作品簡介《狼三則·其二》選自蒲松齡的狼則《聊齋志異》，《狼三則》都是其文寫屠夫在不同情況下遇狼并殺狼的故事。第二則著重表現狼的言文原文欺詐伎倆。但最終卻落得個被屠夫殺死的注釋下場，作者借此肯定屠夫殺狼的翻譯正義行為和巧妙高明，突出狼的狼則貪婪。第二則入選人教版語文七年級下冊第30課。其文
詳細參考：《狼三則·其一》 《狼三則·其三》 《 狼三則》全文注解
作品原文
狼三則·其二
一屠晚歸，言文原文擔中肉盡，注釋止有剩骨。翻譯途中兩狼，狼則綴行甚遠。其文
屠懼，言文原文投以骨。注釋一狼得骨止，翻譯一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo） 尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
注解
1.屠：這里指屠夫，即以宰殺牲畜為職業的生意人。
2.晚：在晚上。
3.歸：返回，回家。
4.盡：完。
5.止：通“只”，僅有。
6.綴（zhuì）行甚遠：緊隨著走了很遠。綴：連接，這里是緊跟的意思。
7.懼：畏懼，害怕。
8.投以骨：“以骨投之”，把骨頭投給狼。
9.止：停止。
10.從：跟從。
11.并驅：一起追趕。
12.故：舊，原來。
13.屠大窘：屠戶非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，擔心
14.恐：擔心，害怕。
15.敵：敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。
16.顧：回頭看，這里指往旁邊看。
17.積薪：把柴草堆積在一起。薪：柴草。
18.苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫：蓋上。蔽：遮蔽。
19.乃：副詞，于是，就。
20.弛：放松，這里指卸下。
21.前：上前。
22.眈眈(dān)相向：瞪眼朝著屠戶。耽耽：注視的樣子。相：偏指一方。
23.少（shǎo）時：一會兒。
24.徑去：徑直走開。去：離開。
25.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。
26.久之：過了一會兒。之：助詞，湊音節，無意義。
27.瞑(míng)：閉眼。
28.意暇(xiá)甚：神情悠閑得很。意：這里指神情、態度。暇：空閑。
29.暴：突然。
30.以：用。
31.斃：殺死。
32.方：副詞，正。
33.轉：轉身。
34.洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。
35.意：意圖。
36.隧：在柴草堆里打洞。
37.暴：突然。
38.以：來。
39.尻（kāo）：屁股。
40.股：大腿。
41.乃悟：才明白。
42.假寐(mèi)：原意是不脫衣服小睡，這里是假裝睡覺的意思。寐：睡覺。
43.蓋：承接上文，表示原因，這里有“原來是”的意思。
44.黠（xiá）：狡猾。
45.頃刻：一會兒。
46.禽獸之變詐幾何：禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐：作假，欺騙。幾何：多少，這里是能有幾何的意 思。
47.耳：語氣助詞，罷了。
譯文
一個屠戶在晚上回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。
屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶的處境很危急，擔心前后受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿著刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。
一會兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經鉆進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。
狼也是狡猾的動物，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。
（1）：而:連詞，表轉折。
詞性活用
1、狼不敢[前] （方位名詞作動詞，上前）
2、恐前后受其[敵] （名詞作動詞，攻擊）
3、一狼[洞]其中 （名詞作動詞，打洞）
4、意將[隧]入以攻其后也 （名詞作狀語，從柴草堆中打洞）
5、其一[犬]坐于前 （名詞作狀語，像狗一樣地）
6、[苫]蔽成丘 （名詞作狀語，覆蓋）
7、一[屠]晚歸 （動詞作名詞，屠夫）
通假字
止有剩骨，“止”通“只”，僅有。
一詞多義
意 意暇甚（神情） 意將隧人以攻其后也（企圖)
敵 恐前后受其敵（攻擊） 蓋以誘敵（敵人）
前 恐前后受其敵（前面） 狼不敢前（上前）
虛詞的用法
（1）之
助詞。禽獸[之]變詐幾何哉：的
助詞。久[之]：調整音節，不譯
助詞。 而兩狼[之]并驅如故：位于主謂之間取消句子獨立性，可不譯
（2）以
投以骨：代指狼 以刀劈狼首：用
連詞。 意將遂人以攻其后也：來
蓋以誘敵：用來
使動用法
死：使……死，殺死。
省略句
省略賓語
“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補充為“以骨投之”。
“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。
省略介詞
“場主積薪其中”省略了介詞“于”，可補充為“場主積薪于其中”。
“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補充為“一狼洞于其中”。
“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補充為“屠乃奔倚于其下”。
省略主語
1.“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。
倒裝句
“投以骨”中“以”是介詞結構后置，正常語序應為“以骨投”。原文為“以骨投之”。
辨正
“其一/犬坐于前”中“犬”為“像狗一樣”，作狀語，非主語，準確翻譯為“其中一條狼像狗一樣蹲坐在前面”，所以節奏劃分對于理解本文至關重要。如若節奏劃分錯誤，則會產生誤解，認為“其中一條狗蹲坐在前方”。簡而言之，學習文言第一步應為節奏朗讀，以初步感悟文意。
道理與啟示
對于像狼一樣的惡勢力，不能屈服，不能幻想，不能妥協讓步。必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得最終的勝利。面對“狼”要沉著冷靜勇敢機智地把它們“殺死”。
從“一屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。一個賣肉晚歸的屠戶，在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為后面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。
（屠夫懼狼）面對意想不到的惡狼，屠夫首先是“懼”。于是采取遷就的策略，“投以骨”。屠夫最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。至“一狼得骨止，一狼仍從”，也似乎如他所料，使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。可是照樣投骨的結果，只不過讓后狼暫時停腳，而“前狼又至”；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的饑腸，而“并驅如故”，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。
“屠大窘”，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想斗爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變“前后受敵”的不利條件。他機敏地環顧麥場且速“奔倚”在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼并驅的局面，避免了前后受敵的處境。“狼不敢前”是屠戶敢于斗爭的初步效果，并非它們開始退讓。“眈眈相向”，說明兩狼既兇狠又狡詐，也準備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。這是第三層。
（屠夫御狼）第二段分兩層：
第一層，從“少時”至“又數刀斃之”。作者在描寫兩狼對屠戶“眈眈相向”之后，又變換筆法，寫一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對于狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結束了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。
（屠夫殺狼）第二層，屠戶殺了眼前的狼而準備趕路，又警惕地轉視積薪后，發現了另一只正在鉆洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼“隧入以攻其后”的企圖，揭露其“身已半入，止露尻尾”那種弄巧成拙的丑態，次“亦斃之”作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶“乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵”的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足于一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。
第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接贊揚了屠戶的勇敢機智，余味無窮。
寫作手法：
1、先敘事，后議論
2、敘事簡介生動，情節曲折
3、借物喻人，寓意深刻。
4.運用動作、心理描寫刻畫狼和人物
創作背景
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他41歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。被郭沫若評價道：”寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨（木）三分。“《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。
作品簡介
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。
《聊齋志異》中有狼三則。其一被蘇教版義務教育語文課本七年級上冊收錄為“專題 《狼》”，其二被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》，魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》和人教版義務教育語文課本七年級下冊第30課《狼》。
作者簡介
蒲松齡（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，清代著名的小說家、文學家，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。世稱聊齋先生，自稱異史氏。他出身沒落地主家庭，連續四次參加舉人考試而全部落榜。直到72歲赴青州補為貢考。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。著有文言文短篇小說集《聊齋志異》。《狼》一共三則。
