胯下之辱是胯下胯下一個蘊藏豐富的道理的成語故事，那么你知道這個成語故事的辱之辱主人公是誰嗎,下面這些是小編為大家推薦的幾篇胯下之辱的主人公是誰。
韓信(約公元前231年-公元前196年)，漢族，故故淮陰(原江蘇省淮陰縣，胯下胯下今淮陰區(qū))人，辱之辱西漢開國功臣，主的典中國歷史上杰出的故故軍事家，與蕭何、胯下胯下張良并列為漢初三杰。辱之辱
早年家貧，主的典常從人寄食。故故秦末參加反秦斗爭投奔項羽，胯下胯下后經(jīng)夏侯嬰推薦，辱之辱拜治粟都尉，主的典未得到重用。蕭何向劉邦保舉韓信，于是，劉邦拜韓信為大將軍。韓信對劉邦分析了楚漢雙方的形勢，舉兵東向，三秦可以奪取。
劉邦采納了這一建議，立即作了部署，很快占取了關中。在楚漢戰(zhàn)爭中，韓信發(fā)揮了卓越的軍事才能。平定了魏國，[4]又背水一戰(zhàn)擊敗代、趙。之后，他又北上降服了燕國。漢四年，韓信被拜為相國，率兵擊齊，攻下臨淄，并在濰水全殲龍且率領援齊的二十萬楚軍。
于是，劉邦遣張良立韓信為齊王，次年十月，又命韓信會師垓下，圍殲楚軍，迫使項羽自刎。漢朝建立后解除兵權(quán)，徙為楚王。被人告發(fā)謀反貶為淮陰侯，[7]后呂后與相國蕭何合謀，借口韓信謀反[8]將其騙入長樂宮中，斬于鐘室，夷其三族。
韓信是中國軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被蕭何譽為“國士無雙”，劉邦評價曰：“戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”韓信是中國軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為“兵仙”、“戰(zhàn)神”。
“王侯將相”韓信一人全任。“國士無雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。作為統(tǒng)帥，他率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之相爭;作為軍事理論家，他與張良整兵書，并著有兵法三篇 。
胯下之辱的典故在淮陰有一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫?qū)n信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎?如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。”韓信自知形單影只。
于是，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。在場的人都嘲笑韓信，認為他很膽小。史書上稱“胯下之辱”。
宋·陸游《憶荊州舊游》詩：“君不見將軍昔忍胯下辱。”清·丁耀亢《續(xù)金瓶梅》第三回：“如韓淮陰貧時受了胯下之辱，后來以千金謝了漂母，把惡少封了官，真如太虛浮云，有何掛礙。”韓信并不是膽怯，而是看清局面的睿智。
有傳說韓信富貴之后，找到那個屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻善待對屠夫，并封他為護軍衛(wèi)，他對屠夫說，沒有當年的“胯下之辱”就沒有今天的韓信。史書中記載：淮陰屠中少年，有侮信者。曰，若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。
眾辱之，曰，信能死，刺我;不能死，出我胯下。於是信熟視之，俯出褲下匐伏。一市人皆笑信，以為怯。關于韓信胯下之辱的原因，在老淮安市還有幾種說法：一種說法是韓信年輕時有二種愛好，一是釣魚，二是劍，當?shù)匾粋€屠夫要他的劍，他不給，屠夫讓他從胯下鉆過去。
第二種說法是一次經(jīng)常周濟韓信的漂母生病了，韓信為了給漂母弄點肉吃，到屠夫那里賒肉，屠夫讓他從胯下鉆過去。
還有一種說法是，韓信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫說你從我的胯下鉆過去我就不要了，在韓信做了大將軍后，還去看過這個屠夫，不但沒有報復他，還讓他作了手下的中尉。
