無論從人類社會早期的中國歷史記憶來看,還是在人類社會歷史演進的后續過程中,故事都是歷史傳承的重要手段和途徑,是普及歷史知識的主要方式,歷史則是故事取材的重要來源。下面是民族短篇文章網小編為您整理的中國民族傳統文化故事，希望對你有所幫助。傳統
在民間，提起小酥肉，故事世人皆知它是中國逢年過節，婚喪嫁娶，民族百姓餐桌上一道不可缺少的傳統美味佳肴。做法：將肉剁碎，文化以面裹肉，故事再用油炸，中國然后用鍋蒸。民族味道鮮美，傳統嫩脆可口，文化香而不膩，故事全國聞名。
但若問起它的來歷，多數人則笑而不知，或答非所問了。卻不知道它與朝歌有關，發源于現在的馬村區一帶。有關故事，不可不信。
相傳，早在商朝未年，紂王登基，不理朝政，嗜好放蕩作樂。蘇妲己入宮，紂王見其妖嬈嫵媚，千姿百態，楚楚動人，更是百般恩寵，言聽計從，視如珍寶。
為博得妲己歡心，他不惜動用國庫，增加人口賦稅，大興土木，建造豪華鹿臺，以供展示各方諸侯所獻珍寶和行樂。忠臣直諫，他制造各種酷刑，殺人如麻;*臣附會，他大加賞賜，委以重任。朝野內外是非顛倒，正不壓邪，各路諸侯紛紛起反，江山飄搖。
妲己受紂王恩寵，更是得意忘形，昨日讒言殺宮女，今日讒言殺官員，后天讒言殺百姓。朝歌內外，世人說起妲己，無不畏懼三分，回避不及。
話說現在的焦作一帶，商為京畿之地，相離朝歌百里之遙，林木茂密，水草豐美，天然一處帝王狩獵之地。曾幾何時，妲己常常纏著紂王來此狩獵游玩，每次皆前有御林軍，后有車馬隊，浩浩蕩蕩，擾民害民，令人發指。
百姓深受其害，稱紂王是災星，稱妲己是狐貍精。明地里敢怒不敢言，暗地里則恨不得喝了紂王的血，吃了妲己的肉。
相傳有一年秋天，紂王、妲己一行在南陽城(今馬村區安陽城村)、六色泉(今馬村區陸村)一帶狩獵，結果東跑西跑連個野兔也沒有射中。
天近午時，狩獵人馬沖進一家農戶，又是射雞，又是射羊，并勒令農家主婦煮肉下酒。
農家主婦心疼雞、羊，少有怠慢，被妲己一陣數落，聲稱：“你若再有半點怠慢，就讓御林軍連你一同煮了。”
農婦心里害怕，連忙燒火煮肉，招待紂王、妲己一行。紂王、妲己等人吃飽喝足，分文不給，揚鞭催馬而去。
農婦見紂王人馬遠去，心里氣憤，跑進廚房，為了發泄內心的憤恨，將一塊生肉放至案頭，視為妲己，獨自邊哭、邊剁、邊說：“狐貍精，我讓你禍害人，老娘我今天用刀剁你，用油炸你，用鍋蒸你，然后再將你吃掉。”
丈夫上山砍柴回來，見媳婦又是哭又是咒，將一團肉剁得粉碎，問清原因，不由奇思妙想道：“媳婦莫哭，常言說‘人不死，財不爛’，紂王是天子，妲己是娘娘，咱們惹不起，別說射殺幾只雞羊，就算連你我殺了，都沒有地方去評理。不過，瞧你將這肉剁得又細又爛，果真用油炸，用鍋蒸，還真是一道美味佳肴哩。你不是恨那狐貍精嗎，那咱不如將菜燒出來吃掉。狐貍精原名叫蘇妲己，咱們這道菜就叫蘇妲己肉好不好?”
