話說西游
說起豬頭三，經(jīng)典人們馬上就會想到他的幽默游好吃、好色，小故走到哪里第一件事情就是事話說西肚子餓了找吃的，或者看到美女就兩眼發(fā)光。經(jīng)典許多次，幽默游他就是小故為了貪個嘴、圖個色而被師父埋怨，事話說西被師兄捉弄。經(jīng)典所以，幽默游這個可愛的小故豬呆子就成了好吃、好色的事話說西最佳代言人。
同樣，經(jīng)典人們一談起孫猴子，幽默游就會想起他的小故好斗。孫猴子可是一個典型的好戰(zhàn)分子：與天斗，大鬧天空：與海斗，大鬧龍宮：與地斗，大鬧地府。這廝不僅敢拉大桿扯大旗，與十萬天兵抗衡，還膽敢跟佛祖提要求：“皇帝輪流做，明年到我家。”對此，如來佛祖嘲弄道：分明是個猴子成精，卻敢欺心，要奪玉皇上帝尊位，也不掂量掂量自己有幾斤幾兩。
除此之外，他還好賭，且不分階層、不分正邪、大小通殺：與佛祖，賭在巴掌里翻筋斗，賭輸了，被壓在五行山下五百年：與增長天王，猜枚贏瞌睡蟲，賭贏了，瞌睡蟲在孫猴子的手上幾次立功：與鎮(zhèn)元子，賭活樹，也賭贏了，請來觀音大士，并和地仙拜把子，做了兄弟：與虎力鹿力羊力等大仙，賭砍頭開腸破肚下油煎，為西行路上降妖除魔：與平頂山的小妖賭裝天，請來哪吒三太子忽悠小妖精……凡此種種，功成身就，終贏得“斗戰(zhàn)勝佛”之雅號。
作為他們的老大，唐僧也是有所好的：一是好哭，二是好埋怨。唐僧好哭，通常不是大男人的那種哭法，而像個小女人，動不動就腮邊淚墮，甚至嚶嚶啼哭，全然沒有個得道高僧的模樣。至于哭的緣由，多半是被妖精的陣勢嚇哭的，小半是因為思鄉(xiāng)念家的緣故。從這一點來看，唐僧在超脫之前，也是一個怕死念家的和尚。
唐僧的好埋怨，主要表現(xiàn)在當孫猴子撞禍的時候，他會忙不迭地埋怨道：“都是你，都是你。”“你這個猴頭，番番撞禍。”“你這弼馬溫。專撞空頭禍，帶累我哩。”“潑猢猻。害煞我也。現(xiàn)是雷音寺，還哄我哩。”諸如此類，脫口而出：對豬頭三，舉止粗魯了些，也是直接訓斥：“你這夯貨，全不知一毫禮體。”
好哭、好埋怨，是大家看得到的唐僧之好。事實上，唐僧還有一好：好炫耀。“我徒弟干別的事不濟，但說降妖捉怪，正合他宜。”當有人奉承唐僧為大唐高僧時，唐僧就更不知道南北了。如夜宿八百里荊棘嶺，唐長老和素昧平生的幾個妖精賞月聯(lián)詩，全然不懼自己身處險境：如師徒四人在西行的路上做了諸般好事，鄉(xiāng)人感恩建寺廟、建生祠，唐僧也是欣然給新寺新廟賜名。
人一旦有“所好”，就存在被人攻破的弱點。你不是好吃好色嗎?那就多準備些美食美女，喂足喂飽喂好，直到了年關(guān)，一刀了賬：你不是好斗好賭嗎?那就用五指設個圈套讓你鉆，壓你一個五百年：你不是好哭好埋怨好炫耀嗎?那就多給你設置一些障礙，讓你哭的更長久怨氣更深，處處遭殃……
從唐僧師徒走過的十萬八千里的征途來看，有著這般那般“所好”的豬頭三、孫猴子、唐僧等三人吃盡苦頭。而沙僧，因為像個學習標兵一般，沒有什么特別的“所好”，吃的苦頭最少。
話說回來，正是豬頭三、孫猴子、唐僧有以上諸般“所好”，才惹得眾生對其追捧：因為這些人物是有“所好”，才更鮮活。反而是看起來無甚“所好”的沙和尚，就沒人記得住，也不招待人喜歡。
嘆紅塵，幾多學習標兵，皆被雨打風吹去。