張仲景的張仲治病仲景治病《傷寒雜病論》是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是窮人后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的故的歷重視。以下是事張史典短篇文章網(wǎng)小編為大家整理的張仲景為窮人治病的故事，希望對大家有幫助
東漢時(shí)期，洛陽一帶常年荒旱，窮人瘟病流行，故的歷人們?nèi)贬t(yī)少藥，事張史典不少人死于病魔。張仲治病仲景治病這事傳到了張仲景的窮人耳朵里，他不顧年邁多病，故的歷從南陽來到洛陽行醫(yī)。事張史典無論官宦之家還是張仲治病仲景治病庶民百姓，凡來求診的窮人人，張仲景都熱情接待，故的歷細(xì)心診治，每每藥到病除，以至于聲名遠(yuǎn)播。
一個(gè)冬天的早晨，天剛蒙蒙亮，張仲景家的門就被一個(gè)叫李生的孩子叩響了。衣衫襤褸、骨瘦如柴的李生見了張仲景后，怯生生地說：“大人，您是神醫(yī)，求您可憐可憐我這個(gè)無依無靠的孤兒，給我看看病吧。”張仲景讓李生坐下，拉過他的手，認(rèn)真地切起脈來，然后又看過舌苔、氣色，最后肯定地說：“你根本沒有病。”
“我有病。我是窮病，請大人診治。”李生聲淚俱下地說。原來他父母雙亡，他賣掉全部家產(chǎn)后才勉強(qiáng)安葬了父母，可現(xiàn)在地主又逼他還賬。因此他懇求張仲景為他開一劑靈丹妙藥，醫(yī)治他的“窮病”。
張仲景聽了李生的哭訴，很久沒說話。他行醫(yī)多年，治好的病人不計(jì)其數(shù)，但治窮病還是頭一回。他讓弟子給李生取了兩個(gè)饃，又沉思良久，寫下了一個(gè)藥方：白茅根，洗凈曬干，塞滿房屋。
李生看到這個(gè)藥方后，十分納悶，但又不好細(xì)問。他回到自己住的破廟后，就召集窮苦人家的孩子，到茅草地里刨起茅草來。不幾天，他們就把村子附近的茅草都刨完了。李生住的那個(gè)破廟，里里外外被茅草根塞得滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>
這年冬天，洛陽一帶沒落一片雪。第二年春天，也沒下一滴雨，空氣干燥，疫病蔓延。洛陽城的達(dá)官貴人都爭先恐后地請張仲景看病。張仲景讓弟子在這里應(yīng)診，自己則來到李生所住的村子，為窮苦百姓看起病來。
針對這次疫情所表現(xiàn)出來的病征，張仲景開的方子里都少不了白茅根，少則三錢，多則一兩。其他醫(yī)生見張仲景如此用藥，也都暗中仿效。這樣，沒過多久，白茅根便成了奇缺的金貴藥材。藥鋪里賣斷了貨，張仲景師徒就介紹他們?nèi)ダ钌抢镔徺I。李生見窮人來買，就少收或不收錢;見富人來買，就高價(jià)出售。
這場瘟疫過去后，李生大賺了一筆。他用這筆錢到京城買回糧食，分發(fā)給窮苦百姓。因李生為鄉(xiāng)親們辦了好事，鄉(xiāng)親們紛紛過來，合力幫他修建了一間茅屋。從此，李生有了自己的住處，過上了安穩(wěn)的生活。
李生感念張仲景恩德，更驚嘆他的先見之明，便問張仲景是如何判斷出疫情的。張仲景不慌不忙地說出了其中的道理。原來他根據(jù)一冬無雪、氣候干燥、百病雜生的現(xiàn)象，推測來年春天瘟疫定會(huì)流行。而那荒郊野生的茅草根有清伏熱、消瘀血、利小便的功能，正是治瘟疫的良藥。
張仲景治病的傳說東漢年間，南陽有個(gè)府臺(tái)，他干了很多壞事，人們氣恨他，巴不得找個(gè)出氣的機(jī)會(huì)。
這年，府臺(tái)的女兒有病了，一連幾個(gè)月，遍求名醫(yī)，也治不好病。這天，府臺(tái)派家人去請張仲景，來給女兒看病。那陣子，傷寒病正游行，張仲景每天早出晚歸，到鄉(xiāng)下給老百姓醫(yī)病，只有兒子在家。他們就把張仲景的兒子請了去。
張仲景張仲景的兒子常年隨他學(xué)醫(yī)，也是個(gè)知名的郎中。他來到府衙，詢問了小姐的病情，府臺(tái)夫人沒張嘴，淚就先落下來：“唉呀。她面黃肌瘦，茶飯不進(jìn)，還不住歇地嘔吐呢。”說著說叫女兒診脈。
那時(shí)候，年輕郎中給女子看病是不能見面的。所以只好從簾幃中牽出一根紅線，一頭拴在小姐的中指上，一頭讓張仲景的兒子拉著，放在耳朵邊靜聽。他仔細(xì)聽了好久，心里不覺好笑：哈哈。就這病竟沒人看得出嗎?
