其心堅(jiān)定無(wú)悔，感得大地震動(dòng)、枯樹(shù)生華，天降香雨、天女歌贊此菩薩必當(dāng)成佛。國(guó)王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不惱，一心不悶以求佛道者，我身當(dāng)即平復(fù)如故。”霎時(shí)，身體恢復(fù)完好如初。人天見(jiàn)之，皆大悲喜。釋迦牟尼佛于是圓滿布施波羅密。原來(lái)，白鴿是帝釋天變的，老鷹是毗首翔摩變的。他們用這種方法來(lái)考驗(yàn)尸毗王對(duì)佛、對(duì)普度眾生的堅(jiān)定至誠(chéng)。

敦煌莫高窟傳說(shuō)故事：薩埵那太子舍身飼虎

佛陀曾向弟子開(kāi)示累世修菩薩行的事跡，在眾人的恭敬虔誠(chéng)中，佛陀以手輕觸大地，顯現(xiàn)六種震動(dòng)之瑞相，一座七寶佛塔從地涌出。弟子阿難開(kāi)啟塔門(mén)，見(jiàn)一七寶函，其內(nèi)雪白舍利無(wú)數(shù)。佛陀觀見(jiàn)，隨即贊頌曰：“菩薩殊勝功德，是勤修六度行。故勇猛求菩提，持大舍心無(wú)倦。”佛陀教導(dǎo)比丘們，應(yīng)該頂禮此舍利。因?yàn)樯崂菬o(wú)上戒定慧所修而成，繼而宣說(shuō)這則“薩埵太子舍身飼虎”的故事，揭示前身修行菩薩道乃至成佛的精進(jìn)，而這則故事在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)南壁中以本生故事畫(huà)的形式向人們展示出來(lái)。

久遠(yuǎn)以前，有位國(guó)王名號(hào)大車，他有三位王子，其中小王子名曰摩訶薩埵。一天，三位王子游賞山野谷地，來(lái)到一處竹林。見(jiàn)一母虎新產(chǎn)七子，看似多日未進(jìn)食，奄奄一息。大王子說(shuō):“七只幼虎纏身，母老虎無(wú)暇覓食，最后餓壞了，一定是把幼虎給吃了。”二太子附和道:“可憐啊。這些老虎勢(shì)必?zé)o法活命，我有什么能力幫助它們呢?”

小太子摩訶薩埵不發(fā)一言，深思我這身體千百劫來(lái)生死不休，未曾有真實(shí)利益，今日為救老虎，何不能舍棄呢?此身之大用，在于能行大善業(yè)、于生死輪回中作大慈航。若舍離這些，此身不過(guò)一具軀殼罷了。我應(yīng)舍對(duì)身體的執(zhí)著，以求無(wú)上究竟涅槃，離悲憂無(wú)?？鄲溃删鸵磺兄?，布施一切眾生無(wú)量法樂(lè)。小王子生起大勇心，悲愿力又增強(qiáng)其信念。但顧慮兩位皇兄，故請(qǐng)其先行回宮。

于是摩訶薩埵太子來(lái)到虎穴，脫去衣裳，掛于竹枝，然后躺臥老虎前面，但老虎餓極耗弱，無(wú)力吃他。慈悲的太子見(jiàn)狀，就以干竹枝刺頸出血，舍身飼虎。一時(shí)感得大地六大震動(dòng)，如風(fēng)激水，涌沒(méi)不安,天地日月昏暗，天雨眾華，繽紛墜遍竹林。虛空一切天人，皆共贊嘆。這時(shí)餓虎舐血啖肉皆盡，唯留余骨。

國(guó)王皇后身處宮中，忽夢(mèng)不祥。這時(shí)驚聞宮女稟報(bào)，小太子外出歷久未歸。國(guó)王派員四處尋找，最后得報(bào)王子舍身之事。國(guó)王皇后悲不自勝，一起前往王子舍身之地，唯見(jiàn)遺骨四處交橫，母后傷心欲絕，如魚(yú)處陸、若牛失犢，情何以堪。國(guó)王諭令左右收拾薩埵太子遺骨舍利，啟建寶塔供養(yǎng)。菩薩舍身飼虎的圣地，就在尼泊爾一帶，至今仍為佛教徒所朝圣供養(yǎng)。此亦為許多佛教石窟壁畫(huà)之題材。

敦煌莫高窟傳說(shuō)故事：五百?gòu)?qiáng)盜成佛

敦煌莫高窟二八五窟(西魏)南壁的壁畫(huà)展現(xiàn)了五百“強(qiáng)盜”成佛的景象，從前，有個(gè)僑薩羅王國(guó)。國(guó)中出了五百個(gè)強(qiáng)盜，占山扎寨，攔路搶劫，打家劫舍，殺人放火，無(wú)惡不作，商客游人和地方百姓深受其害。地方官員多次用兵，終不獲勝。只好報(bào)知國(guó)王，國(guó)王派精兵良將前來(lái)征剿，經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，五百?gòu)?qiáng)盜戰(zhàn)敗全部當(dāng)了俘虜。

國(guó)王決定，對(duì)人們恨之人骨的五百?gòu)?qiáng)盜處以酷刑。這天，刑場(chǎng)戒備森嚴(yán)，殺氣騰騰。兵士手持尖刀將赤身裸體、披頭散發(fā)、捆在刑柱上的強(qiáng)盜雙眼全部挖掉，有的還割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒無(wú)人跡的深山老林中。這座山谷林木蔥籠，狼嗥虎嘯，陰森恐懼，衣食無(wú)著。強(qiáng)盜們悲憤欲絕，撕心裂肺地絕望嚎叫著。

凄慘的呼叫聲傳遍四野，也傳進(jìn)了釋迦牟尼佛的耳朵。知道這是五百?gòu)?qiáng)盜在生死線上掙扎呼救，便用神力送來(lái)了香山妙藥，吹進(jìn)了五百?gòu)?qiáng)盜的眼眶。霎時(shí)，個(gè)個(gè)雙眼重又見(jiàn)到光明。釋迦牟尼親臨山谷，給五百?gòu)?qiáng)盜講經(jīng)說(shuō)法：“正是你們以前作惡多端，才有今天的苦難。只要洗心革面，棄惡從善，皈依佛門(mén)，就能贖清罪孽，修成正果，脫離苦海，進(jìn)入極樂(lè)世界。”眾強(qiáng)盜聽(tīng)了佛的教誨俯首悔過(guò)，口稱尊師，成了佛門(mén)弟子。從此，山谷中的森林被稱作“得眼林”。很多年后，當(dāng)年的五百?gòu)?qiáng)盜終于修成正果，成為五百羅漢。

敦煌莫高窟傳說(shuō)故事：張騫出使西域

張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。

張騫一行從長(zhǎng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險(xiǎn)惡，困難重重。但他信心堅(jiān)定，不顧艱辛，冒險(xiǎn)西行。當(dāng)他們來(lái)到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。

匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì)輕易放過(guò)。把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅(jiān)貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。

整整過(guò)了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤(pán)，繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉(cāng)促出逃，沒(méi)有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì)倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過(guò)了死亡的威脅。

這樣，一直奔波了好多天，終于越過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來(lái)到了大宛國(guó)(今費(fèi)爾干納)。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是一個(gè)富饒的大國(guó)，很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。因此，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)漢朝使者來(lái)到時(shí)，喜出望外，在國(guó)都熱情地接見(jiàn)了張騫。他請(qǐng)張騫參觀了大宛國(guó)的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂(lè)業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。

張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出，終于歷盡千辛萬(wàn)苦，于20xx年后回到長(zhǎng)安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。

公元前120xx年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國(guó)家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤(pán)踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長(zhǎng)安。 張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，完全可稱之為中國(guó)走向世界的第一人。

敦煌莫高窟的價(jià)值

佛教價(jià)值

敦煌佛教文化博大精深,敦煌石窟佛教尊像中，菩薩的容貌姿態(tài)是最優(yōu)美、最豐富、最動(dòng)人的，菩薩像展示了東方女性美的魅力，她的塑像被世人稱為“東方維納斯”，她的畫(huà)像被世人稱為“東方圣母”。

敦煌石窟中，幾乎窟窟都有說(shuō)法圖，經(jīng)變畫(huà)。這些說(shuō)法圖和經(jīng)變畫(huà)中都繪有各式各樣的菩薩，有的洞窟中四壁都繪小菩薩，還有許多單幅的菩薩畫(huà)像。敦煌石窟中有上千幅的說(shuō)法圖和經(jīng)變畫(huà)，僅經(jīng)變畫(huà)中的菩薩像，就會(huì)數(shù)在萬(wàn)計(jì)，是世界上保存菩薩畫(huà)像最多的佛教石窟。

藝術(shù)價(jià)值

敦煌藝術(shù)是歷代畫(huà)家們創(chuàng)意性的杰作。在壁畫(huà)當(dāng)中，沒(méi)有完全相同的東西，即使是描繪同樣經(jīng)變內(nèi)容的藝術(shù)作品，畫(huà)家們也是根據(jù)自己的創(chuàng)造力和想象力創(chuàng)作出了完全不同的作品。

社會(huì)價(jià)值

敦煌藝術(shù)在社會(huì)價(jià)值方面也有充分體現(xiàn)。首先，壁畫(huà)中以描寫(xiě)人物為主，因此，其中有大量的服飾及紡織物的圖形，不但歷史風(fēng)格各異，而且有許多少數(shù)民族和國(guó)外的服飾紋樣。這充分體現(xiàn)敦煌這顆古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)昔日的輝煌，這對(duì)我們現(xiàn)在研究古代服飾有著獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。在敦煌壁畫(huà)中，還表現(xiàn)了歷代社會(huì)中的方方面面。如：古絲綢之路上的交通商貿(mào);軍事和體育方面的珍貴畫(huà)面和史料;也是中國(guó)古代生活的寫(xiě)照;中國(guó)古代科技史的記錄等等。另外，敦煌也可以說(shuō)是一座民俗史博物館。1020xx年間的中國(guó)古代民俗概貌活現(xiàn)于壁畫(huà)之上，不僅包括現(xiàn)今已看不到的事象，還包括流傳到今天的民俗民風(fēng)。由于紙絹繪畫(huà)作品不易保存，宋代以前的民俗畫(huà)真跡已絕無(wú)僅有，敦煌壁畫(huà)堪稱珍貴記錄。

石窟的規(guī)模

在莫高窟第323窟發(fā)現(xiàn)的唐代圣唇元年(公元698年)李克讓修復(fù)莫高窟佛龕時(shí)所寫(xiě)的《重修莫高窟佛龕碑》，當(dāng)中記述了石窟的一段始建歷史和緣由;

據(jù)稱在苻秦建元二年(公元366年)，兩位僧侶樂(lè)尊和法良行經(jīng)敦煌鳴沙山，突然見(jiàn)到山頂有金光籠罩，宛如千佛現(xiàn)身，立即四出募捐，就地建造了第一座石窟，以作紀(jì)念。

數(shù)量：

自此，這一千多年間便不斷有人在敦煌開(kāi)鑿石窟，據(jù)一些古書(shū)記載，石窟數(shù)量達(dá)千馀個(gè)，至今在敦煌地區(qū)的石窟區(qū)，至少有莫高窟、西千佛洞石窟、東千佛洞石窟、榆林窟和五個(gè)廟石窟等。單是現(xiàn)存在莫高窟的就有700多個(gè)，隨著日后考古工作的發(fā)掘，數(shù)字將不斷增加;在這些洞窟中，只是對(duì)留有壁畫(huà)或塑像的洞窟安排編號(hào)，目前就已有492個(gè)。

現(xiàn)存的492個(gè)洞窟中，保存著十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回紇、西夏、元、清、民國(guó)等時(shí)期的壁畫(huà)45,000多平方米，若把這些壁畫(huà)以一平方米橫向排列，長(zhǎng)度可達(dá)45公里，是一座博大精美、無(wú)可比擬的歷史畫(huà)廊，所以人們喜歡把莫高窟比作"墻壁上的圖書(shū)館"。在莫高窟的492個(gè)洞窟中還保存著歷代彩塑3390身，其中圓雕塑像2088身，影塑1302身。以及唐、宋、清、民國(guó)等時(shí)期的木構(gòu)建筑10馀座。另外，莫高窟曾於1920xx年發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，保存了4至11世紀(jì)的佛教經(jīng)典、經(jīng)濟(jì)文書(shū)、文學(xué)、科技、史地資料以及帛畫(huà)、紙畫(huà)、織染刺繡等文物五萬(wàn)馀件。

最大面積的敦煌洞窟：是莫高窟第61窟，橫約13米。

最高的敦煌石窟：是莫高窟第96窟，足有9層樓之高，里面的彌勒佛像高33米，外建的九層樓更成為莫高窟最大建筑，也是莫高窟的標(biāo)志。

最小的敦煌石窟：是莫高窟第37窟，小得連人也不能進(jìn)入。

敦煌石窟的繪畫(huà)總面積單計(jì)莫高窟的便有45000平方米，若把它比作縱高1米的一幅畫(huà)來(lái)計(jì)算，橫長(zhǎng)足有45公里之多，這種規(guī)模使敦煌石窟堪稱世上最長(zhǎng)最大的畫(huà)廊。

敦煌的旅游指南

敦煌石窟游

莫高窟 位于敦煌市東南，距城約25公里，洞若觀火窟開(kāi)在鳴沙山東的斷崖上。它是中國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)，也是佛教藝術(shù)中心。

莫高窟始建于東晉太和元年(公元366年)。傳說(shuō)有個(gè)名叫樂(lè)尊的各黨路過(guò)此地，忽然見(jiàn)到金光閃耀，似有千佛顯現(xiàn)，認(rèn)為這就是佛家的圣地，遂四處募捐，開(kāi)掘了第一個(gè)石窟。消息傳開(kāi)后，商旅紛紛差使在此修造石窟，以期旅途平安。這樣一直延續(xù)到元代，經(jīng)歷1000多年。

敦煌是絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)的精彩旅游景點(diǎn)，舉世聞名的莫高窟更是熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)。

洞窟數(shù)目達(dá)到492個(gè)，塑像20xx尊以上，其中最大者33米，最小者僅10厘米。

壁畫(huà)總面積為45000平方米，若將所有壁畫(huà)排列起來(lái)，就有30公里長(zhǎng)。如果說(shuō)是莫高窟使得敦煌聞名全球的話，那麼，使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫(huà)，是旅游時(shí)的參觀重點(diǎn)。

1987年莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，受最重點(diǎn)的文物保護(hù)。

敦煌旅游須知

交通情況：

敦煌位處絲路古道的咽喉腹地，貫通中西交通，是古代繁榮重鎮(zhèn)，商旅的車隊(duì)駝隊(duì)，雖千里迢迢，絡(luò)繹不絕。今日，要進(jìn)入這位於西北的名城參觀旅游，已可透過(guò)飛機(jī)、火車、公路汽車等途徑到達(dá)，快捷方便。

敦煌機(jī)場(chǎng)

航空

敦煌機(jī)場(chǎng)位于敦煌市東13公里處，現(xiàn)開(kāi)通有敦煌至蘭州、西安、北京、嘉峪關(guān)、烏魯木齊等城市的固定航線，每周38個(gè)班次。

注：《敦煌新機(jī)場(chǎng)》

鐵路(敦煌現(xiàn)有兩火車站)

柳園站在敦煌市西北方向128公里處，可乘火車至柳園站再轉(zhuǎn)乘汽車到敦煌?？芍边_(dá)上海、北京西、西安、成都、蘭州，烏魯木齊等數(shù)十個(gè)城市;

敦煌市火車站，在敦煌市東10公里處，20xx年8月正式通車。敦煌鐵路連接敦煌與安西縣柳溝站，全長(zhǎng)169公里，設(shè)小宛、瓜州、甜水井、敦煌市4個(gè)車站，最高時(shí)速為120公里。從嘉峪關(guān)到敦煌全程400多公里，列車從當(dāng)日上午11時(shí)54分從嘉峪關(guān)始發(fā)，下午16時(shí)13分到達(dá)，行駛4個(gè)多小時(shí)。

(敦煌火車站的設(shè)計(jì)，保證未來(lái)50年不落后。為了適應(yīng)敦煌鐵路向格爾木鐵路、青藏鐵路網(wǎng)的延伸，作為連接青藏鐵路與蘭新鐵路的敦煌鐵路，敦煌火車站將成為鐵路交通樞紐，并將成為繼蘭州站之后甘肅省第二大火車站。)

1.柳園站至各地列車時(shí)刻表注：訂票費(fèi)30元(柳園站需加收鐵路延伸費(fèi)25元/張)

公路

客運(yùn)可通往酒泉、蘭州、西安、哈密、吐魯番、烏魯木齊、格爾木等城市。如去西藏，可到格爾木再轉(zhuǎn)車前往拉薩。敦煌市內(nèi)除去玉門(mén)關(guān)仍為戈壁沙路外，都有筆直寬闊的柏油馬路通往其它景點(diǎn)。敦煌汽車站在鳴山路飛天賓館對(duì)面，每日有車發(fā)往蘭州、鳴沙山月牙泉、南湖(陽(yáng)關(guān))、嘉峪關(guān)等地，敦煌到嘉峪關(guān)約需7-8小時(shí)。

市內(nèi)交通

有中巴車沿固定線路在市內(nèi)通行，全市有各型出租車320多輛，晝夜服務(wù)。市內(nèi)有300多輛人力車，十分方便。在市區(qū)鳴山路上，有4個(gè)自行車出租點(diǎn)。如想租用旅游車，豪華空調(diào)型，可與當(dāng)?shù)芈眯猩缁蛐羌?jí)賓館總臺(tái)聯(lián)系;普通國(guó)產(chǎn)巴士，可與各汽車客運(yùn)公司中心聯(lián)系。

氣候：