媳婦一聽，破涕為笑說：“虧你想得出，此事若是傳揚出去，說你我吃了蘇妲己肉，還不被砍頭示眾。”
丈夫思索片刻道：“這好辦，我們不會將菜名再巧改一下，就說是妲蘇肉。蘇妲己，妲蘇肉，換名不換湯，換湯不換藥，暗指蘇妲己肉。”
對方聽后笑說：“還是你鬼點子多，妲蘇肉就妲蘇肉。”
丈夫道：“啥鬼點子多，鬼點子少，還不是被他們逼的。”
兩人話落，果真將剁碎的肉，又是炸又是蒸，如此這般，一道久傳不衰的民間名吃就這樣誕生了。
消息傳出，人們競相效仿，都說此道菜又好吃又解恨。后來隨著時間推移，商朝滅亡了，紂王自焚了，妲己被殺了，天下又恢復了正常秩序，百姓又恢復了平靜生活。但不知從何時起，妲蘇肉的稱謂變成了現在的小酥肉。
中國民族傳統文化故事篇二：“入洞房”的傳說由來傳說東漢末年，米脂縣的桃樹連續三年不開花，就在大家驚異之際。本縣艾蒿灣一戶人家生了個女娃、娃一落炕，濃郁的香氣就彌漫開來，連幾十里外的放羊人也聞到了香氣，父母因此給娃取名為香艷。
香艷家隔壁住著一戶李姓人家，這姓李的受奸臣排擠、看透了官場是非，隱居于此。他們兩口子，一個通曉詩文棋畫，一個精于琴歌樂舞、吟詩作畫，一方面是為了抒發情懷，一方面是以書香陶冶兒子李春。
香艷姑娘自學會走路以后，就經常與李春在一起玩耍，所謂青梅竹馬。老李膝下無女，又愛香艷姑娘的慧性靈蘊，就當親女兒一般看待，于是香艷有機會與李春一起學習文化。
女大十八變，轉眼間、香艷已是十五歲的大姑娘，琴棋書畫樣樣皆能。李春也是一位年近十八的后生，長的濃眉大眼，不但能出口成章、揮毫作畫，而且耕農射獵樣樣精熟。
香艷和李春的父母更是情投意合，因緣際會、兩家人開始籌措兩個孩子的婚事，并選定了良辰吉日，聯結這一雙美滿的婚姻。
就在這個時候，事情突然發生變化，一群兵丁涌進了艾蒿灣，不由分說，將香艷搶走。香艷被一班兵抬在轎子里，日夜兼程，向洛陽趕去。
就這樣，香艷被抬到了王允面前，王允一見，暗自欣喜。背地里給抬轎的兵役一一作了酬謝，對米脂的那駐軍頭目也加官一級。
當著香艷姑娘的面卻大聲呵斥抬轎兵役們：良家民女，你們豈能如此搶奪。一邊說著，一邊親自松了香艷身上的繩索。對兵丁們繼續道：讓她在我這兒息養數日，另派兵役送她回家。你們快快回去，告訴她家里人放心，我會像對待親生女兒一樣來對待她的。
王允的那幫同僚，聽說王允后院來了個絕代美女，便死皮賴臉設法要見一見香艷。不知那個官員在看香艷的時候，將那官帽之上的裝飾“貂蟬”掉在了地上。
人走之后，香艷看到地上掉這么個玩意，不知是何物，因為好看、就隨意別在胸前。宮女們見香艷別這么個玩意，她們與官僚來往多了，一瞅便是貂蟬，一時興起，也許是揶喻那些官僚，便改叫香艷為貂蟬，一傳十，十傳百的，就有了貂蟬、失卻了香艷的本名。可敬的是，貂蟬不管王允如何待奉，一心思慕著遙遠塞上的家鄉父老和愛人李春。
王允見貂蟬頑情難易，不免十分奧喪，放她回府更是萬分的不情愿。正在苦惱熬煎之時，有一日，呂布來與貂蟬攀鄉黨——那呂布是綏德人，一見貂蟬，只看他“啊”地喊了一聲，就兩眼發瓷，居然說不出話來。
王允將這一切看在眼里，一個改寫歷史的計劃就此誕生了。這就是王允利用貂蟬美色，使董卓、呂布反目成仇，互相殘殺的故事。大功告成之后，王允根本沒有放貂蟬回家團圓的意思。
貂蟬意識到這一點以后，便趁朝野上下忙亂之際，抽身逃走，幾經周折返回了米脂的艾蒿灣村。傳說這是神靈庇佑貂蟬和李春的愛情，否則一個弱女子如何能千里還鄉?