原來府臺(tái)的女兒是懷孕啦。可他并不知道“病人”還是個(gè)沒出閣的姑娘，就高聲朝著府臺(tái)說：“恭喜大人。小姐沒有啥病呀，他是喜脈。你快要當(dāng)外爺了。”
府臺(tái)一聽氣得渾身亂顫，嚎叫道：“混帳東西。純是一派胡言，快把他趕出去。”家人一擁而上，把他痛打一頓，趕出了府門。
晚上，張仲景回來聽了，心里十分氣憤，他問兒子：“你果是看得真?”
兒子說：“確確實(shí)實(shí)是懷孕，已經(jīng)六、七個(gè)月啦。”
張仲景沉吟了一下，說“這個(gè)府臺(tái)，干盡了壞事，明天找他出氣去。”
第二天，張仲景吆喝著鄰居，帶著禮品，來到府衙，正趕上全城紳士和名流在那里議事。張仲景見府臺(tái)施一禮，說：“不肖之子醫(yī)理不明，口出不遜之言，望大人海函。今天，一來賠禮道歉，二來我要親自給令愛診脈醫(yī)病。”
府臺(tái)一聽大喜，忙說：“賤女區(qū)區(qū)小癢，何勞先生大駕呀。”說著就要設(shè)宴款待。
張仲景說：“還是先給令愛診病要緊。”府臺(tái)忙叫傭人把女兒請出來。
張仲景觀那女子氣色，早已明白了幾分。暗用右的小姆指甲剜了一點(diǎn)藥，藏在寬大的袖中，然后端坐給小組撫脈。
張仲景一撫脈，果然此婦向孕六七個(gè)月啦。就對病人說：“張開嘴巴，看看舌苔。”小姐剛張開嘴，他就彈動(dòng)右手小姆指，把藥彈進(jìn)小姐嘴中，又叫端來開水，小姐喝了。張仲景這才笑呵呵地對府臺(tái)說：“藥到病除，送令愛到耳房觀察，一會(huì)兒說會(huì)好的。”
府臺(tái)十分感激，擺上酒宴招待。他剛端起要敬張仲景酒，耳房邊傳來了小姐的呻吟聲，府臺(tái)有詫異，張仲景說：“這是藥力到了，你放心，令愛頃刻就會(huì)痊愈的。”
話音未落，只聽哇哇的嬰兒哭聲從耳房傳來。府臺(tái)和夫人猛地驚呆了，一時(shí)羞得面紅耳赤，恨不得鉆到地縫里去。那些紳士名流也驚奇地你看看我，我看看你，交頭接耳暗暗發(fā)笑。
張仲景拍案而起，哈哈大笑，指著府臺(tái)說：“現(xiàn)已真相大白你們口口聲禮義廉恥，干的卻是男盜女娼呵。”府臺(tái)和夫人聽了，氣得暈了過去。張仲景為百姓們出了氣，高高興興地回去了。
張仲景的人物精神情形介紹
一、張仲景醫(yī)學(xué)影響
《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》·< 附錄陰陽識(shí)一字便可為醫(yī)說>:天地間有理有數(shù)，理可勝數(shù)，則有學(xué)問之醫(yī)，遠(yuǎn)近崇之，遂得以盡其活人之道。然仲景為醫(yī)中之圣，尚未見許于當(dāng)時(shí)，觀《傷寒論》之序文可見，猶宣圣以素王老其身，天之意在萬世，不在一時(shí)也。仲景之后，名賢輩出，類皆不得志于時(shí)，閉門著書，以為傳道之計(jì);此理數(shù)之可言而不可言者矣。
二、張仲景對醫(yī)學(xué)生學(xué)醫(yī)的愿望
《傷寒論·張仲景原序》：“論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉?卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗;降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措。咄嗟嗚呼。厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇铮臐撝厝綖樘淦Ｍ捶颉Ｅe世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉?而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎。趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也。
余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。
夫天布五行，以運(yùn)萬類，人稟五常，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽會(huì)通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉：上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。
觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊。省疾問病，務(wù)在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺陽，三部不參，動(dòng)數(shù)發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣。孔子云，生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。”
三、張仲景醫(yī)學(xué)傳世
《傷寒雜病論》已經(jīng)失傳。《傷寒論》是王叔和根據(jù)自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。《金匱要略》是宋代王洙、林億、孫奇等人在偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)《傷寒雜病論》殘簡，將關(guān)于雜病的部分整理成冊，更名為《金匱要略》。
