作品簡介《越女詞》是越女譯賞唐代大詩人李白的組詩作品。第一首詩寫吳越女子相貌的詞李嫵媚可愛與穿著的異樣；第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿態及調皮賣俏的開放型性格；第三首詩寫采蓮女子看見客人便唱著歌將船劃入荷花叢中，并假裝怕羞不出來的白唐情景；第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鐘情，互相傾慕，詩注釋翻又無緣接近，越女譯賞難以傾述衷腸的詞李悵恨；第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態。這五首詩運用白描手法，白唐抓住富有特征的詩注釋翻景物和典型的生活細節，塑造出不同性格的越女譯賞人物形象，筆墨洗煉簡潔，詞李語言自然流暢。白唐
作品原文
越女詞五首
[唐] 李白
其一
長干吳兒女，詩注釋翻眉目艷新月。越女譯賞
屐上足如霜，詞李不著鴉頭襪。白唐
其二
吳兒多白皙，好為蕩舟劇。
賣眼擲春心，折花調行客。
其三
耶溪采蓮女，見客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來。
其四
東陽素足女，會稽素舸郎。
相看月未墮，白地斷肝腸。
其五
鏡湖水如月，耶溪女如雪。
新妝蕩新波，光景兩奇絕。
作品注釋
其一
1、長干：地名，浙江北部一帶。吳：吳地，今長江下游江蘇南部。兒女：此指女兒。
2、鴉頭襪：即叉頭襪。
其二
3、吳兒：此指吳地女子。
4、劇：游戲。
5、賣眼：王琦注：“賣眼，即楚《騷》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》：‘賣眼操長袖，含笑留上客。’”
其三
6、耶溪：即若耶溪，在越州會稽（今浙江紹興）南。
7、棹（zhào）歌：劃船時所唱之歌。
其四
8、東陽：縣名，唐時屬婺州（今浙江省金華市）。
9、會（kuài）稽：縣名，唐時屬越州（今浙江省紹興市）。素舸（gě）：木船。
10、白地：當時俚語，今天依然沿用于民間，即“平白地”，無緣無故的意思。
其五
11、鏡湖：一名鑒湖、慶湖，在今浙江省紹興市會稽山北麓，周圍三百里若耶溪北流入于鏡湖。
12、景（yǐng）：同“影”。
作品譯文
其一
長干里吳地的姑娘，眉目清秀，嬌艷可比明月。
木屐上那雙不穿襪子的腳，細白如霜。
其二
吳地的女孩白皙如玉，好做蕩田的游戲。
投去含情的目光，擲去春心，折來鮮花嘲弄行路客。
其三
若耶溪中采蓮的少女，見到行客，唱著歌把船劃回。
嘻笑著藏入荷花叢，假裝怕羞不出來。
其四
東陽有個白皙如玉的女孩，會稽有個劃木船的情郎。
看那明月高懸未落，平白無故地愁斷肝腸。
其五
鏡瑚的水清明如月，若耶溪的少女潔白如雪。
新妝蕩漾湖水，水光倒影，奇美兩絕。
創作背景
這些詩作于何時尚難確定，有待詳考。根據詩中的內容推論，當是記述其初游吳越時的所見所聞。胡震亨《李詩通》在此詩題下注云：“越中書所見也。”如果冷靜地考察一下詩中內容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數千里之遙，兩地風俗迥異。按一般常情來理解，人到外鄉乍見異地風情時往往產生一種很強烈的新鮮感，對于天生好奇、反應敏捷的詩人來說尤其是這樣。反之，如果是早已見過非常熟悉的事物，由于司空見慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩所表現的恰恰都是初見新鮮事物時的好奇的感受，所以可能是詩人初入會稽時的作品。
據詹锳《李白詩文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居東魯，旋攜妻子入會稽，與道士吳筠隱于剡中”。觀詩中所說“長干吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其游歷路線當是由吳入越的，從泰山下來游吳越到會稽正當循此路線，故可以認為此組詩當作于是年。
作品鑒賞
第一首詩寫吳越女子相貌的嫵媚可愛與穿著的異樣。首句的“長干”是地名。王琦注云：“建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號長干。”但應當指出，此詩只是借用此語，以“長干”代指一般的“吏民雜居”的里巷，以區別于名門貴宅，其作用僅在于說明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。“眉目艷星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“艷星月”是艷于星月，即比星星月亮還明朗可愛之意。“眉目”與“星月”對舉，在理解上要分開，實際是說秀眉若彎月，眼似明星的意思，語言十分洗煉精確。后兩句寫女子穿著的特殊。她們竟光著腳丫穿著木屐，連雙襪子也沒有穿。一雙素足裸露于外，膚色哲白，若霜雪一般。屐是木制鞋，中國自晉代時女子便已穿用木屐了。《晉書·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。則知古婦人亦著屐也。”可見李詩中所寫是實景。
第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿態及調皮賣俏的開放型性格。大意是說，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛好做蕩舟這種游樂。蕩舟之時，她們還不時地朝水面上往來船只中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿著折來的花枝向對方調侃戲謔。四句小詩把吳地女郎姣好的容貌和活潑開朗的性格描繪得栩栩如生。“賣眼”就是遞眼神，俗語謂之飛眼，是年青女子向人傳達情意的一種表示，這里用來表現吳地女子活潑潑辣的性格，很生動傳神。
