傳統(tǒng)文化是經(jīng)典集中國(guó)古圣先賢幾千年的經(jīng)驗(yàn)，智慧的傳統(tǒng)結(jié)晶，其核心就是文化道德教育。關(guān)于經(jīng)典傳統(tǒng)文化故事有哪些？下面是故事短篇文章網(wǎng)小編為您整理的經(jīng)典傳統(tǒng)文化故事，希望對(duì)你有所幫助。大全
張良，經(jīng)典集是傳統(tǒng)西漢高祖劉邦的軍師，他的文化祖先是韓國(guó)人。在秦滅韓后，故事張良立志為韓國(guó)報(bào)仇。大全有一次，經(jīng)典集因刺殺秦始皇未遂，傳統(tǒng)受到追捕而避居到下邳。文化
張良在下邳閑暇無(wú)事。故事有一天他到下邳橋上散步，大全碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來(lái)沖著張良說：“孩子。下橋去給我把鞋子拾上來(lái)。”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來(lái)。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上。”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來(lái)了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來(lái)，對(duì)張良說：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來(lái)同我會(huì)面。”張良跪下來(lái)說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會(huì)，怎么遲到了?以后的第五天早上再來(lái)相會(huì)。”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點(diǎn)來(lái)。”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來(lái)了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來(lái)，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了。過十年，天下形勢(shì)有變，你就會(huì)發(fā)跡了。以后20xx年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。
早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來(lái)一看，原來(lái)是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)。張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。
20xx年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來(lái)成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。
張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。20xx年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來(lái)，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。
經(jīng)典傳統(tǒng)文化故事篇二：皇甫謐迷途知返三國(guó)時(shí)，有一位著名的文學(xué)家、中醫(yī)學(xué)家叫皇甫謐，他從小就被過繼給叔父，深受寵愛，養(yǎng)成了貪玩厭學(xué)的壞習(xí)慣。到了17歲，他仍“未通書史”，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心。一天，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓(xùn)他。誰(shuí)知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻(xiàn)給嬸母，以為如此“孝順”一番，便可平息嬸母的盛怒。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上，流著淚說：“你要是真心孝順，就應(yīng)該好好兒讀書。”
皇甫謐很慚愧，流著淚表示要改過自新。從此他刻苦攻讀，虛心求教，終于掌握了豐富的知識(shí)。后來(lái)，皇帝聽說他很有學(xué)識(shí)，想請(qǐng)他去做官，他卻回絕了，并向皇帝借了一車的書回來(lái)讀。此后，他一直學(xué)以致用，筆耕不輟，在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名。
人有恥則有所不為，無(wú)恥則無(wú)所不為。知恥近乎勇。古人把以勇于改過稱為“圣賢大夫”，就是這個(gè)道理。所以古人云：知過能改，善莫大焉。歷史上一些有作為的志士仁人，是他們自覺地從善自新的結(jié)果。
經(jīng)典傳統(tǒng)文化故事篇三：子游治武城春秋末年，吳國(guó)有個(gè)叫子游的書生拜圣賢孔子為師。孔子教導(dǎo)他說：“當(dāng)政者要用禮樂教化老百姓，這樣他們就會(huì)聽從政令，安居樂業(yè)。”子游學(xué)成后，當(dāng)上了魯國(guó)武城的地方官。他謹(jǐn)遵師訓(xùn)，以禮樂教化百姓，使人們遵從禮儀。這天，孔子帶著幾個(gè)弟子來(lái)到武城，聽到城里到處有弦樂歌聲，他非常高興。子游見到老師后，恭敬地說：：“我聽從老師的教導(dǎo)，用禮樂教化百姓。現(xiàn)在人們不再野蠻粗俗，而是懂得禮貌了，治安自然就好了。”子游學(xué)以致用，受到了孔子的贊賞。
子游學(xué)有所成，謹(jǐn)遵師訓(xùn)，以禮樂教化百姓，使人們遵守禮儀。得到了孔子的高度評(píng)價(jià)。青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的學(xué)以致用，使知識(shí)的價(jià)值得到充分體現(xiàn)，把學(xué)到的知識(shí)真正的運(yùn)用到生活中去。這樣不但能充實(shí)自己，還能造福社會(huì)。這就是實(shí)現(xiàn)治學(xué)明禮的終極意義。
經(jīng)典傳統(tǒng)文化故事篇四：鐘繇習(xí)書三國(guó)時(shí)期有個(gè)著名的書法家叫鐘繇，他是楷書的創(chuàng)始人。鐘繇小時(shí)候聰穎好學(xué)，酷愛書法藝術(shù)。為了練習(xí)書法，他經(jīng)常不分白天黑夜、不分場(chǎng)合地點(diǎn)練習(xí)書法。有一次，他與小伙伴們?cè)谝黄鹜嫠r(shí)，還趁玩耍的間隙蹲在地上寫字呢。他的一生有三十多年時(shí)間在練習(xí)書法。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，鐘繇終于成了一代書法名家。后來(lái)，有人登門去向鐘繇請(qǐng)教書法秘訣，鐘繇笑著說：“我哪有什么秘訣啊。我只不過是比別人更加努力一點(diǎn)，付出的心血更多一些罷了。”
有耕耘就有收獲，有泥土就會(huì)有綠蔭，有艷陽(yáng)也會(huì)有陰雨。一個(gè)耕耘者只要認(rèn)認(rèn)真真地勞動(dòng)，定會(huì)有果實(shí)可收，也定能得到人們的愛戴。在學(xué)習(xí)生活中，當(dāng)我們看到別人取得收獲的時(shí)候，有何感想?是喜悅,是嫉妒，是不屑一顧，還是其它?“天道酬勤”，看到別人的收獲，不論如何，我們正確的態(tài)度應(yīng)該是“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。大家應(yīng)該去思索，自己該如何去做才能不負(fù)這大好時(shí)光，才能使自己的生命不致虛度。
經(jīng)典傳統(tǒng)文化故事篇五：阮大鋮學(xué)不尚行明朝末年的阮大鋮是其名的戲曲家，在詩(shī)歌的創(chuàng)造上也很有成就。但是，他十分虛榮，愛慕權(quán)勢(shì)，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結(jié)在一起。后來(lái)，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他，就辭官回家避風(fēng)頭。但是，他不甘心默默無(wú)聞，私下里對(duì)自己的親戚和朋友說：“我還能好好兒地活著回來(lái)，那些人可不一定。”后來(lái)，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道后很得意，就又開始勾結(jié)魏忠賢，為非作歹。然而壞人終究是不會(huì)有好下場(chǎng)的，阮大鋮后來(lái)投降了清朝，在隨軍出征的時(shí)候慘死在途中。
喜歡學(xué)習(xí)的人就像禾苗一樣，是有用之才;不愛學(xué)習(xí)的人就像野草一樣，只能當(dāng)柴燒;學(xué)習(xí)了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改不了本性。阮大鋮雖然在戲曲上很有成就，但他愛慕權(quán)勢(shì)，和奸黨魏忠賢勾結(jié)在一起，為非作歹，最終落得了慘死的下場(chǎng)。青少年學(xué)習(xí)了書本上的知識(shí)就要切實(shí)地去實(shí)行，要做到言行一致，表里如一，千萬(wàn)不要步入阮大鋮的后塵，為非作歹。