情形解析
“然仲景為醫(yī)中之圣，尚未見許于當(dāng)時(shí)”，從張仲景醫(yī)學(xué)傳世情形可知，深遠(yuǎn)的影響也在后世。如“天之意在萬世，不在一時(shí)也。仲景之后，名賢輩出，類皆不得志于時(shí)，閉門著書，以為傳道之計(jì)”。
情形討論
從《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》指出的“活人之道”一語道明確醫(yī)學(xué)的重要性及用途，醫(yī)是面對生死的事。堅(jiān)守活人之道，是高尚的精神境界。
從張仲景對醫(yī)學(xué)生的愿望是“多聞博識(shí)，知之次也。宿尚方術(shù)，請事斯語”。堅(jiān)持博識(shí)尚術(shù)，是高尚的精神境界。
從張仲景醫(yī)學(xué)傳世“《傷寒雜病論》已經(jīng)失傳;王叔和根據(jù)自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理成《傷寒論》;王洙、林億、孫奇等人在偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)《傷寒雜病論》殘簡，將關(guān)于雜病的部分整理成冊，更名為《金匱要略》”這幾點(diǎn)說明珍惜古書并且整理、發(fā)展、創(chuàng)新醫(yī)學(xué)著作，是高尚的精神境界。
綜上所述，堅(jiān)守活人之道，堅(jiān)持博識(shí)尚術(shù)，發(fā)展、創(chuàng)新醫(yī)學(xué)著作，是張仲景治學(xué)精神，萬望后生們謹(jǐn)守之。要明白醫(yī)學(xué)是一種學(xué)說而不僅僅是一門技術(shù)，崇尚博識(shí)而防止“不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊”，對《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《史記》、《漢書》等中國歷史文化方面的“盡不見察，所謂窺管而已”。
中醫(yī)學(xué)說需要繼續(xù)訓(xùn)詁、發(fā)展、創(chuàng)新，如張仲景在創(chuàng)新醫(yī)著時(shí)參考過的《素問》、《九卷》，其中還有很多學(xué)識(shí)是沒有被開發(fā)出來的，且因《黃帝內(nèi)經(jīng)》在編著、流傳過程中留下了許多通假字、錯(cuò)別字、脫簡字、又經(jīng)后世醫(yī)家補(bǔ)編、重組等情形，又因解讀方法還是沿用舊制，其中有的直接導(dǎo)致了學(xué)生對內(nèi)經(jīng)曲解，務(wù)必要繼續(xù)進(jìn)行整理、注明、論證等。
因此建議大學(xué)本科畢業(yè)生們志愿轉(zhuǎn)從醫(yī)學(xué)者，進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校重讀大學(xué)之后，參加醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)，且國家給予資助以推動(dòng)中醫(yī)學(xué)說的發(fā)展、創(chuàng)新。觀漢代張仲景、明代朱丹溪、清朝薛生白等醫(yī)學(xué)流派大家，除具備聰明資質(zhì)都是具備了很豐富的中文知識(shí)的，是推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)說的發(fā)展、創(chuàng)新的典范。
張仲景的故事一：對癥下藥張仲景在醫(yī)學(xué)上出了名，還虛心地為同行醫(yī)病，不失時(shí)機(jī)地向別的郎中學(xué)習(xí)。
從前，一些郎中們，只把醫(yī)術(shù)傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時(shí)南陽有個(gè)名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，還沒有子女。他整天惆悵后繼無人，飯吃不下，覺睡不著，慢慢憂慮成病了。
當(dāng)?shù)氐睦芍袀儯瑏斫o沈槐看病，都縮一頭。老先生的病誰也看不好。越來越重了。張仲景知道后，就奔沈槐家來。
張仲景察看了病情，確診是憂慮成疾，馬上開了一個(gè)藥方，用五谷雜糧面各一斤，做成丸，外邊涂上朱砂，叫病人一頓食用。
沈槐知道了，心里不覺好笑。他命家人把那五谷雜糧面做成的藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著這藥丸把張仲景奚落一番。
親戚來看他時(shí)，他笑著說：“看。這是張仲景給我開的藥方。誰見過五谷雜糧能醫(yī)病?笑話。笑話。”
朋友來看他時(shí)，他笑著說：“看。這是張仲景給我開的藥方，誰一頓能吃五斤面，真滑稽。滑稽。”
同行的郎中來看他時(shí)，他笑著說：“看。這是張仲景給我開的藥方。我看幾十年病，聽就沒聽說過，嘻嘻。嘻嘻。”他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦后了，不知不覺地病就好了。
這時(shí)，張仲景來拜訪他，說：“恭喜先生的病好了。學(xué)生斗膽在魯班門前耍錛了。”沈槐一聽恍然大悟，又佩服、又慚愧。張仲景接著又說：“先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎?何愁后繼無人?”
