《與陳給事書(shū)》韓愈文言文原文注釋翻譯

作品簡(jiǎn)介《與陳給事書(shū)》是事書(shū)釋翻唐宋八大家之首韓愈寫(xiě)給陳給事的信箋。陳給事即陳京。韓愈韓文公早年與陳有舊，文言文原文注可后來(lái)，事書(shū)釋翻韓文公被貶去廣東陽(yáng)山縣當(dāng)縣令，韓愈而陳京卻因精通禮儀得到了皇帝的文言文原文注欣賞。韓文公經(jīng)“落實(shí)政策”“平反昭雪”后回到京師，事書(shū)釋翻可這時(shí)的韓愈陳京卻表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)睦淠凸蜒浴ｍn文公陷入迷惘的文言文原文注境地，認(rèn)為陳京是事書(shū)釋翻念舊情的，他對(duì)自己的韓愈漠然完全是對(duì)自己不勤于登門(mén)的抱怨。

韓愈在信中述寫(xiě)了與陳京交往和疏遠(yuǎn)的文言文原文注原因，歷敷了與陳給事的事書(shū)釋翻見(jiàn)面情況，希望與對(duì)方恢復(fù)交往，韓愈代為引薦。文言文原文注信中處處體現(xiàn)其誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心態(tài)；同時(shí)字里行間又透露出其不甘低眉之情。

作品原文

與陳給事書(shū)

愈再拜1：愈之獲見(jiàn)于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽(yù)。貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見(jiàn)。其后，閣下位益尊，伺候于門(mén)墻者日益進(jìn)2。夫位益尊，則賤者日隔；伺候于門(mén)墻者日益進(jìn)，則愛(ài)博而情不專(zhuān)。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者3不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專(zhuān)之望，以不與者之心，而聽(tīng)忌者之說(shuō)。由是閣下之庭，無(wú)愈之跡矣。

去年春，亦嘗一進(jìn)謁[jìn yè]4于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔5其窮也。退而喜也，以告于人。其后，如東京取妻子6，又不得朝夕繼見(jiàn)。及其還也，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。邈[miǎo]7乎其容，若不察其愚也8；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。

今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來(lái)之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅9，無(wú)所逃避。不敢遂10進(jìn)，輒[zhé]自疏11其所以，并獻(xiàn)近所為《復(fù)志賦》以下十首為一卷，卷有標(biāo)軸12。《送孟郊13序》一首，生紙14寫(xiě)，不加裝飾。皆有揩15[kāi]字注16字處，急于自解而謝，不能俟17更寫(xiě)。閣下取其意而略其禮可也。

愈恐懼18再拜。

作品注釋
1、再拜：古代一種隆重的禮節(jié),先后拜兩次,表示鄭重奉上的意思。
2、伺候：等候，此處有依附的意思。門(mén)墻：原指師門(mén)，此處泛指尊者的門(mén)下。
3、賢者：此處指陳給事。
4、進(jìn)謁：前去拜見(jiàn)。
5、閔：同“憫”，憐恤，哀傷。
6、妻子：指妻子和兒子。
7、邈：遠(yuǎn)，此處形容臉上表情冷漠。
8、若不察其愚：好像沒(méi)有察見(jiàn)我的愚衷。
9、誅：責(zé)備。
10、遂：就，立刻。
11、疏：分條陳述。
12、標(biāo)軸：古代用紙或帛做成卷子，中心有軸，故一卷叫一軸。標(biāo)軸是卷軸上所作的標(biāo)記。
13、孟郊：字東野。唐代詩(shī)人，韓愈的朋友。
14、生紙：未經(jīng)煮捶或涂蠟的紙。唐代書(shū)寫(xiě)分熟紙與生紙，生紙用于喪事，或作草稿用。
15、揩：涂抹。
16、注：添加。上述用生紙寫(xiě)信，不加裝飾，有揩字注字處數(shù)語(yǔ)，乃是表示失禮和歉意。
17、俟（sì）：等待。
18、恐懼：非常小心謹(jǐn)慎以至達(dá)到害怕不安的程度。

原文

愈再拜：愈之獲見(jiàn)于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽(yù)。貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見(jiàn)。其后，閣下位益尊，伺候于門(mén)墻者日益進(jìn)。夫位益尊，則賤者日隔；伺候于門(mén)墻者日益進(jìn)，則愛(ài)博而情不專(zhuān)。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。始之以日隔之疏，加之以不專(zhuān)之望，以不與者之心，而聽(tīng)忌者之說(shuō)。由是閣下之庭，無(wú)愈之跡矣。

去年春，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后，如東京取妻子，又不得朝夕繼見(jiàn)。及其還也，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。

今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來(lái)之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無(wú)所逃避。不敢遂進(jìn)，輒自疏其所以，并獻(xiàn)近所為《復(fù)志賦》以下十首為一卷，卷有標(biāo)軸。《送孟郊序》一首，生紙寫(xiě)，不加裝飾。皆有揩字注字處，急于自解而謝，不能俟更寫(xiě)。閣下取其意而略其禮可也。

愈恐懼再拜。

作品譯文

韓愈再拜：我有幸同您認(rèn)識(shí)已經(jīng)好多年了，開(kāi)始時(shí)也曾受到您一些稱(chēng)贊。后來(lái)由于我貧賤，為了生計(jì)而奔波，所以不能早晚經(jīng)常拜見(jiàn)。此后，您的地位越來(lái)越尊貴，依附侍候在您門(mén)下的人一天天地增多。地位越來(lái)越尊貴，跟貧賤的人就會(huì)一天天地疏遠(yuǎn)間隔；伺候在六下的人一天天在增加，那么由于您喜歡的人多了，而對(duì)于舊友的情意也就不專(zhuān)了。我的品德修養(yǎng)方面沒(méi)有加強(qiáng)，而所寫(xiě)的文章卻一天比一天多出名。品德方面不完善，那么賢德的人就不會(huì)贊揚(yáng)；文章越來(lái)越有名，那么我與同路求進(jìn)的人就會(huì)妒忌。起初，您我由于經(jīng)常不見(jiàn)面而疏遠(yuǎn)，以后又加上我對(duì)您感情不專(zhuān)的私下抱怨，而您又懷著不再賞識(shí)的情緒，并且聽(tīng)任妒忌者的閑話(huà)，由于這些原因，您的門(mén)庭之中，就沒(méi)有我的足跡了。