對于胯下之辱，韓信后來說，我當時并不是怕他，而是沒有道理殺他，如果殺了他，也就不會有我的今天了。
胯下之辱的主人公韓信軍事成就韓信熟諳兵法，自言用兵“多多益善”，作為戰(zhàn)術(shù)家韓信為后世留下了大量的戰(zhàn)術(shù)典故：明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之后，最為卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵，是中國戰(zhàn)爭史上最善于靈活用兵的將領，其指揮的井陘之戰(zhàn)、濰水之戰(zhàn)都是戰(zhàn)爭史上的杰作;作為戰(zhàn)略家，他在拜將時的言論，成為楚漢戰(zhàn)爭勝利的根本方略;
《咸豐·清河縣志》第十三卷“藝文”中記載：“韓信三篇”其小注云：“漢成帝令任宏論次兵書，為四種，其權(quán)謀中有韓信三篇。前后漢書藝文志皆載之。且云漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十一家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。蓋淮陰人著書之最古者。”由此得知，韓信曾有三篇軍事著作，這是淮陰人著書立說的最早記載。
韓信在被軟禁的時間里與張良一起整理了先秦以來的兵書，共得一百八十二家，這也是中國歷史上第一次大規(guī)模兵書整理，為中國軍事學術(shù)研究奠定了科學的基礎。同時還收集、補訂了軍中律法。著有兵法三篇，已佚。
胯下之辱的主人公韓信典故創(chuàng)造象棋
象棋是中國傳統(tǒng)棋種。它的來歷傳說不一，流傳最廣的說法是始創(chuàng)于西漢的韓信。
劉邦統(tǒng)一西漢王朝后，屢建戰(zhàn)功的大將韓信被呂后誘捕入獄。韓信自知壽命快到頭了，就打算在獄中寫一本兵書傳給后人。不料這事被呂后知道，就下了一道懿旨，說他身為犯官，不能擅著兵書。韓信悲憤難忍，仰天長嘆道：“這個婆娘太狠毒了。不但要本王的命，連本王的名也要除掉啊。”當時有個獄卒聽到他這句話后，跪在韓信面前說：“王爺。你就把用兵之法傳給小人吧。”韓信苦笑了一聲說：“本王若不知用兵之道，也不會落到今天這個下場。如今悔之晚矣，怎么能再連累你遭受殺身之禍呢?”獄卒再三懇求，韓信只是不允。
一天，這個獄卒給韓信送飯時，眼里的淚花直打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，好像有啥要事對韓信說，又忍住了。韓信一看他的神色，便感到不妙，就問獄卒：“那個婆娘是不是要對我下毒手了?”獄卒忍不住哭出聲來。韓信大笑道：“打完兔子殺獵犬，射盡飛鳥折良弓嘛。從古至今都是這樣，沒啥可怕的。”說罷，叫獄卒坐下，韓信取來一根筷子，在地上畫了個方框，又在框中畫了一條“界河”，河中寫了“楚河”、“漢界”四個字。接著又在河界兩邊各畫了三十六個小格，并說：“本王今年剛好三十六歲，一生助漢滅楚，屢立大功，到頭來卻死在一個女人手里。你平時對我百般照料，今生今世我再沒機會報答你了，就把生平所學的奇術(shù)傳給你吧。”他說著叫獄卒取來紙筆，把紙裁成三十二個小塊，布在方框內(nèi)界河兩方。一面的十六塊紙片各寫著帥、仕、相、車、馬、兵等字，另一面的十六塊紙片上寫著將、士、象、車、馬、卒等字。
擺好后，韓信邊移動紙片邊告訴獄卒：“這個方框就是千軍萬馬的大戰(zhàn)場，兩面各代表一方的軍力。用兵之道，貴在主帥多謀善變，通盤籌劃、奇正配合，以不變應萬變……”并具體地教獄卒如何跳馬、出兵等。獄卒邊點頭邊稱贊：“奇。王爺真是個奇人啊。”
從那天起，韓信每天都和這個獄卒守著方框(棋盤)研究兵法。不久，韓信被呂后殺死，那個獄卒也逃走了。他躲藏在一個深山里，搭了間草棚，開荒種地，全家人自耕自食，一有空閑，就專心研究韓信授給他的奇術(shù)。因紙片易爛，就換成了扁圓形小木頭坨兒，為好區(qū)別又染成紅黑兩色。又據(jù)“奇”的諧音，把“奇”叫做“棋”，還寫了一本《棋譜》傳給了他的兒子。后人認為棋雖可布陣，但不是真的兩軍作戰(zhàn)，只是一種象征，所以稱它為“象棋”。