沈槐聽了，覺得很有道理，內(nèi)心十分感動(dòng)。從此，就把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。
張仲景的故事二：巧“治”府臺(tái)東漢年間，南陽有個(gè)府臺(tái)，他干了很多壞事，人們氣恨他，巴不得找個(gè)出氣的機(jī)會(huì)。
這年，府臺(tái)的女兒有病了，一連幾個(gè)月，遍求名醫(yī)，也治不好病。這天，府臺(tái)派家人去請張仲景，來給女兒看病。那陣子，傷寒病正游行，張仲景每天早出晚歸，到鄉(xiāng)下給老百姓醫(yī)病，只有兒子在家。他們就把張仲景的兒子請了去。
張仲景的兒子常年隨他學(xué)醫(yī)，也是個(gè)知名的郎中。他來到府衙，詢問了小姐的病情，府臺(tái)夫人沒張嘴，淚就先落下來：“唉呀。她面黃肌瘦，茶飯不進(jìn)，還不住歇地嘔吐呢。”說著說叫女兒診脈。
那時(shí)候，年輕郎中給女子看病是不能見面的。所以只好從簾幃中牽出一根紅線，一頭拴在小姐的中指上，一頭讓張仲景的兒子拉著，放在耳朵邊靜聽。他仔細(xì)聽了好久，心里不覺好笑：哈哈。就這病竟沒人看得出嗎?
原來府臺(tái)的女兒是懷孕啦。可他并不知道“病人”還是個(gè)沒出閣的姑娘，就高聲朝著府臺(tái)說：“恭喜大人。小姐沒有啥病呀，她是喜脈。你快要當(dāng)外爺了。”
府臺(tái)一聽氣得渾身亂顫，嚎叫道：“混帳東西。純是一派胡言，快把他趕出去。”家人一擁而上，把他痛打一頓，趕出了府門。
晚上，張仲景回來聽了，心里十分氣憤，他問兒子：“你果是看得真?”
兒子說：“確確實(shí)實(shí)是懷孕，已經(jīng)六、七個(gè)月啦。”
張仲景沉吟了一下，說“這個(gè)府臺(tái)，干盡了壞事，明天找他出氣去。”
第二天，張仲景吆喝著鄰居，帶著禮品，來到府衙，正趕上全城紳士和名流在那里議事。張仲景見府臺(tái)施一禮，說：“不肖之子醫(yī)理不明，口出不遜之言，望大人海涵。今天，一來賠禮道歉，二來我要親自給令愛診脈醫(yī)病。”
府臺(tái)一聽大喜，忙說：“賤女區(qū)區(qū)小癢，何勞先生大駕呀。”說著就要設(shè)宴款待。
張仲景說：“還是先給令愛診病要緊。”府臺(tái)忙叫傭人把女兒請出來。
張仲景觀那女子氣色，早已明白了幾分。暗用右的小姆指甲剜了一點(diǎn)藥，藏在寬大的袖中，然后端坐給小姐撫脈。
張仲景一撫脈，果然此婦向孕六七個(gè)月啦。就對病人說：“張開嘴巴，看看舌苔。”小姐剛張開嘴，他就彈動(dòng)右手小姆指，把藥彈進(jìn)小姐嘴中，又叫端來開水，小姐喝了。張仲景這才笑呵呵地對府臺(tái)說：“藥到病除，送令愛到耳房觀察，一會(huì)兒就會(huì)好的。”
府臺(tái)十分感激，擺上酒宴招待。他剛端起酒要敬張仲景，耳房邊傳來了小姐的呻吟聲，府臺(tái)有詫異，張仲景說：“這是藥力到了，你放心，令愛頃刻就會(huì)痊愈的。”
話音未落，只聽哇哇的嬰兒哭聲從耳房傳來。府臺(tái)和夫人猛地驚呆了，一時(shí)羞得面紅耳赤，恨不得鉆到地縫里去。那些紳士名流也驚奇地你看看我，我看看你，交頭接耳暗暗發(fā)笑。
張仲景拍案而起，哈哈大笑，指著府臺(tái)說：“現(xiàn)已真相大白你們口口聲聲禮義廉恥，干的卻是男盜女娼呵。”府臺(tái)和夫人聽了，氣得暈了過去。張仲景為百姓們出了氣，高高興興地回去了。
張仲景的故事三：張仲景與餃子張仲景在長沙做官，在告老還鄉(xiāng)退休的時(shí)候，正趕上那年冬天，寒風(fēng)刺骨，雪花紛飛。在白河邊上，張仲景看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因?yàn)楹洌讯涠純鰻€了，心里十分難受。