村里人對貂蟬偷跑回艾蒿灣的事情守口如瓶，并在艾蒿灣村對面的山腰隱蔽處，打了兩眼探洞，與附近眾山相通，讓李春、貂蟬成親之后住入洞里，在山洞周圍栽滿了各種樹木，為的是遮擋洞口。
山洞由鄉親們挖掘好后，貂蟬與李春就成婚入洞，過上了幸福、安逸的生活。貂蟬與李春迫于形勢，成婚入洞，后人追慕他們的這一段奇異愛情，就把男女成婚的房子稱作“洞房”。把結婚的當晚，情人步入婚房叫作“入洞房”。
雖然這只是民間的一個傳說，甚至無從考證，但是其目的是好的、變相的支持了自由戀愛，以及人間真情。
中國民族傳統文化故事篇三：冰糖葫蘆的民間傳說冰糖葫蘆，酸甜適口，老少皆宜，它不僅好吃，而且還十分好看，紅彤彤的山植果按大小排列穿在竹簽子上，外面裹著晶瑩透明的糖稀，出售它的人往往把一只只糖葫蘆串插在特制的木棍上，像一顆結滿碩果的小樹，煞是誘人。
早些年在北京春節的廟會上，廠甸里，還時常看到串得長長的糖葫蘆，最頂上貼著一面小彩旗，一串上足有百十來個山植果，被紅紅的果實壓彎了的竹簽子，拿在手中一顫一顫的，更增添了節日的熱鬧氣氛。提起冰糖葫蘆的來歷，還得說說南宋的宋光宗皇帝呢。
宋光宗，名趙停(公元1147——1220xx年)，是宋孝宗趙慎的第三個兒子。公元11對年，孝宗立他為皇太子，任臨安府尹。公元1187年10月受孝宗內禪而繼位，第二年改年號為“紹熙”。
趙伸長期生活于深宮，不達世務。即位時，他43歲，卻已滿頭白發了。臣下獻上何首烏，說服后能使頭發轉黑，但他不肯服用，說：“我頭發已白，可叫天下人知道我是老成的。”
即位后，他為李皇后所左右，罷免周必大、辛棄疾等主戰派大臣，起用留正為宰相，朝政為主和派所操縱。
趙倍和大上皇孝宗的關系長期不和，孝宗死后，他不去服喪，致使喪禮無法進行，滿朝大為騷動。知樞密院事趙汝愚和知閣門事韓化胄上奏，建議太皇太后下詔令趙停退位，傳位于其子趙擴，由趙擴主持孝宗喪禮。太皇太后同意趙停禪位，稱大上皇，閑居壽康宮。他每回憶在位時的事情，總要自言自語地咒罵，有時還會痛哭。
公元1220xx年春，皇帝趙擴從郊外祭禮回來，鼓樂之聲傳入深宮。
趙停問是什么事，左右回答說是街上百姓在奏樂游戲。
趙悼大怒道：“你們這些奴才也如此欺騙我。”
一拳擊去，因收制不住而跌倒在地，從此不起，8月辛卯日，病死于;陽安壽康宮。葬于永崇陵(今浙江省紹興縣東南35里處寶山)。
那是紹熙年間，趙停最寵愛的黃貴妃有病了。她面黃肌瘦，不思飲食。御醫用了許多貴重藥品，皆不見什么效果。
皇帝見愛妃日見誰淬，也整日愁眉不展。最后無奈只好張榜求醫。
一位江湖郎中揭榜進宮，為黃貴妃診脈后說：“只要用冰糖與紅果(即山植)煎熬，每頓飯前吃五至十枚，不出半月病準見好。”
開始大家還將信將疑，好在這種吃法還合貴妃口味，貴妃按此辦法服后，果然如期病愈了。皇帝自然大喜，展開了愁眉。
后來這種做法傳到民間，老百姓又把它串起來賣，就成了冰糖葫蘆。原來，山植的藥用功效很多，它能夠消食積、散淤血，驅絳蟲，止痢疾，特別是助消化，自古為消食積之要藥，尤長于消肉積。也許是黃貴妃所食山珍海味積住了食，做下的病，小小山楂解除了病痛。
明代杰出的醫藥學家李時珍也曾經說過：“煮老雞硬肉，入山植數顆即易爛，則其消向積之功，蓋可推矣。”
今人研究證明，山植還有降血脂、降低血清膽固醇等作用。因此而更加受到人們的青睞，山植食品也花樣翻新，品種繁多。但酸甜香脆的冰糖葫蘆直至今日仍是受人們喜愛的吃食。