梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。全詩(shī)意思及賞析

梧桐相待老，梧桐鴛鴦會(huì)雙死。相待析出自唐代詩(shī)人孟郊作品《烈女操》。老鴛這首六句五言的鴦會(huì)意思小詩(shī)，成功地運(yùn)用了比興手法，雙死全詩(shī)以烈女自比，全詩(shī)寄寓雖不用于時(shí)，及賞也不隨世俗而改變冰清玉潔的梧桐操守。

作品原文

烈女操

孟郊

梧桐相待老，相待析鴛鴦會(huì)雙死。老鴛

貞婦貴殉夫，鴦會(huì)意思舍生亦如此。雙死

波瀾誓不起，全詩(shī)妾心古井水。及賞

作品注釋
① 烈女操：樂(lè)府中《琴曲》歌辭。梧桐烈女：貞潔女子。操：琴曲中的一種體裁。
②梧桐：傳說(shuō)梧為雄樹(shù)，桐為雌樹(shù)，其實(shí)梧桐樹(shù)是雌雄同株。
③ 相待老：指梧和桐同長(zhǎng)同老。
④ 會(huì)：終當(dāng)。
⑤ 貞婦：按封建禮教提倡的不失身、不改嫁的女子。
⑥ 殉：以死相從。
⑦ “波瀾”兩句意謂我的心如同古井之水，永遠(yuǎn)不會(huì)泛起情感波瀾。
⑧ 古：同枯。古井水：枯井水。

作品譯文

古老的梧桐樹(shù)總是同生同長(zhǎng)，彼此相守到枯老。河中的鴛鴦絕不獨(dú)生，成雙成對(duì)廝守終身。貞節(jié)婦女的美德，是嫁夫以死相隨，舍棄自己的生命也理應(yīng)如此。我的心靜如古井里的水，風(fēng)再大也掀不起任何波瀾。

作品韻譯
雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，鴛鴦水鳥(niǎo)成雙成對(duì)至死相隨。
貞潔的婦女貴在為丈夫殉節(jié)，為此舍生才稱(chēng)得上至善至美。
對(duì)天發(fā)誓我心永遠(yuǎn)忠貞不渝，就象清凈不起波瀾的古井水！

寫(xiě)作背景

孟郊一生“拙于生事，一貧徹骨，裘褐懸結(jié)，未嘗俯眉為可憐之色。”（《唐才子傳》）其詩(shī)多寫(xiě)寒士的生活與遭際，時(shí)有不平之鳴，也有一些揭露社會(huì)不平、同情人民疾苦之作。孟郊雖屬“苦吟”詩(shī)人，但詩(shī)風(fēng)大都樸質(zhì)自然，表情達(dá)意深刻生動(dòng)，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇是別樹(shù)一幟的。此詩(shī)即為其“苦吟”詩(shī)的代表作之一。

作品鑒賞

《烈女操》，古《樂(lè)府》屬《琴曲》歌詞，這是一首贊頌烈女堅(jiān)守節(jié)操的詩(shī)。舊時(shí)代的女子不少成為封建禮教和倫理的犧牲品，有的夫死而不獨(dú)生，有的夫死而終身不嫁，都表示對(duì)丈夫的忠貞。作者歌頌貞婦，正說(shuō)明他的封建倫理道德觀念的濃厚，反映了他的階級(jí)局限性。

詩(shī)人開(kāi)篇以“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”起興，來(lái)比喻烈女的貞操。接下來(lái)，詩(shī)人直接寫(xiě)貞婦殉夫，“舍生亦如此”，表現(xiàn)了貞婦守節(jié)不嫁的高尚情操。最后兩句詩(shī)人以“古井水”作比，進(jìn)一步表明了“妾心”的堅(jiān)定不移。封建社會(huì)中，婦女在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，只能依附于丈夫生活，完全沒(méi)有獨(dú)立地位。

全詩(shī)以貼切的比喻表現(xiàn)烈女對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，但也表現(xiàn)了詩(shī)人深厚的封建倫理道德觀念。詩(shī)人于無(wú)形中維護(hù)了封建禮教道德，對(duì)于詩(shī)人所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，這是不可避免的，我們應(yīng)該辯證看待，取其精華，去其糟粕。但結(jié)合作者坎坷的身世，不圓通的性格，也有人認(rèn)為詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)是有所寄托，借歌頌烈女誓死不嫁的品德，來(lái)表明自己的心志和高尚品行，即寧死也不肯與封建權(quán)貴同流合污。

作品評(píng)析

該詩(shī)是一首陳腐的說(shuō)教詩(shī)，是表彰潔烈自誓的女子的詩(shī)，這種品德是我國(guó)古來(lái)詩(shī)人最樂(lè)于吟詠的。在封建社會(huì)里，女人出嫁后必須“從夫”，丈夫死后女子必須守節(jié)，如果女子守節(jié)的“事跡”顯著，皇帝還會(huì)給予褒獎(jiǎng)，樹(shù)貞節(jié)牌坊。這一套封建禮教曾使多少婦女在落寞痛苦中死去，她們?yōu)榱怂^的“貞節(jié)”付出了多少代價(jià)啊。這首詩(shī)宣揚(yáng)的就是這種禮教，喪夫之?huà)D心如古井之水難道是可能的么？她們的痛苦，但在當(dāng)時(shí)誰(shuí)能理解呢？她們敢表露痛苦的心情么？

本詩(shī)在寫(xiě)作藝術(shù)上有可借鑒處，題目中的“操”是琴曲名，也是詩(shī)題的一種。大多是用他物起興本意。此詩(shī)以梧桐的偕老，鴛鴦的雙死，興起貞婦的殉夫，變應(yīng)如此。結(jié)句再用井水不波來(lái)比喻守節(jié)不嫁，又是詩(shī)中的比體。

作品點(diǎn)評(píng)

這是一首宣揚(yáng)“貞節(jié)”的詩(shī)。此詩(shī)借婦女之口，表達(dá)了其對(duì)丈夫的忠貞不二，心靜如止水。

詩(shī)的前兩句用“鴛鴦”、“梧桐”兩個(gè)獨(dú)特的意象來(lái)比喻烈女對(duì)愛(ài)情的忠貞。古老的梧桐彼此相守，直到枯死；美麗的鴛鴦鳥(niǎo)成雙成對(duì)相伴終身。以此作比，貼切自然。詩(shī)的后四句寫(xiě)女子在丈夫死后，在孤獨(dú)寂寞中坐等生命的終結(jié)，以喪夫之?huà)D的口吻，直抒胸臆，喊出對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的誓言。

作者簡(jiǎn)介

孟郊（751-814），唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。孟郊早年貧困，四十六歲始中進(jìn)士，五十歲歲為溧陽(yáng)尉。唐憲宗元和初，定居洛陽(yáng)。元和九年，在閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）暴病去世。孟詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格，或長(zhǎng)于白描，不用詞藻典故，語(yǔ)言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險(xiǎn)。這兩種風(fēng)格的詩(shī)，都有許多思深意遠(yuǎn)、造語(yǔ)新奇的佳作。但也有些詩(shī)過(guò)于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱(chēng)，其為人耿直倔強(qiáng)，與韓愈交厚，并稱(chēng)“韓孟”。