回到家后，由于張仲景的名聲早已經(jīng)聞名天下，所以很多人上門求醫(yī)。張仲景有求必應(yīng)，整天都很忙碌，可雖然上門求醫(yī)的人很多，可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。
經(jīng)過研究，他研制了一個(gè)可以御寒的食療方子，叫“祛寒嬌耳湯”。
他叫徒弟在南陽東關(guān)的一個(gè)空地搭了個(gè)棚子，支上大鍋，為窮人舍藥治病，開張的那天正是冬至，舍的藥就是“祛寒嬌耳湯”。
祛寒嬌耳湯當(dāng)初其實(shí)就是把羊肉和一些祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋，用原湯再將包好餡料的面皮煮熟。
面皮包好后，樣子象耳朵，又因?yàn)楣π鞘菫榱朔乐苟鋬鰻€，所以張仲景給它取名叫“嬌耳”。
張仲景讓徒弟給每個(gè)窮人一碗湯，2個(gè)“嬌耳”，人們吃了“嬌耳”，喝了湯，渾身發(fā)暖，兩耳生熱，再也沒人把耳朵凍傷了。
當(dāng)初張仲景在長沙任職的時(shí)候，就在平時(shí)經(jīng)常為老百姓看病，很受群眾的愛戴。退休以后，長沙的百姓每年都派代表到家鄉(xiāng)去看望。
俗話說，醫(yī)生難治自己的病。張仲景也是人，不是神。
有一年，張仲景病了，他自己也知道，生命的燈油就要燒干了。
長沙來看望他的人說，長沙有一個(gè)風(fēng)水很好的地方，想讓張仲景百年之后在那里安身，可南陽的人不干了，雙方就爭吵起來。
張仲景說：吃過長沙水，不忘長沙父老情;生于南陽地，不忘家鄉(xiāng)養(yǎng)育恩。我死以后，你們就抬著我的棺材從南陽往長沙走，靈繩在什么地方斷了，就把我埋葬在哪里好了。
在那一年的冬天，張仲景駕鶴西去了。壽終的那天正好是冬至。
當(dāng)送葬的隊(duì)伍走到當(dāng)年張仲景為大家舍“祛寒嬌耳湯”的地方的時(shí)候，棺繩忽然斷了。
大家按照張仲景的囑托，就地打墓、下棺、填墳。兩地的百姓你一挑、我一擔(dān)，川流不息，把張仲景的墳壘得大大的，還在墳前為他修了一座廟，這就是現(xiàn)在的醫(yī)圣祠。
張仲景是在冬至這天去世的，又是在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”的，為了紀(jì)念他，從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，冬天耳朵就不會(huì)凍了。
“祛寒嬌耳湯”很少有人吃了，但經(jīng)過歲月的沖刷，大家在冬至這天吃餃子的習(xí)俗流傳了下來。并且餃子的種類和形狀也有了很大改進(jìn)，有中國人的地方就有餃子，餃子也成了闔家團(tuán)圓的代表食品，但張仲景的名字卻很少有人提到了。
張仲景的故事四：“堂”的來歷張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫(yī)。他一反封建官吏的官老爺作風(fēng)，對前來求醫(yī)者總是熱情接待，細(xì)心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務(wù)之后，在后堂或自己家中給人治病;后來由于前來治病者越來越多，使他接應(yīng)不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應(yīng)診，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，他的這一舉動(dòng)，被傳為千古佳話。
后來，人民為了懷念張仲景，便把坐在藥店內(nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”。這些醫(yī)生也把自己開設(shè)的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫(yī)藥店稱“堂”的來歷。