臨行密密縫，臨行意恐遲遲歸。密密出自唐代詩人孟郊作品《游子吟》。縫意這是恐遲一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，遲歸采用白描的全詩手法，通過回憶一個(gè)看似平常的意思臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛的及賞偉大與無私，表達(dá)了詩人對(duì)母愛的臨行感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，密密千百年來廣為傳誦。縫意
作品原文
游子吟
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
詞句注釋
⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。
⑵游子：指詩人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
⑶臨：將要。
⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。
⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
⑹報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
白話譯文
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
作品韻譯
慈祥的母親手里把著針線，為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
創(chuàng)作背景
《游子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
作品鑒賞
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
作者簡(jiǎn)介
孟郊（751-814），唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。孟郊早年貧困，四十六歲始中進(jìn)士，五十歲歲為溧陽尉。唐憲宗元和初，定居洛陽。元和九年，在閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）暴病去世。孟詩藝術(shù)風(fēng)格，或長(zhǎng)于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險(xiǎn)。這兩種風(fēng)格的詩，都有許多思深意遠(yuǎn)、造語新奇的佳作。但也有些詩過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，其為人耿直倔強(qiáng)，與韓愈交厚，并稱“韓孟”。
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