第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當她看見別的船上的客人時便唱著歌掉轉船頭，伴隨著歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內心，有點羞羞答答的。但其內心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內心的隱秘，否則難以寫出“佯羞不出來”的詩句。“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢心醉。于此可以看出，這首小詩雖很淺白，但蘊味卻很雋永。
第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鐘情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。東陽（今浙江東陽）和會稽（今浙江紹興）兩地相距在一百公里以上。詩人在這里寫出這兩個地名無非是說這一對小青年素昧平生，原來并不相識，不必拘泥理解為東陽的姑娘遇到了會稽的小伙。全詩大意是說，一位膚色白凈的姑娘與一位蕩著白色小舟的小伙子不期而遇，二人一見鐘情，眉來眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無由進行交談幽會，不禁現出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未墮”是明月在天，可望而不可即之意。李白在此詩中為何偏偏拈出“東陽”“會稽”這兩個地名，可能與他化用前人詩意有關。王琦認為李白此詩由謝靈運《東陽溪中贈答二首》中化出。謝詩其一曰：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就云中墮。”無論從詞語的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩確是由這兩首詩概括點化而出。
第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態。唐時鏡湖在會稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復存在。詩的大意說，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿著新妝的姑娘在明凈澄清的水面上蕩舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加嬌妖可愛；那明凈的湖水中滉漾著美的身影，增添了無限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景正是所謂的“兩奇絕”。把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構成一副美麗動人的藝術畫面，確實可謂是“別有情致”的。
這五首小詩雖總題名為越女詞，但所詠實非一時一地之事，當是詩人初游吳越時所見的幾個情景的個別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風格亦頗相近，故統而言之也未嘗不可。五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻寫出了吳越女子給人的總的印象，即她們相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方；摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。“眉目艷星月”的“吳兒女”也好，“賣眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強烈的印象。在表現方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細節，寥寥數語便勾畫出一個生動逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滯之感，清新可愛。
作品點評
其一
明代胡震亨《李杜詩通》：“越中書所見也。謝靈運《東陽溪中問答》：‘可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。’‘可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為？月就云中墮。’此詩所本。”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“后人所謂《竹枝》體也。嚴滄浪曰：‘存此品題，始知女兒露足之妙，何用行纏？’”
其三
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：“譚云：說情處，字字使人心宕。鐘云：非‘佯羞’二字，說不出‘笑入’之情（末二句下）。”
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“‘笑入’、‘佯羞’，如親見之。”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“寫出如畫。嚴滄浪曰：調客不如避客，眼擲不如突去。女兒情以此為深，如前者（按指前首中‘賣眼擲春心，折花調行客’句）易喜，亦易賤也。”
其五
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“此等所謂‘俊逸’。”
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“好句調，又好絕句。”
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
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