律回歲晚冰霜少，歲晚少春春到人間草木知。冰霜出自南宋初期文學家張栻的到人立春日感懷詩作《立春偶成》。這是間草及賞一首寫暮春景物的七絕。首句描繪出立春節氣到來時的木知景象，抓住冰霜漸少作為春意萌動的全詩表征。次句以擬人化的意思手法代替具體的描寫，寫自然界的歲晚少春變化，最先告知春天到來的冰霜消息。三句寫詩人借立春來闡發自己的到人人生哲理，啟迪人們要善于發現事物的間草及賞發展趨勢。結句以“夸飾”手法預示出春濃的木知景象，表露出詩人對春天美景的全詩渴望與愛好。
此詩從“草木知”到“生意滿”，意思富有層次地再現了大自然變化的歲晚少春過程，從不同的角度對春回大地進行了描繪，扣緊了“立春”節氣，流露出詩人望春、迎春、愛春的歡快感情。
作品原文
立春偶成
張栻
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
作品注釋
1、立春：陽氣回蘇的開頭，也是一年的最后月份。代表著春季的開始。偶成，即偶有所感而成。
2、律回：即大地回春的意思。黃帝命伶倫斷竹為筒（后人也用金屬管），以定音和候十二月之氣。陽六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘。農歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。從節氣上說，立春即是一年之始，但在歷算上，立春之日可能趕在上一年的臘月下旬，即在上一年未盡之時，新一年的春天就已經來到了。古人認為律屬陽氣，呂屬陰氣，各代表一年的六個月，律回陰往即言立春。
3、歲（suì）晚：年終。
4、草木：泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動植物、水、山等等。
5、生意：生機、生氣。
6、滿：遍布，充滿。
7、參（cēn）差（cī）：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子。
作品譯文
時近年終冰霜漸漸減少，春回大地草木最先知曉。
眼前只覺一片生機盎然，東風吹來水面綠波蕩搖。
創作背景
詩人是四川人，立春之時，北方仍是冰天雪地，南方已是冰霜稀少，草木發青，略見春意了，風也暖了，水也綠了。所以，此詩是詩人有感而作的南方立春日感懷詩。
作品鑒賞
詩的前二句“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。”寫立春節氣到來時的景象：冰霜漸漸融化，暖氣漸漸回生，冬眠的小動物蠢蠢欲動，花草樹木都感覺到了春的信息，萬物仿佛從沉睡中睜開了朦朧的眼睛，看著時令的更新，考慮著迎接新春的到來?！氨佟?，透露出立春以后天氣逐漸暖和?！安菽局?，透露出冬眠的蟄蟲將要蘇醒，草木將要萌發抽芽。
詩的首句寫出今年立春的特殊性，在舊歲未盡時已經“律回”，抓住冰霜漸少作為春意萌動的表征，寫冰霜顯得比往年要少。次句寫自然界的變化，以擬人筆法寫草木發綠，以代替具體的描寫，最先告知了春天到來的消息。
后兩句“便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差?！睂懺娙说挠迫诲谙耄涸娙瞬辉儆袣埗渖s的感覺，走出室外，滿目清新，似乎看見了萋萋芳草，灼灼紅桃，碧煙輕浮，鶯歌燕舞，鵝鴨戲水，春意盎然、生機勃勃的景致。回到眼前，只見寬廣的湖面上，東風輕拂，波紋粼粼，水天一色，遠帆點點。這就使人進入了一個現實的立春境界，向往著那萬紫千紅、充滿生意的春天早日到來?！吧鉂M”，讓讀者從中隱現看到茸茸芳草，碧煙輕浮，千紅孕苞，鵝鴨戲于晴江，好鳥翔于佳木，春意盎然，處處生機勃勃的景致。
詩的三、四句，詩人借立春來闡發自己的人生哲理，啟迪人們要善于發現事物的發展趨勢，注意事物發展的內在聯系，融情人景，十分形象。末句描繪了春水春風的生動景象，使全詩增色不少，讀來如沐春風，有身臨其境之感。一個“滿”字，把春意寫盡，也進而折射出了詩人欣慰的心態。
詩人從立春這個節日“陰極陽生”的特點，命意也不過說“一陽復始，萬象更新”。但詩人在內容上略加提煉，在表達上以“春才到便覺得生意滿”的“夸飾”手法，預示春濃的景象，以顯示詩人對春天的渴望，對春天美景的愛好，使人默默地意會到，詩人所熱情歌頌的是：只要有積極的因素，便會有積極的反應。
此詩形象地描繪了立春時節的所見所感，語言樸質清新，以景句結尾，意味無窮。感情豐富，比喻形象，給讀者以生機盎然的感覺。詩人捕捉大地回春景象，眼光敏銳，詩語生動，表達的是一種欣喜的心情。在寫法上，對仗工整，用詞傳神，而又不露斧鑿痕跡。
全詩以“律回”為契機，律一回，就冰霜少，則春天的溫煦可知；“春到人間草木知”，以擬人化的手法：開春草木最先發芽。頗含韻外之致，與蘇軾“春江水暖鴨先知”的名句，有異曲同工之妙。結句“東風吹水綠參差”，亦是狀物準確生動的好句。以綠波蕩漾，把視野引入水天相接的境界，以景結，面余味無窮，給人以開朗暢快的感染，激勵人們積極向上，悠然自得而又有無窮遐思。
作者簡介
張栻 （1133～1180） ，字敬夫，又字樂齋，號南軒，南宋漢州綿竹（今屬四川）人。為南宋“中興”賢相張浚之長子。以父蔭補右承郎，先后知嚴州（今屬浙江）、袁州（今屬江西）、靜江（今屬廣西）、江陵（今屬湖北）諸州府，在朝曾充侍講，后進直寶文閣。少時從胡五峰問程氏之學，五峰以孔門論仁親切之旨告之，益自奮厲，以古圣賢自期，作《希顏錄》以見其志。公元1167年（紹興三十一年）于碧泉書院從胡宏受業，胡得之甚喜，為湖湘學派主要傳人。
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