草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。全詩(shī)意思及賞析

草鋪橫野六七里，草鋪笛弄晚風(fēng)三四聲。橫野出自唐代詩(shī)人呂巖作品《牧童》。弄晚這首詩(shī)展示了一幅鮮活的風(fēng)聲牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的全詩(shī)恬靜與閑適。表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心世界對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、意思安然自樂(lè)的及賞生活狀態(tài)的向往。

作品原文

牧童

呂巖

草鋪橫野六七里，全詩(shī)笛弄晚風(fēng)三四聲。意思

歸來(lái)飽飯黃昏后，及賞不脫蓑衣臥月明。草鋪

詞句注釋
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵鋪：鋪開(kāi)。
⑶橫野：遼闊的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸飽飯：吃飽了飯。
⑹蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來(lái)遮風(fēng)擋雨。
⑺臥月明：躺著觀看明亮的月亮。

作品譯文

遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來(lái)牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)的笛聲。牧童放牧歸來(lái)，在吃飽晚飯后的晚霞時(shí)分。他連蓑衣都沒(méi)脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

創(chuàng)作背景

鐘傅原本是一個(gè)書(shū)生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鐘傅在鎮(zhèn)守平?jīng)觯ń窀拭C省平?jīng)隹h）的時(shí)候，曾經(jīng)與一位道士閑游，看見(jiàn)一個(gè)牧童牽著一頭大黃牛來(lái)到院子里。道人說(shuō)此牧童會(huì)作詩(shī)，鐘傅不信。牧童應(yīng)道人之請(qǐng)，即興作下此詩(shī)。

作品鑒賞

首句“草鋪橫野六七里“描述了視覺(jué)上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個(gè)“鋪”字，表現(xiàn)出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)。草場(chǎng)的寬闊無(wú)垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景。

第二句“笛弄晚風(fēng)三四聲。”描述了聽(tīng)覺(jué)上的感受，側(cè)耳傾聽(tīng)，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來(lái)了。笛聲的悠揚(yáng)悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見(jiàn)牧童，先聞其聲，具有無(wú)限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。

第三句“歸來(lái)飽飯黃昏后”，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始直接描寫(xiě)牧童，牧童吃飽了飯，已經(jīng)是黃昏之后了。

末句“不脫蓑衣臥月明”描寫(xiě)牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來(lái)即食，困來(lái)即眠，無(wú)牽無(wú)掛，自由自在的牧童形象刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩(shī)人似乎只把他之所見(jiàn)如實(shí)地寫(xiě)了下來(lái)，卻有無(wú)限的想象空間。

全詩(shī)展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩(shī)中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在詩(shī)人的視野里的；寫(xiě)出了農(nóng)家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動(dòng)的短曲。草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫(huà)，使讀者的心靈感到安寧。

《牧童》一詩(shī)，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無(wú)羈無(wú)絆，自然放松。該詩(shī)反映了詩(shī)人心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的一種向往。詩(shī)中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩(shī)委婉勸說(shuō)鐘傅趁早離開(kāi)那爾虞我詐、角名競(jìng)利的官場(chǎng)，回歸田園，過(guò)牧童那樣無(wú)欲無(wú)求的生活。在此詩(shī)中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩(shī)語(yǔ)言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。

作者簡(jiǎn)介

呂巖，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號(hào)純陽(yáng)子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽(yáng)祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。呂洞賓本儒生，因科場(chǎng)不利，而轉(zhuǎn)學(xué)道，隱居終南山，活動(dòng)于關(guān)中等地。好以詩(shī)言內(nèi)丹旨要，對(duì)鐘呂金丹道的形成作出了貢獻(xiàn)。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)四卷。