風箏來歷
風箏的起源與韓信。中國是風箏的故鄉(xiāng)，南方稱“鷂”，北方稱“鳶”。 相傳，風箏的發(fā)明人是大軍事家韓信。垓下之戰(zhàn)中，韓信以“十面埋伏”之計將項羽的軍隊團團包圍，為了瓦解楚軍的軍心，韓信派人用牛皮制成風箏，上敷竹笛，夜晚放到高空中，風吹著笛子發(fā)出凄涼的聲音，漢軍和著笛聲唱起楚國的民歌來。楚軍聽到了鄉(xiāng)音，都想念起故鄉(xiāng)來，斗志渙散了。結(jié)果，楚霸王一敗涂地，在烏江邊上自殺了，這就是成語“四面楚歌”的故事。唐朝趙昕也在《熄燈鷂文》中說：垓下之戰(zhàn)時，韓信制成風箏，讓張良坐風箏上天，高唱楚歌，楚歌傳到楚營，動搖了項羽軍心。宋朝的《事物紀原》中還記載韓信曾利用風箏測量距離之事。
分油
韓信是中國古代一位有名的大元帥，輔助劉邦打敗楚霸王項羽，奠定了漢朝的基業(yè)。民間流傳著一些以韓信為主角的有關聰明人的故事，下面就是其中的一個。
據(jù)說有一天，韓信騎馬走在路上，看見兩個人正在路邊為分油發(fā)愁。這兩個人有一只容量10斤(1斤=500克)的簍子，里面裝滿了油;還有一只空的罐和一只空的葫蘆，罐可裝7斤油，葫蘆可裝3斤油。要把這10斤油平分，每人5斤。但是誰也沒有帶秤，只能拿手頭的三個容器倒來倒去。
韓信騎在馬上，了解情況以后，說：“葫蘆歸罐罐歸簍，二人分油回家走。”說完了，打馬就走。兩個人按照韓信的辦法倒來倒去，果然把油平均分成兩半，每人5斤，高高興興，各自回家。究竟是怎樣倒來倒去的呢?三種容器各自裝油斤數(shù)的變化過程，可從下面的表中看出。
韓信所說的“葫蘆歸罐”，是指把葫蘆里的油往罐里倒;“罐歸簍”是指把罐里的油往簍里倒。通常分油要把油從大容器往小容器里倒，這時卻把小容器里的油往大容器里“歸”。往油葫蘆里倒油，只能得到3斤的油量;把葫蘆里的油往罐里“歸”，“歸”到第三次，葫蘆里就出現(xiàn)2斤的油量。再把滿滿一罐油“歸”到簍里，騰出空來，把葫蘆里的2斤油“歸”到空罐里;最后再倒一葫蘆3斤油，“歸”到罐里，就完成分油任務了。
解：先用油葫蘆連裝三次，共裝9斤，將7斤的瓦罐注滿后，油葫蘆里還剩2斤。然后將瓦罐的7斤再全部倒入油桶，這時油桶里是8斤油。再將油葫蘆內(nèi)的2斤油 全部倒進瓦罐。最后用空葫蘆在油桶里灌滿(3斤)，倒進瓦罐。這樣，油桶里剩下的油和瓦罐中裝的油都正好是5斤。雙方各分其一，恰好各人所得完全相等。
胯下之辱的主人公韓信有關成語戰(zhàn)無不勝，劉邦建立漢朝后對韓信的評價，指的是打仗沒有不取得勝利的。形容力量十分強大，百戰(zhàn)百勝。
國士無雙，蕭何在向劉邦推薦韓信是說他是國士無雙。指一國獨一無二的人才。
一飯千金，韓信落魄時曾對施舍給他的老婦說以后定當后報，韓信衣錦還鄉(xiāng)時并賞賜她千金比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
多多益善，劉邦和韓信有一次對話，劉邦問韓信“你能帶多少兵”韓信回答說“多多益善”形容一樣東西或人等越多越好。 又有韓信將兵多多益善之意。
十面埋伏，韓信設伏兵于十面以圍殲項羽。指周圍布置了重重埋伏。
背水一戰(zhàn)，在韓信攻打趙國的時候，他采取背水一戰(zhàn)的計謀，贏得了戰(zhàn)爭勝利比喻在艱難情況下跟敵人決一死戰(zhàn)。
拔旗易幟，韓信北上滅趙的一個計謀，拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。比喻取而代之。
置之死地而后生，韓信北上滅趙的一個計謀，原指作戰(zhàn)把軍隊布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，士兵就會奮勇前進，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
明修棧道，暗渡陳倉，韓信為了東進中原，采取麻痹敵人的辦法，讓士兵去修理棧道，而卻領大軍從陳倉出來，占領了關中。在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側(cè)翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。
