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陳毅同志幼年時酷愛讀書，他總是兒童把書帶在身邊，有空就看上幾頁。大全如果發現了一本好書，經典那簡直比什么都高興。古代故事
有一次，兒童他到一位親戚家去歡度中秋節，大全一進門就看到了一本自己很想讀的經典書，于是古代故事忘記了步行幾十里路的疲勞，立即到一邊專心讀起書來，兒童一邊讀，一邊用筆批點。他完全沉浸到書中去了，親戚幾次來催他吃飯，他也舍不得將書放下。親戚把剛蒸好的糍粑給他端來，誰知他嘴里吃糍(cí)粑(bā)，注意力卻在書上。糍粑本來應該蘸糖吃，可他竟把糍粑伸到硯臺里蘸上墨汁往嘴里送。過了一會兒，親戚又給他端面條來，只見他滿嘴都是墨，便喊來了眾親友，大伙兒一瞧，都忍不住哈哈大笑起來。陳毅卻平靜而詼諧地說：“吃點墨水沒關系，我正覺得肚子里墨水太少哩。”
注：糍粑——糍粑是用熟糯米飯放到石槽里用石錘搗成泥狀制作而成，是中國南方一些地區流行的美食。
這個小故事說明陳毅讀書非常專心致志。
經典古代兒童故事篇二：孔融讓梨的故事孔融(公元153～208)，東漢文學家，字文舉。魯國(今山東曲阜)人，家學淵源，是孔子的二十世孫。為當時著名的建安七子之首，文才甚豐。孔融是當時比較正直的士族代表人物之一，他剛直耿介，一生傲岸。最終為曹操所忌，枉狀構罪，下獄棄市。
孔融小時候家里有五個哥哥，一個弟弟。
有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨?他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里 很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的;大的留給哥哥吃。”
父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”
你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
經典古代兒童故事篇三：大發明家祖沖之從宋孝武帝即位之后，宋王朝很快就衰落了。在這個時期，卻出了一個杰出的科學家祖沖之。
祖沖之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個管理朝廷建筑的長官。祖沖之長在這樣的家庭里，從小就讀了不少書，人家都稱贊他是個博學的青年。他特別愛好研究數學，也喜歡研究天文歷法，經常觀測太陽和星球運行的情況，并且做了詳細記錄。
宋孝武帝聽到他的名氣，派他到一個專門研究學術的官署“華林學省”工作。他對做官并沒有興趣，但是在那里，可以更加專心研究數學、天文了。
我國歷代都有研究天文的官，并且根據研究天文的結果來制定歷法。到了宋朝的時候，歷法已經有很大進步，但是祖沖之認為還不夠精確。他根據他長期觀察的結果，創制出一部新的歷法，叫做“大明歷”(“大明”是宋孝武帝的年號)。這種歷法測定的每一回歸年(也就是兩年冬至點之間的時間)的天數，跟現代科學測定的相差只有五十秒;測定月亮環行一周的天數，跟現代科學測定的相差不到一秒，可見它的精確程度了。
公元462年，祖沖之請求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。那時候，有一個皇帝寵幸的大臣戴法興出來反對，認為祖沖之擅自改變古歷，是離經叛道的行為。
祖沖之當場用他研究的數據回駁了戴法興。戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說：“歷法是古人制定的，后代的人不應該改動。”
祖沖之一點也不害怕。他嚴肅地說：“你如果有事實根據，就只管拿出來辯論。不要拿空話嚇唬人嘛。”
宋孝武帝想幫助戴法興，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個個被祖沖之駁倒了。但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。直到祖沖之死了十年之后，他創制的大明歷才得到推行。
經典古代兒童故事篇四：岳飛妙喻說人才岳飛久經沙場，英勇善戰，對坐騎了解得很透徹，什么樣的馬是好馬，什么樣的馬是劣馬，他一看便知。一次，宋高宗和岳飛談起馬來，問道：“你認為什么樣的馬是良馬?良馬和劣馬的區別是什么呢?”
岳飛想了想說：“我以前有兩匹坐騎，都是上好的良馬。”宋高宗問：“怎么看得出來是好馬?”
岳飛說：“那兩匹馬都食量很大，每天要喂幾擔草料，外加幾升豆子，還要選非常好的精飼料，稍稍差些，它們便不吃。除此之外，那兩匹馬喝的水也很講究，不清潔的泉水不喝。每次遛馬，先要給它們配戴好馬鞍，然后放開韁繩，看它撒開四蹄，奔跑起來。起初，并不很快，一溜小跑，跑出去約百里之外，開始加速，鬃毛乍起，頭高昂起，噴著響鼻，越跑越快，三個時辰，就能跑二百多里。長途奔跑之后，卸下馬鞍，毫無疲勞之感，既不出汗，也不氣喘，這就是好馬。”
宋高宗又問：“那么不好的劣馬又怎么樣呢?”
“劣馬食量要小得多，就比如我現在的坐騎，每天幾斤糧就足夠了，對食物的優劣，飲用水的質量都沒有什么特別的要求。每次遛馬，一騎上，便能感到馬毫無精神.韁繩還沒抖開，就懶洋洋地跑起來。跑不了百十里地，就氣喘吁吁，汗流滿面，一副疲憊不堪的樣子，這樣的馬當然算不得好馬。”
高宗說：“看來馬的好壞在先天素質，也和飲食有很大的關系。“
岳飛道：“是的，良馬在飲食上要求精當，且食量很大，因此能有足夠的能量抗御疲勞，有耐力，有長勁。而劣質的馬吃不進很多飼料，身體素質就差，跑不了多遠就疲勞不堪。如同人一樣裝進頭腦里的知識越多，人就越聰明，越有才智。”
好馬和劣馬的區別，經岳飛那么一比較，特點就較為明顯，讓人聽了之后，很容易把好馬和劣馬區別開來。在這里，岳飛說的是馬的優劣問題，其實也是在說人才和庸才的區別問題。人才和庸才并排站在一塊，孰是孰非，孰優孰劣，憑相貌我們根本看不出來，人才好比良馬，對待遇比較講究，“馬之千里者，一食或盡粟一石”，工作起來有耐力，有長勁;庸才好比劣馬，不太講究，后勁不長，“食不飽，力不足，才美不外現”。岳飛用良馬和劣馬來比喻人才和庸才，形象生動，一目了然。
經典古代兒童故事篇五：華佗學醫的故事華佗是古代三國時的神醫，他料病如神，預知生死，治療神奇，手到病除，但你知道他是怎么把醫術學得那么好嗎?請接下來看。
華佗小時候失去了父母，母親因病而死。華佗發誓，長大以后一定要做個醫生，治好百姓的病。于是，他踏上了學醫的旅程。
華佗出了京城，聽說某某山上有一座廟，廟里有一位長老醫術高明，他風餐露宿，爬山涉水，不管喬風下雨，還是不停止學醫的征途。過了一個月左右，他終于到了，但由于過度連勞累，突然放松所經以就倒下了。
那位長老救了他并收他為徒。長老開始讓華佗干些粗活，但華佗做什么事都全心全意，沒有半名抱怨的話。后來，華佗發現，長老把自己的醫術的精華和心血都記錄在幾本題目叫《醫案》的書上，量是他總是找準時機看上幾眼。長老正在看那本書，華佗見了，急忙搶過小徒弟給長的洗腳水，沖上了樓。他一邊給長老洗腳，一邊悄悄地看著《醫案》，長老猜透了他的心思，于是說：“華佗啊，你想看這本書就拿去吧。”華佗大喜過望 ，他顧不著給長老洗腳了，拿起書便沖下樓去。
經過幾天的學習，華佗的醫術大有長進，但他還是虛習求學。長老時不時也帶他去看病。
一天，華佗在看《醫案》。一個小徒弟跑過來了，他大聲說道：“華佗，師父生病了。”華佗急急忙忙地跑上樓，摸著師父的脈，華佗的臉逐漸從緊張到放松。原來，師沒生病，而是在試探他的醫術呢。當 華佗下去的時候，一看糟了，《醫案》被蠟燭的火燒了半邊了。他急得像熱鍋上的螞蟻，在屋子里團團轉，于是，他憑著自己的記憶重新寫了《醫案》。
第二天，師父說：“華佗，那本書帶來了嗎?”化佗把自己抄得那本給了師父，他說：“師父，這本不是原來的那本，這本是我憑記憶重新寫的，原來那本已經燭火燒了。”師父一看，微微一笑，說：“華佗，你真過目不忘啊。”原來的那本并沒燒，而是又在試探他呢。華佗長大后，為百姓治病，成了人人夸贊的“神醫”。化發圾了麻沸散和“五禽戲”。
但是，一代神醫最終死在曹操的監獄里了。