去年春天，我也曾經(jīng)去拜見(jiàn)過(guò)您一次。您面色溫和，好像是接待新近結(jié)交的朋友；談話(huà)連續(xù)不斷，好像同情我窮困的處境。告辭回來(lái)，非常高興，便把這些情況告訴了別人。此后，我回東京去接妻子兒女，又不能朝夕連續(xù)與您相見(jiàn)了。等我回來(lái)后，我又曾經(jīng)拜訪(fǎng)過(guò)您一次。您表情冷漠，好像不體察我個(gè)人的苦衷；沉默寡言，好像是不理會(huì)我的情意。告辭回來(lái)，心中恐懼，不敢再登門(mén)拜見(jiàn)。

現(xiàn)在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那種冷漠的表情，是責(zé)怪我不常去拜見(jiàn)的緣故；談話(huà)很少，就是暗示這種意思的緣故。對(duì)我性情愚鈍的責(zé)怪，我是無(wú)法逃避的。我不敢馬上去拜見(jiàn)您，就自己寫(xiě)信和分析陳述事情的緣由，同時(shí)獻(xiàn)上近日寫(xiě)的《復(fù)志賦》等十篇文章作為一卷，卷有標(biāo)簽和軸。《送孟郊序》一文，用生紙寫(xiě)成，沒(méi)有裝飾，并且有涂改和加字的地方，因?yàn)槲壹庇谙蚰忉屨`會(huì)表示道歉，所以來(lái)不及重新謄寫(xiě)清楚。希望您接受我的心意，不計(jì)較我的禮節(jié)上的不周之處。

我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，再拜。

創(chuàng)作背景

陳給事名京，字慶復(fù)，766年（唐代宗大歷元年）進(jìn)士，803年（德宗貞元十九年）由考功員外郎晉升為給事中。給事，官名，即給事中。唐代的給事中，乃中央機(jī)構(gòu)門(mén)下省的重要官員，僅次于門(mén)下省的長(zhǎng)官侍中、副長(zhǎng)官侍郎，掌管駁正政令的得失。本文為韓愈給陳京的一封信。信中述寫(xiě)了與陳京舊時(shí)曾有過(guò)交往和后來(lái)疏遠(yuǎn)的原因，婉言表述了對(duì)陳給事的不滿(mǎn)。同時(shí)也表示疑慮消除，希望陳京重新了解自己，恢復(fù)友誼。

作品鑒賞

韓氏論文素以整飭、謹(jǐn)嚴(yán)、生動(dòng)形象著稱(chēng)于世。此篇《與陳給事書(shū)》，乃是一般的書(shū)信，但出自他的筆下，卻委婉動(dòng)情，不同凡響。

803年（唐德宗貞元十九年），關(guān)中地區(qū)大旱，年成歉收，民間饑饉，韓愈上書(shū)奏請(qǐng)減免徭役租賦，因此得罪了權(quán)貴，由監(jiān)察御史貶為陽(yáng)山縣令。陳給事卻在這年得到了升遷。此年皇家準(zhǔn)備舉行祭祀大典，陳給事奏請(qǐng)祭祀必尊太祖，而且祖宗靈位的排列，以及參加祭祀人員的排列，都要分出尊卑長(zhǎng)幼的先后次序，必須講究禮儀。他因此得到皇帝的贊賞，自考功員外郎遷給事中，可謂宦海揚(yáng)帆，春風(fēng)得意。而韓愈卻因愛(ài)民而被貶，極為苦悶，茫然若失。但他對(duì)仕途仍充滿(mǎn)了幻想，希望能有人薦舉，重返朝廷做官。所以他對(duì)這位備受皇帝欣賞的新遷給事中陳京，還抱有很大的希望。其實(shí)此信中并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，只是要同陳給事聯(lián)絡(luò)個(gè)人感情而已。然而文章的通篇圍繞著一個(gè)“見(jiàn)”字，歷敷了與陳給事的見(jiàn)面情況：上半篇從見(jiàn)說(shuō)到不見(jiàn)，下半篇從不見(jiàn)說(shuō)到要見(jiàn)。好像通幽曲徑，峰回路轉(zhuǎn)；如柳暗花明，若斷若續(xù)。信中處處自貶自責(zé)，表現(xiàn)了韓愈誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心態(tài)；同時(shí)在字里行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

韓愈（公元768年～公元824年）字退之，號(hào)昌黎，故世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)文公，故世稱(chēng)韓文公，唐朝河南河陽(yáng)（今河南孟州）人，另有祖籍鄧州一說(shuō)，是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎（“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱(chēng)。“郡”是行政區(qū)劃，“望”是名門(mén)望族，“郡望”連用，即表示某一地域國(guó)范圍內(nèi)的名門(mén)大族。而韓愈世居昌黎，故又稱(chēng)韓昌黎）。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，故與其并稱(chēng)為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結(jié)合”的主張，反對(duì)六朝以來(lái)駢偶之風(fēng)。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，又將他與杜甫并提，有“杜詩(shī)韓文”之稱(chēng)。唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng)。），明人推崇他為唐宋散文八大家之首，杜牧把韓文與杜并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。