兵仙神帥，比喻韓信出神入化的用兵藝術(shù)。
胯下之辱，韓信落魄時，一個同鄉(xiāng)人欺負他，讓他從自己的褲襠下鉆過去，韓信果真從那個人褲襠下鉆過去。指極大的侮辱。
解衣推食，韓信說劉邦把穿著的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，形容對人熱情關懷。
居常鞅鞅，劉邦建立漢朝后，奪去了韓信的兵權(quán)，而韓信從此稱病不朝，悶悶不樂。也指的是因不平或不滿而常常郁郁不樂。
功高震主，指的是韓信功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。
金石之交，武涉曾經(jīng)勸說韓信自立，說道：你和漢王劉邦的關系這么好，但是最終還是被他所擒的。指的是如同金石般堅不可摧的交誼。
獨當一面，張良和劉邦的一次談話中，張良對韓信的評價。指的是單獨負責一個方面的工作。
略不世出，指的韓信的功勞很大，天底下沒有人可以與他比的，后用于夸獎人等。
不賞之功，說的是韓信在戰(zhàn)爭中功勞，后形容功勞極大。
匹夫之勇，指不用智謀，單憑個人勇氣行事的行為。
婦人之仁，韓信在和劉邦的一次說話中，評價項羽，說項羽是婦人之仁，指的是婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔，不識大體。
推陳出新，當年韓信剛投奔劉邦時，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了"推陳出新"的管理理念，即把糧倉開設前后兩個門，把新糧從前門運送進去，把舊糧從后門運出來，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環(huán)境下腐敗變質(zhì)。從而使蜀中糧倉不再有變質(zhì)浪費的現(xiàn)象。指的是去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展
勛冠三杰，三杰指的是蕭何、張良和韓信。意思是說，三杰之中，韓信的功勞最大。
伐功矜能，司馬遷對韓信的評價，指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。
偽游云夢，指劉邦偽游云夢，詐捕韓信事。
乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事：韓信當年說的一句話，指的是坐人家車子的，要與人家共患難;穿人家衣服的，要替人家的事?lián)鷳n;靠人家養(yǎng)活的，要為人家的事拼命。
愚者千慮，必有一得;智者千慮，必有一失：李左車在和韓信談話中，李左車提出的這個觀點。指的是聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤;愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
人心難測，韓信北上滅趙的時候，說張耳與陳余兩人為刎頸之交，后兩人翻臉。人的內(nèi)心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用于貶義。亦做“人心莫測”。
鐘室之禍，楚漢相爭，韓信屢建奇功。劉邦稱帝后，封信為淮陰侯。因遭呂后忌，被斬于長樂宮懸鐘之室。
成也蕭何，敗也蕭何，成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
生死一知己，存亡兩婦人，參見：生死一知己，存亡兩婦人
問路斬樵，楚漢相爭的時候，韓信協(xié)助漢王劉邦同楚兵作戰(zhàn)。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。然而道路方向未明，遂下馬問樵夫路向，韓信聽后，把樵夫斬殺，部將問為什么，韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤。