大腹便便形容肥胖的字成樣子，那么這個成語是語故怎么來的呢?下面是小編帶來的關于大腹便便的成語故事，希望對你有幫助哦。腹便
大腹便便
東漢桓帝當政的字成時候，陳留郡有個名叫邊韶的語故讀書人，字孝先。腹便他比較有才華，字成所以，語故在沒有當官之前，腹便在陳留郡教著幾百名學生。字成
邊韶這個人除才華橫溢外，語故嘴皮功夫也比較厲害。腹便說起話、字成講起課來頭頭是語故道，從沒有回答不出問題來的腹便。不過他有個毛病，就是愛打瞌睡。因為他人胖，肚子大，打起瞌睡來，學生看他的模樣很是好笑。
有一天，他又和衣打瞌睡。他的學生就私下編了句順口溜嘲笑他：“邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。”意思是：邊孝先是個大肚皮，懶得讀書，只想睡覺。
不料，邊韶醒來后，很快知道了這個順口溜，于是馬上編了幾句順口溜作答：“邊為姓，孝為字。腹便便，王經笥。便欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記?”意思是：邊是我的姓，孝是我的字。大肚皮，是裝著五經的竹箱子。只想睡覺，去思考五經的事。睡夢中可以會見周公旦，安靜時可以與孔子有相同的心意。老師可以嘲笑，這規(guī)矩出自哪家經典?——《后漢書·邊韶傳》
大義滅親
春秋時期，衛(wèi)莊公有個兒子名叫州吁，因是莊公愛妾所生，格外受到莊公的寵愛，以致于養(yǎng)成目中無人、驕橫自大的個性。當時，衛(wèi)國的石碏(què)大夫也有一個兒子，名叫石厚，經常與州吁在一起游玩。石碏屢次勸告兒子不要與州吁在一起，他始終不聽，依舊我行我素。
衛(wèi)莊公死后，衛(wèi)桓公(州吁之兄)即位。衛(wèi)桓公十六年，州吁在石厚的幫助下殺兄奪位，石厚有功而被封為上大夫。本來二人以為會有享不盡的榮華富貴，不料，州吁卻因殺兄奪位的惡行導致眾叛親離、王位不穩(wěn)。于是他與石厚商量對策。石厚說：“我父親石碏在任的時候，人人敬服他，我們請他來輔佐吧。”
于是，州吁派石厚帶著貴重的禮物去請已經告老還鄉(xiāng)的石碏上任。石碏早已知曉他倆合謀篡位之事，推托有病，堅決不肯入朝。州吁無可奈何，只得再命石厚去向石碏求取穩(wěn)定王位的妙策。石碏對其殺兄奪位非常憤怒，便施用了一個計謀。他對兒子說：“只要周天子許可州吁當國君，其他人就一定會服從。”石厚說：“就怕周天子不答應，請問誰能夠向周天子說情呢?”石碏就說：“陳桓(huán)公治國有方，又與周天子關系要好。你到陳國請求陳桓公出面幫助，一定會馬到成功。”
石碏暗中寫信給在陳國當大夫的好友，請求他協助自己為民除害。這為好友立即將詳情告訴了陳桓公。待做著美夢的州吁和石厚剛一到陳國，陳桓公就下令將他們逮捕，并當眾宣讀石碏的來信。州吁和石厚此時才知中了石碏的計，但為時已晚。
陳桓公下令將州吁和石厚關押起來，并派使者告訴了石碏。石碏和眾大夫商議決定馬上派人到陳國將兩人處死。有位大夫說：“州吁殺兄奪位，罪大惡極，我愿親手處死他。但石厚是您的兒子，并且只是從犯，應該從寬處理。”石碏卻說：“州吁干的壞事，大都是石厚謀劃的。你們不殺他，我親自去動手。不殺石厚，恐怕難安民心啊。”幾個家臣不愿看到年老的主人旅途勞頓，便代主人到陳國去，殺了石厚。
當時百姓贊揚說：“石碏為了國家大義而忍心殺死為非作歹的兒子，他是一個純正的人。”
這便是成語“大義滅親”典故的由來。——《左傳·隱公四年》
入木三分
王羲之是我國歷史上著名的大書法家，字逸少，晉朝時會稽(今浙江紹興)人，是王曠的兒子，七歲就擅長書法。因為他曾經做過右軍將軍，后人又稱之為王右軍。
王羲之的書法，可以稱得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強，后世的許多書法家，能超越王羲之的人少之又少。所以，學習書法的人很多都以他的字作范本。他的字寫得這樣好，固然與他的天分有關系，但最重要的還是由于他的刻苦練習。
他為了把字練好，無論休息還是走路，心里總是想著字體的結構，揣摩著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。
他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。久而久之，整個池塘的水居然被染成黑色的了。不難看出，王羲之在練習書法上所下功夫之深。
有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它們買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。觀里的道士早就欽慕他的書法，便說：“倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經》作為交換吧。”王羲之求鵝心切，便給觀里寫了部《黃庭經》，道士則把那些鵝都送給了他。
還有一次，皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀。”這就是成語“入木三分”的由來。——《書斷·王羲之》